而張良自跟了鬼谷子修行后，也有所成，并且修成了名分，更得仙界高人相看，收為童子，此人不是旁人，正是三清之首的太上老君，而張良則是替太上老君扇火的兩個(gè)童子之一，另一個(gè)年少者則是另一位童子。正是因此，鬼谷子將張良拾鞋的事情散了出去，所以后世有張良拾鞋圖，其實(shí)就是為了提醒張良，是欠自己大因果的，而這部張良拾鞋圖可遠(yuǎn)不止在人界廣為流傳這么簡(jiǎn)單，西游記中孫悟空第一次離開(kāi)唐僧時(shí)，曾去過(guò)東海龍宮，也曾看過(guò)此圖，而他看到此圖受到點(diǎn)化——一日為師，終身為父，所以又回到了唐僧身邊，這才是此圖的玄機(jī)所在。

    要說(shuō)這兩位原是下不了界的，兩個(gè)人要為老君煉丹，哪有時(shí)間下界啊，但是機(jī)緣巧合成就了此事。孫悟空當(dāng)年大鬧天宮的時(shí)候，卻把那八卦爐推落凡塵，兩個(gè)原來(lái)的大忙人，一下子變得清閑了。而且這張良一直很討老君喜歡，于是便把當(dāng)年在凡塵的事和老君一說(shuō)，便下得界來(lái)。而這另一個(gè)童子向來(lái)與之交好，生怕張良有什么閃失，便祈求老君在張良下界不久便跟著下界了，所以兩個(gè)人成了叔侄。兩人下界后，都落在了穎川荀家，這荀家就是屬于當(dāng)時(shí)名士清流之家，一個(gè)名喚荀彧，一個(gè)名喚荀攸，老君的人出身自是不會(huì)差的，而后來(lái)，二人均成為曹操手下的五大謀臣，當(dāng)然這是后話。

    兩人初見(jiàn)曹操，曹操便已知此二人，見(jiàn)到荀彧更是一語(yǔ)點(diǎn)破：

    “此乃吾之子房！”

    子房正是張良的字，張良，字子房。至于后世因?yàn)榇苏Z(yǔ)分析此時(shí)的曹操已經(jīng)有了不臣之心，純屬虛構(gòu)，曹操此時(shí)方剛坐穩(wěn)東郡，哪有稱皇稱帝之心？

    這荀彧既來(lái)到曹營(yíng)，便想起一個(gè)人，這人與荀彧相識(shí)卻是在人間的時(shí)候，荀彧知道此人非尋常人，但荀彧卻看不破此人，要知道這荀彧是太上老君的近人，道行頗深，他看不破的人那必是能人了，所以荀彧便向曹操推薦了此人。

    這荀彧所薦之人叫程昱，這程昱我們不得不說(shuō)一說(shuō)了，要說(shuō)起這程昱，我們還要從上次蟠桃會(huì)說(shuō)起了，一百年前，有個(gè)猴子大鬧天宮，搞得蟠桃會(huì)開(kāi)不成，眾仙家敗興而歸，其中有一個(gè)人卻是來(lái)自凡間的，這人就是東方朔，這是東方朔第三次偷桃（漢武帝壽辰之日，宮殿前一只黑鳥(niǎo)從天而降，武帝不知其名。東方朔回答說(shuō)：“此為西王母的坐騎‘青鸞’，王母即將前來(lái)為帝祝壽?！惫?，頃刻間，西王母攜7枚仙桃飄然而至。西王母除自留兩枚仙桃外，余5枚獻(xiàn)與武帝。帝食后欲留核種植。西王母言：“此桃三千年一生實(shí)，中原地薄，種之不生?！庇种笘|方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃?！惫识髺|方朔偷桃之事流傳天下，而為什么西王母明知東方朔偷桃卻不懲戒，其中亦有淵源，容后再序）此次這東方朔化了只鶴去偷桃子，要說(shuō)也倒霉，冒死來(lái)偷蟠桃，結(jié)果卻聽(tīng)說(shuō)桃子都被猴子偷光了，這東方朔如何不氣，要知東方朔此次偷桃實(shí)是因?yàn)樾薜酪呀?jīng)頗難，很難再修得大羅金仙，可以不依外物了，現(xiàn)在修仙要么苦修道家仙法，度劫圓滿，要么靠諸如蟠桃等外物來(lái)延壽，要么就學(xué)佛法修來(lái)世，積公德，以成佛法，其中自然是后兩者更容易，而佛法此時(shí)方興，在中原并不流行，換而言之，此時(shí)中原不識(shí)佛，所以吃蟠桃延壽便成了唯一捷徑，這東方朔便想趁著這機(jī)會(huì)吃幾個(gè)蟠桃延了壽先，再繼續(xù)修煉。

    誰(shuí)知桃子沒(méi)了，東方朔這個(gè)氣啊，何以解憂，唯有杜康，東方朔桃沒(méi)吃成，這酒倒是有的，東方先生不覺(jué)喝了幾杯仙酒，竟有些飄飄然，趁著開(kāi)蟠桃之機(jī)，便游歷了一下王母的西昆侖山，不想?yún)s酒醉睡著了，醒來(lái)后卻見(jiàn)一發(fā)光之物躺在身邊，竟是一個(gè)碎了的鏡子，幸好只是鏡把折了，落在地上，一個(gè)是鏡子，一個(gè)是托著鏡把的玉盤。

    東方朔揉了揉眼睛，壞了！這一驚可不小，東方朔一下驚醒：此禍比天還大！