?轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，回想先前那個(gè)話題，為什么日本學(xué)生會(huì)向我這個(gè)外國(guó)人詢問(wèn)那些事情？那是因?yàn)樵谌毡具@個(gè)國(guó)家，“職業(yè)生涯規(guī)劃”這一思考方式并不是基于“職業(yè)生涯”原來(lái)的本意存在的。一提到職業(yè)生涯，在日本只是看重學(xué)歷的高低以及工作經(jīng)驗(yàn)的多少，但實(shí)際中我們并不是僅僅由工作這一個(gè)方面來(lái)樹(shù)立我們的人生?？紤]職業(yè)生涯，就是考慮人生，可是日本的職業(yè)生涯規(guī)劃卻不是如此，即使他們考慮到了職業(yè)生涯的問(wèn)題，也只是以人生究竟該走怎樣的方向來(lái)作為自己思考的基點(diǎn)，可從這一觀點(diǎn)出發(fā)，本身就是錯(cuò)誤的。

    最讓人感到吃驚的是，對(duì)于日本社會(huì)中普遍認(rèn)可的“成功”，并沒(méi)有一個(gè)具體性的定義。比如說(shuō)，一個(gè)人進(jìn)入了一所優(yōu)秀的大學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)之后又進(jìn)入了一家優(yōu)秀的公司工作，這樣他就可以變得很幸福，便被視為是成功的。沒(méi)有任何一個(gè)人把這一觀點(diǎn)教給他們，而他們卻認(rèn)為這是正確的。但是，真正的“優(yōu)秀的大學(xué)”、“優(yōu)秀的公司”，究竟是怎樣的呢？這其中具體的內(nèi)涵卻被忽視了，只憑借印象而認(rèn)為的“真實(shí)”其實(shí)早已與其原本的模樣背道而馳。當(dāng)我這樣指出來(lái)的時(shí)候，許多人會(huì)覺(jué)得驚訝，仔細(xì)想來(lái)卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)確實(shí)如此。

    實(shí)際上，“對(duì)所有人而言的好學(xué)?！?，以及“對(duì)所有人而言的好公司”都是不存在的，因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的個(gè)體，是獨(dú)自生存在這個(gè)世界上的。盡管如此，我認(rèn)為日本人仍然將這種看上去理所當(dāng)然的“無(wú)本質(zhì)理論”當(dāng)做每個(gè)人前行所遵循的套路。所以我在大學(xué)舉辦了“面向青年人的職業(yè)生涯規(guī)劃教育”的講座。

    我一直認(rèn)為慶應(yīng)義塾大學(xué)是一座優(yōu)秀的學(xué)校，因?yàn)樗麄冟嵵氐亟邮芰宋业囊庖?jiàn)，并且立刻開(kāi)設(shè)了有關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃的課程。那些學(xué)習(xí)過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃課程的學(xué)生以驚人的速度成長(zhǎng)，繼而自信滿滿地奔赴社會(huì)。

    我的職業(yè)生涯規(guī)劃教育最終是以學(xué)術(shù)峰會(huì)、面向社會(huì)人士舉行的職業(yè)生涯規(guī)劃講座，以及自己開(kāi)辦的學(xué)校等方式擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的?，F(xiàn)在我除了音樂(lè)老師這個(gè)職業(yè)外，還有了一份新的職業(yè)，那就是為了使日本人擁有更加豐富的人生閱歷而傳授職業(yè)生涯規(guī)劃理論，并產(chǎn)生了本書(shū)中即將介紹到的“杜博瓦理論”。

    這個(gè)理論大致上分為三點(diǎn)。

    （1）請(qǐng)不要只憑你的印象待人處事，請(qǐng)看見(jiàn)“真實(shí)”。

    （2）請(qǐng)認(rèn)真地看清自我。

    （3）請(qǐng)客觀理解自身所處的狀況和環(huán)境。

    這三點(diǎn)請(qǐng)大家身體力行。不要依賴他人的幫助，不要借助某物的力量，通過(guò)自我身體力行，察覺(jué)并抓住自$淫蕩“回答”。如果你在人生中面臨僵局以及直面困難時(shí)，全力以赴仍連續(xù)落敗，那就說(shuō)明你還沒(méi)有做到這三點(diǎn)。