?她字字鏗鏘，局勢(shì)開(kāi)始逆轉(zhuǎn)。

    “民女再問(wèn)，緣起性空，何謂空？”

    終于有人回答，“空即是虛，就是無(wú)?！?br/>
    楚離低眸勾唇。她斂了神色，望著那僧人問(wèn)，“敢問(wèn)大師是本無(wú)派，還是般若空宗？亦或是別的派別？”

    那人答，“貧僧心無(wú)宗。心如太虛，不滯于物。無(wú)心于萬(wàn)物，萬(wàn)物未嘗無(wú)?！?br/>
    “那萬(wàn)物，到底是有還是無(wú)呢？”楚離眸中笑意愈發(fā)明顯。她曾經(jīng)和到家中做客的一個(gè)僧人討論過(guò)這個(gè)話題，那時(shí)就陷于悖論。一方面認(rèn)為萬(wàn)物自存，另一方面又認(rèn)為物因人心為有?？墒侨f(wàn)物到底是因?yàn)樗旧淼拇嬖跊Q定了有無(wú)，還是因?yàn)槿诵臎Q定了有無(wú)呢？就是在這個(gè)問(wèn)題上，楚離記得后來(lái)家里又來(lái)了好幾個(gè)僧人，爭(zhēng)得面紅耳赤。最后誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)服誰(shuí)……

    可是后來(lái)，楚離漸漸搞明白了一件事。也因此恍然大悟，明白了那些僧人討論的根本所在，和問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)在她在把問(wèn)題往根源上引，很快，她就能逼得這些人說(shuō)不出話來(lái)。

    “萬(wàn)物自有，也自無(wú)。”

    “照你這樣說(shuō)，大師你自己就是也存在也不存在咯？”

    “這……”老僧捋胡須，猶疑道，“無(wú)在萬(wàn)化之前，空為眾形之始。一切諸法，本性空寂。”

    “嘖，這是本無(wú)宗啊，”楚離道，“大師原來(lái)是本無(wú)宗？本無(wú)宗一向嘲笑心無(wú)宗違背了諸法空相的本旨，大師莫不是故意來(lái)給心無(wú)宗抹黑的吧？”

    老僧一滯，頓時(shí)臉色尷尬起來(lái)。他可是心無(wú)宗派的上師。

    楚離是發(fā)現(xiàn)了，這些衣著華麗的“高僧”肚子里的墨水可不多。她并不知道，真正的高僧日夜為求真諦奔走于世，為了能讓佛法在傳播的過(guò)程中知其本意而四處尋求真師。

    這個(gè)時(shí)候尚且是佛教剛傳入不久，中原對(duì)佛法的理解大多止于皮毛，且大多都是以道解佛，用道家和玄學(xué)的理論來(lái)闡釋佛家思想，真正理解其本意的人可謂鳳毛麟角。

    楚離掃視一圈，挨個(gè)問(wèn)了個(gè)遍，很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，這些人固然對(duì)佛經(jīng)有一定了解，但他們所學(xué)有限，多半囿于一面，個(gè)人理解中的死角太多。

    “即萬(wàn)物之自虛。所謂的空，不是指有或無(wú)，而是指真或假。不真，故空?？眨皇呛?jiǎn)單地否認(rèn)事物有或無(wú)的現(xiàn)象，而是說(shuō)，無(wú)論事物這個(gè)現(xiàn)象有還是無(wú)，都是不真實(shí)的?！?br/>
    “簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，現(xiàn)象不是真象，存在的現(xiàn)象不是‘真實(shí)’的存在，只是假相。但雖然是假相，可畢竟存在，所以不能說(shuō)無(wú)，即為非無(wú)。但非無(wú)的現(xiàn)象又不真，不真曰空，是非有。所以是非有非無(wú)。這也是諸法空相的意思。”

    楚離說(shuō)罷，久久無(wú)人回應(yīng)。連端坐臺(tái)上的左右僧人都睜大眼睛看著她，不說(shuō)話。

    “你們……有話要說(shuō)嗎？”楚離捏了捏眉心，為什么她覺(jué)得他們看她的眼神好像在看怪物一樣。頓了頓，楚離把目光投向了上谷公主。上谷公主蹙眉細(xì)思，眼中一片茫然。楚離皺眉，猶豫著說(shuō)，“是我說(shuō)的不夠直白……你們沒(méi)聽(tīng)懂嗎？”

    竟然有人點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    楚離被噎了一下。她咬唇走了幾步，沉吟道，“這樣說(shuō)吧，名家公孫龍有個(gè)著名的白馬非馬論，諸位知道吧？”

    左右都點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    楚離松了口氣，“其實(shí)，這個(gè)白馬非馬論和諸法空相在一定程度上異曲同工。當(dāng)然，不盡相同。咱們就以馬為例。首先，我們稱一個(gè)事物為馬，那么什么樣的東西我們才能稱之為馬？我們以什么來(lái)判斷這個(gè)東西就是馬而不是牛不是雞不是其他東西呢？我們給一個(gè)東西命名，這叫名，這個(gè)名所代表的東西，叫做實(shí)。名實(shí)相符就是我們辨別和命名一個(gè)東西的依據(jù)。名家的白馬非馬論純粹是從邏輯的角度上來(lái)論證，但是佛說(shuō)的諸法空相卻是從真諦和假相的意義上來(lái)裁定。什么是馬？假如我們這樣說(shuō)，馬的實(shí)相是一種四足會(huì)跑有毛色的動(dòng)物，那么必須所有的馬都是這個(gè)樣子的才行。但是實(shí)際上，有的馬它可能瘸了，可能不會(huì)跑，現(xiàn)實(shí)的馬長(zhǎng)得并不一樣，形態(tài)各異，那我們能說(shuō)它不是馬嗎？”

    “這個(gè)一般意義上的馬，馬的實(shí)相，就如同佛家的真諦。它是真實(shí)的，是實(shí)相。而從這個(gè)真諦上分離出去的，各種黑馬白馬花馬瘸馬，在這種意義上，就不能算是真正的馬，所以可以說(shuō)是虛的，是假的，是空。略相當(dāng)于全和缺的指稱但不盡然。佛家在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化，分成兩個(gè)截然獨(dú)立的世界，把真諦的一般意義的世界稱為真如，把我們現(xiàn)實(shí)存在的這個(gè)需要從真如世界分享實(shí)質(zhì)的世界稱為空相。所以，諸法空相。一切現(xiàn)存的事物都不是它真正的那個(gè)一般意義的事物，它是缺失的，是非有非無(wú)的空相?！?br/>
    她一字一句地說(shuō)著，萬(wàn)籟俱寂，沒(méi)人搭理。楚離郁悶了，“大概就是這么個(gè)說(shuō)法?！辈铧c(diǎn)沒(méi)說(shuō)只可意會(huì)不可言傳了。楚離心想，難怪那些高人大德們鐘愛(ài)這句話，實(shí)在是這種解釋需要龐大的知識(shí)系統(tǒng)支撐，非一朝一夕之功。如果只是尋常的解釋?zhuān)仨毜檬蔷邆溥@個(gè)知識(shí)系統(tǒng)的人才能明白這些理論點(diǎn)。一般人的話……難道要從最基本的立論基礎(chǔ)開(kāi)始說(shuō)起嗎？那得說(shuō)到什么時(shí)候……何況就算把話說(shuō)盡，這還需要看個(gè)人的思考和領(lǐng)悟。果然是只可意會(huì)不可言傳——以包容寬待之心，向有心于此的人善意點(diǎn)撥兩句。倘若此人真有悟性，那便是后話了。

    她當(dāng)初就是在思考這個(gè)問(wèn)題上時(shí)，分清了一般和個(gè)別的概念指稱，點(diǎn)透了這點(diǎn)，從而在其他以此為基礎(chǔ)出發(fā)的觀念上一通百通。那些思維的角度確實(shí)很繞，但是也讓人拍案叫絕，十分精妙。可令楚離不滿的是，無(wú)論是成公還是別的老人家，在想通了這個(gè)關(guān)節(jié)上的問(wèn)題之后，仿佛打開(kāi)了新世界的大門(mén)，總想著要修仙修道……她根本不相信神鬼之說(shuō)。

    雖然知道世界之大，無(wú)奇不有，但對(duì)于這種傾向于精神發(fā)散的仙佛之說(shuō)，楚離不以為意。因?yàn)闊挼ぃe著沒(méi)事翻閱前人遺作，前人就有不信鬼神之說(shuō)。她比較喜歡這個(gè)。對(duì)于虛無(wú)縹緲純以想象力織就的神佛理論，楚離嗤之以鼻。

    她話音落下許久，沒(méi)人做聲。老半天才有僧人道，“一……一派……一派胡言……”

    “那你倒說(shuō)說(shuō)我哪里胡說(shuō)了？”

    那人道，“我們不必多此一舉去驗(yàn)證真假，因?yàn)檫@都是佛已修成正果的真諦，我們只需要照著做就好了。”

    “就是說(shuō)，你們不求自己到底明不明白正確與否，只一徑斷章取義地盲從？”楚離沉了臉色，“所以你們就鼓勵(lì)老百姓燒身成佛，殺身成仁，割肉喂鷹，自戕自殘？”

    “神佛自會(huì)保佑我們的！”又一人固執(zhí)道。

    “呵，”楚離冷笑，“神佛會(huì)保佑你，是嗎？”她幾步逼到那人面前，刷一下抽出一旁護(hù)衛(wèi)的長(zhǎng)劍遞過(guò)去，“佛說(shuō)割肉喂鷹，鮮血不留，傷口自愈，你現(xiàn)在割，讓大家看看神佛會(huì)不會(huì)保佑你鮮血不留，傷口自愈。”

    那人變了臉色，囁喏不語(yǔ)。

    “佛說(shuō)燒身成佛，不知疼痛，肉身超脫，現(xiàn)在，”楚離看向臺(tái)上左右各十人，“你們誰(shuí)敢舉火把自燒，不覺(jué)疼不喊痛？”

    眾人啞口無(wú)言。

    他們的狂熱或許可以讓他們自殘自戕，但不能讓他們沒(méi)有疼痛。

    楚離恨聲道，“你們自己愚蠢，還要迷惑百姓，造孽深重還想成佛？”

    她聲聲討伐，字字珠璣，聲音傳遍整個(gè)清涼峰。

    皇帝拓跋燾眸中流露出滿意的神色，他眼神示意崔浩，嘴角噙了一絲笑意。

    崔浩悠悠起身上前，引得眾人目光都投向了他，遂朝楚離走去，并高聲道，“楚離，乃是我?guī)煾缚芴鞄熞酝ㄌ鞆氐刂苷?qǐng)來(lái)的高人，以佑我大魏風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂(lè)業(yè)。先師證大道而去，特地請(qǐng)來(lái)楚離為下任國(guó)師。昨日祭祀之時(shí)，已得天子首肯，本官代宣皇上旨意，從今日起，楚離即為大魏國(guó)師?！闭f(shuō)著屈膝半跪在楚離面前，“參見(jiàn)國(guó)師！”

    事情發(fā)生的太突然。

    這時(shí)皇帝拓跋燾站了起來(lái)，走到楚離身邊，大聲道，“今日起，朕自當(dāng)凡事詢問(wèn)國(guó)師，請(qǐng)示天命，使我大魏子民永世安康?！?br/>
    文武百官頃刻間隨著崔浩跪在了楚離和拓跋燾面前，山呼萬(wàn)歲，“參見(jiàn)國(guó)師，吾皇萬(wàn)歲！”

    百官都已經(jīng)跪下了，在場(chǎng)數(shù)千眾人誰(shuí)還敢站著，頓時(shí)整個(gè)清涼峰上還站著的，只剩下目瞪口呆的楚離，和笑地意味深長(zhǎng)的拓跋燾。

    萬(wàn)頃碧松，云霧繚繞，山峭崖陡，天遠(yuǎn)地闊。

    楚離放眼望去，仿佛整個(gè)天下都臣服在了她的腳下。那一刻心中的震動(dòng)幾乎讓她昏了頭。她愣愣地站著，久久不能回神。

    直到跪在拓跋燾一側(cè)的上谷公主偷偷拉了拉她的衣袖，楚離才回神過(guò)來(lái)。拓跋迪額上都是冷汗，無(wú)聲做著口型，“跪下?！?br/>
    楚離心中一抖，連忙跪了下去，“民女謝陛下隆恩。但是……”她剛想說(shuō)不做國(guó)師，上谷公主連忙捂住她的嘴。

    拓跋燾眼神變了變，卻笑著說(shuō)，“愛(ài)卿如今已為大魏國(guó)師，可自稱微臣?！?br/>
    “我……”楚離還想說(shuō)話，她只想能贏得這場(chǎng)口水戰(zhàn)保住性命，然后趕緊回家。她并不想一個(gè)人在這個(gè)人生地不熟又壓抑的地方做國(guó)師，她想回上洛郡，然后再也不亂跑出來(lái)了。

    “你這個(gè)時(shí)候忤逆父皇的意思，就是大不敬，要誅九族?！鄙瞎裙髻N在她耳邊，壓低聲音說(shuō)罷，楚離冷不丁一激靈，再不敢多說(shuō)。

    拓跋燾令眾人平身，帶著崔浩等一干大臣起駕回宮。

    只有上谷公主還留在原地。楚離問(wèn)，“公主，咱們什么時(shí)候可以走？”

    拓跋迪搖了搖頭，“你的辯法還沒(méi)完?！?br/>
    “……”

    果然還沒(méi)完。在昭告天下楚離成為新任國(guó)師之后，清涼峰反倒來(lái)了更多人，每日都有百姓、修行人前來(lái)和她論道。竟然一直持續(xù)了半月之久，楚離筋疲力盡。尤其是發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都根本不知道她在說(shuō)什么，而且也不在乎懂不懂只是單純地想聽(tīng)她說(shuō)話之后，楚離簡(jiǎn)直生無(wú)可戀。

    眼見(jiàn)著就到了小年夜，楚離才終于可以離開(kāi)清涼峰。然而她還沒(méi)剛剛回到國(guó)師府，就看到門(mén)口站著一個(gè)粗衣僧人，含笑站著迎她，“施主，可否容貧僧入府一敘？”

    她字字鏗鏘，局勢(shì)開(kāi)始逆轉(zhuǎn)。

    “民女再問(wèn)，緣起性空，何謂空？”

    終于有人回答，“空即是虛，就是無(wú)。”

    楚離低眸勾唇。她斂了神色，望著那僧人問(wèn)，“敢問(wèn)大師是本無(wú)派，還是般若空宗？亦或是別的派別？”

    那人答，“貧僧心無(wú)宗。心如太虛，不滯于物。無(wú)心于萬(wàn)物，萬(wàn)物未嘗無(wú)?！?br/>
    “那萬(wàn)物，到底是有還是無(wú)呢？”楚離眸中笑意愈發(fā)明顯。她曾經(jīng)和到家中做客的一個(gè)僧人討論過(guò)這個(gè)話題，那時(shí)就陷于悖論。一方面認(rèn)為萬(wàn)物自存，另一方面又認(rèn)為物因人心為有?？墒侨f(wàn)物到底是因?yàn)樗旧淼拇嬖跊Q定了有無(wú)，還是因?yàn)槿诵臎Q定了有無(wú)呢？就是在這個(gè)問(wèn)題上，楚離記得后來(lái)家里又來(lái)了好幾個(gè)僧人，爭(zhēng)得面紅耳赤。最后誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)服誰(shuí)……

    可是后來(lái)，楚離漸漸搞明白了一件事。也因此恍然大悟，明白了那些僧人討論的根本所在，和問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)在她在把問(wèn)題往根源上引，很快，她就能逼得這些人說(shuō)不出話來(lái)。

    “萬(wàn)物自有，也自無(wú)?！?br/>
    “照你這樣說(shuō)，大師你自己就是也存在也不存在咯？”

    “這……”老僧捋胡須，猶疑道，“無(wú)在萬(wàn)化之前，空為眾形之始。一切諸法，本性空寂。”

    “嘖，這是本無(wú)宗啊，”楚離道，“大師原來(lái)是本無(wú)宗？本無(wú)宗一向嘲笑心無(wú)宗違背了諸法空相的本旨，大師莫不是故意來(lái)給心無(wú)宗抹黑的吧？”

    老僧一滯，頓時(shí)臉色尷尬起來(lái)。他可是心無(wú)宗派的上師。

    楚離是發(fā)現(xiàn)了，這些衣著華麗的“高僧”肚子里的墨水可不多。她并不知道，真正的高僧日夜為求真諦奔走于世，為了能讓佛法在傳播的過(guò)程中知其本意而四處尋求真師。

    這個(gè)時(shí)候尚且是佛教剛傳入不久，中原對(duì)佛法的理解大多止于皮毛，且大多都是以道解佛，用道家和玄學(xué)的理論來(lái)闡釋佛家思想，真正理解其本意的人可謂鳳毛麟角。

    楚離掃視一圈，挨個(gè)問(wèn)了個(gè)遍，很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，這些人固然對(duì)佛經(jīng)有一定了解，但他們所學(xué)有限，多半囿于一面，個(gè)人理解中的死角太多。

    “即萬(wàn)物之自虛。所謂的空，不是指有或無(wú)，而是指真或假。不真，故空?？?，不是簡(jiǎn)單地否認(rèn)事物有或無(wú)的現(xiàn)象，而是說(shuō)，無(wú)論事物這個(gè)現(xiàn)象有還是無(wú)，都是不真實(shí)的?！?br/>
    “簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，現(xiàn)象不是真象，存在的現(xiàn)象不是‘真實(shí)’的存在，只是假相。但雖然是假相，可畢竟存在，所以不能說(shuō)無(wú)，即為非無(wú)。但非無(wú)的現(xiàn)象又不真，不真曰空，是非有。所以是非有非無(wú)。這也是諸法空相的意思?！?br/>
    楚離說(shuō)罷，久久無(wú)人回應(yīng)。連端坐臺(tái)上的左右僧人都睜大眼睛看著她，不說(shuō)話。

    “你們……有話要說(shuō)嗎？”楚離捏了捏眉心，為什么她覺(jué)得他們看她的眼神好像在看怪物一樣。頓了頓，楚離把目光投向了上谷公主。上谷公主蹙眉細(xì)思，眼中一片茫然。楚離皺眉，猶豫著說(shuō)，“是我說(shuō)的不夠直白……你們沒(méi)聽(tīng)懂嗎？”

    竟然有人點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    楚離被噎了一下。她咬唇走了幾步，沉吟道，“這樣說(shuō)吧，名家公孫龍有個(gè)著名的白馬非馬論，諸位知道吧？”

    左右都點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    楚離松了口氣，“其實(shí)，這個(gè)白馬非馬論和諸法空相在一定程度上異曲同工。當(dāng)然，不盡相同。咱們就以馬為例。首先，我們稱一個(gè)事物為馬，那么什么樣的東西我們才能稱之為馬？我們以什么來(lái)判斷這個(gè)東西就是馬而不是牛不是雞不是其他東西呢？我們給一個(gè)東西命名，這叫名，這個(gè)名所代表的東西，叫做實(shí)。名實(shí)相符就是我們辨別和命名一個(gè)東西的依據(jù)。名家的白馬非馬論純粹是從邏輯的角度上來(lái)論證，但是佛說(shuō)的諸法空相卻是從真諦和假相的意義上來(lái)裁定。什么是馬？假如我們這樣說(shuō)，馬的實(shí)相是一種四足會(huì)跑有毛色的動(dòng)物，那么必須所有的馬都是這個(gè)樣子的才行。但是實(shí)際上，有的馬它可能瘸了，可能不會(huì)跑，現(xiàn)實(shí)的馬長(zhǎng)得并不一樣，形態(tài)各異，那我們能說(shuō)它不是馬嗎？”

    “這個(gè)一般意義上的馬，馬的實(shí)相，就如同佛家的真諦。它是真實(shí)的，是實(shí)相。而從這個(gè)真諦上分離出去的，各種黑馬白馬花馬瘸馬，在這種意義上，就不能算是真正的馬，所以可以說(shuō)是虛的，是假的，是空。略相當(dāng)于全和缺的指稱但不盡然。佛家在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化，分成兩個(gè)截然獨(dú)立的世界，把真諦的一般意義的世界稱為真如，把我們現(xiàn)實(shí)存在的這個(gè)需要從真如世界分享實(shí)質(zhì)的世界稱為空相。所以，諸法空相。一切現(xiàn)存的事物都不是它真正的那個(gè)一般意義的事物，它是缺失的，是非有非無(wú)的空相。”

    她一字一句地說(shuō)著，萬(wàn)籟俱寂，沒(méi)人搭理。楚離郁悶了，“大概就是這么個(gè)說(shuō)法?！辈铧c(diǎn)沒(méi)說(shuō)只可意會(huì)不可言傳了。楚離心想，難怪那些高人大德們鐘愛(ài)這句話，實(shí)在是這種解釋需要龐大的知識(shí)系統(tǒng)支撐，非一朝一夕之功。如果只是尋常的解釋?zhuān)仨毜檬蔷邆溥@個(gè)知識(shí)系統(tǒng)的人才能明白這些理論點(diǎn)。一般人的話……難道要從最基本的立論基礎(chǔ)開(kāi)始說(shuō)起嗎？那得說(shuō)到什么時(shí)候……何況就算把話說(shuō)盡，這還需要看個(gè)人的思考和領(lǐng)悟。果然是只可意會(huì)不可言傳——以包容寬待之心，向有心于此的人善意點(diǎn)撥兩句。倘若此人真有悟性，那便是后話了。

    她當(dāng)初就是在思考這個(gè)問(wèn)題上時(shí)，分清了一般和個(gè)別的概念指稱，點(diǎn)透了這點(diǎn)，從而在其他以此為基礎(chǔ)出發(fā)的觀念上一通百通。那些思維的角度確實(shí)很繞，但是也讓人拍案叫絕，十分精妙?？闪畛x不滿的是，無(wú)論是成公還是別的老人家，在想通了這個(gè)關(guān)節(jié)上的問(wèn)題之后，仿佛打開(kāi)了新世界的大門(mén)，總想著要修仙修道……她根本不相信神鬼之說(shuō)。

    雖然知道世界之大，無(wú)奇不有，但對(duì)于這種傾向于精神發(fā)散的仙佛之說(shuō)，楚離不以為意。因?yàn)闊挼?，她閑著沒(méi)事翻閱前人遺作，前人就有不信鬼神之說(shuō)。她比較喜歡這個(gè)。對(duì)于虛無(wú)縹緲純以想象力織就的神佛理論，楚離嗤之以鼻。

    她話音落下許久，沒(méi)人做聲。老半天才有僧人道，“一……一派……一派胡言……”

    “那你倒說(shuō)說(shuō)我哪里胡說(shuō)了？”

    那人道，“我們不必多此一舉去驗(yàn)證真假，因?yàn)檫@都是佛已修成正果的真諦，我們只需要照著做就好了?！?br/>
    “就是說(shuō)，你們不求自己到底明不明白正確與否，只一徑斷章取義地盲從？”楚離沉了臉色，“所以你們就鼓勵(lì)老百姓燒身成佛，殺身成仁，割肉喂鷹，自戕自殘？”

    “神佛自會(huì)保佑我們的！”又一人固執(zhí)道。

    “呵，”楚離冷笑，“神佛會(huì)保佑你，是嗎？”她幾步逼到那人面前，刷一下抽出一旁護(hù)衛(wèi)的長(zhǎng)劍遞過(guò)去，“佛說(shuō)割肉喂鷹，鮮血不留，傷口自愈，你現(xiàn)在割，讓大家看看神佛會(huì)不會(huì)保佑你鮮血不留，傷口自愈?！?br/>
    那人變了臉色，囁喏不語(yǔ)。

    “佛說(shuō)燒身成佛，不知疼痛，肉身超脫，現(xiàn)在，”楚離看向臺(tái)上左右各十人，“你們誰(shuí)敢舉火把自燒，不覺(jué)疼不喊痛？”

    眾人啞口無(wú)言。

    他們的狂熱或許可以讓他們自殘自戕，但不能讓他們沒(méi)有疼痛。

    楚離恨聲道，“你們自己愚蠢，還要迷惑百姓，造孽深重還想成佛？”

    她聲聲討伐，字字珠璣，聲音傳遍整個(gè)清涼峰。

    皇帝拓跋燾眸中流露出滿意的神色，他眼神示意崔浩，嘴角噙了一絲笑意。

    崔浩悠悠起身上前，引得眾人目光都投向了他，遂朝楚離走去，并高聲道，“楚離，乃是我?guī)煾缚芴鞄熞酝ㄌ鞆氐刂苷?qǐng)來(lái)的高人，以佑我大魏風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂(lè)業(yè)。先師證大道而去，特地請(qǐng)來(lái)楚離為下任國(guó)師。昨日祭祀之時(shí)，已得天子首肯，本官代宣皇上旨意，從今日起，楚離即為大魏國(guó)師。”說(shuō)著屈膝半跪在楚離面前，“參見(jiàn)國(guó)師！”

    事情發(fā)生的太突然。

    這時(shí)皇帝拓跋燾站了起來(lái)，走到楚離身邊，大聲道，“今日起，朕自當(dāng)凡事詢問(wèn)國(guó)師，請(qǐng)示天命，使我大魏子民永世安康?！?br/>
    文武百官頃刻間隨著崔浩跪在了楚離和拓跋燾面前，山呼萬(wàn)歲，“參見(jiàn)國(guó)師，吾皇萬(wàn)歲！”

    百官都已經(jīng)跪下了，在場(chǎng)數(shù)千眾人誰(shuí)還敢站著，頓時(shí)整個(gè)清涼峰上還站著的，只剩下目瞪口呆的楚離，和笑地意味深長(zhǎng)的拓跋燾。

    萬(wàn)頃碧松，云霧繚繞，山峭崖陡，天遠(yuǎn)地闊。

    楚離放眼望去，仿佛整個(gè)天下都臣服在了她的腳下。那一刻心中的震動(dòng)幾乎讓她昏了頭。她愣愣地站著，久久不能回神。

    直到跪在拓跋燾一側(cè)的上谷公主偷偷拉了拉她的衣袖，楚離才回神過(guò)來(lái)。拓跋迪額上都是冷汗，無(wú)聲做著口型，“跪下?！?br/>
    楚離心中一抖，連忙跪了下去，“民女謝陛下隆恩。但是……”她剛想說(shuō)不做國(guó)師，上谷公主連忙捂住她的嘴。

    拓跋燾眼神變了變，卻笑著說(shuō)，“愛(ài)卿如今已為大魏國(guó)師，可自稱微臣?！?br/>
    “我……”楚離還想說(shuō)話，她只想能贏得這場(chǎng)口水戰(zhàn)保住性命，然后趕緊回家。她并不想一個(gè)人在這個(gè)人生地不熟又壓抑的地方做國(guó)師，她想回上洛郡，然后再也不亂跑出來(lái)了。

    “你這個(gè)時(shí)候忤逆父皇的意思，就是大不敬，要誅九族。”上谷公主貼在她耳邊，壓低聲音說(shuō)罷，楚離冷不丁一激靈，再不敢多說(shuō)。

    拓跋燾令眾人平身，帶著崔浩等一干大臣起駕回宮。

    只有上谷公主還留在原地。楚離問(wèn)，“公主，咱們什么時(shí)候可以走？”

    拓跋迪搖了搖頭，“你的辯法還沒(méi)完?！?br/>
    “……”

    果然還沒(méi)完。在昭告天下楚離成為新任國(guó)師之后，清涼峰反倒來(lái)了更多人，每日都有百姓、修行人前來(lái)和她論道。竟然一直持續(xù)了半月之久，楚離筋疲力盡。尤其是發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都根本不知道她在說(shuō)什么，而且也不在乎懂不懂只是單純地想聽(tīng)她說(shuō)話之后，楚離簡(jiǎn)直生無(wú)可戀。

    眼見(jiàn)著就到了小年夜，楚離才終于可以離開(kāi)清涼峰。然而她還沒(méi)剛剛回到國(guó)師府，就看到門(mén)口站著一個(gè)粗衣僧人，含笑站著迎她，“施主，可否容貧僧入府一敘？”