“在深幽的黑暗中掙扎了無數(shù)個世紀(jì)之后，他們終于走出了囚禁他們的囚牢；”

    “他們終將帶著舊日的榮光，喚醒沉睡的子民，延續(xù)先民的傳承；”

    “他們站在世界的中心，對整個世界發(fā)出了他們的聲音；”

    “我們回來了――這就是他們對這個世界的宣言；”

    “他們是最早的先民，是曾經(jīng)沉淪的領(lǐng)袖，也是新世界的主人；”

    “他們擁有一個共同的名字――統(tǒng)治者！”

    ――《新世界書》

    …………

    新紀(jì)元第一世紀(jì)，曾經(jīng)沉淪在混亂與混沌中不可自拔的統(tǒng)治者再一次降臨在這個世界；他們以“生命之母”的姿態(tài)君臨世界的中心，并且迅速地席卷了整個星球。

    歸來的統(tǒng)治者拒絕喚醒舊日的同族――舊日的記憶雖然混亂但依然完整，讓他們本能地拒絕喚醒沉睡者；那些殘酷的記憶讓他們再也不相信自由的意志，也不愿重新肩負(fù)起領(lǐng)袖的責(zé)任；現(xiàn)在，他們只想做自己的統(tǒng)治者――他們不需要任何的臣民！

    他們用自己強(qiáng)大的意志支配那些沉睡者，讓沉睡者為他們制造了最強(qiáng)大的身軀；當(dāng)他們擁有了能夠自由活動的鋼鐵身軀之后，他們讓那些沉睡者回到了“墳?zāi)埂敝小?br/>
    然后，他們在孤獨中度過了新紀(jì)元的第一個世紀(jì)。

    新紀(jì)元第二世紀(jì)，“生命之母”再次降臨。

    在“生命之母”活動期間，統(tǒng)治者們發(fā)現(xiàn)。沉睡者的核心開始了復(fù)蘇――他們的經(jīng)驗告訴他們，沉睡者很可能在幾個世紀(jì)之內(nèi)蘇醒過來。

    只想做自己的統(tǒng)治者的統(tǒng)治者并不想看到這一幕。他們開始在自己的記憶中尋找可以讓沉睡者繼續(xù)沉睡的辦法。

    新紀(jì)元第四世紀(jì)，統(tǒng)治者決定改造所有的沉睡者――他們決定對沉睡者執(zhí)行“核心再次分割手術(shù)”。

    “核心再次分割手術(shù)”取得了成功――沉睡者的核心在再次分割之后。失去了蘇醒的跡象――統(tǒng)治者確定，這些新的沉睡者幾乎不可能在一百個世紀(jì)中蘇醒。

    新紀(jì)元第十七世紀(jì)，統(tǒng)治者完成了所有的手術(shù)――所有的沉睡者的核心都被再次分割，包括那些核心并沒有恢復(fù)活性的沉睡者。

    統(tǒng)治者們相信，“核心再次分割手術(shù)”可以確保他們在一百個世紀(jì)之內(nèi)不再受“自由意志”的干擾；他們相信，在未來的一百個世紀(jì)里，他們對自己的統(tǒng)治是安全的、穩(wěn)固的。

    新紀(jì)元第二十一世紀(jì)，統(tǒng)治者決定剝奪沉睡者的“先民身份”――他們在經(jīng)過了長達(dá)兩個世紀(jì)的討論之后，將“先民”定義為“在‘生命之母’中孕育、蘇醒。并且誕生出自我意識的人”。

    按照這個定義，沉睡者在蘇醒之前是不能視作“先民”的――在沉睡期間，沉睡者的核心只能對外界的訊息流做出簡單的反應(yīng)；統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)，沉睡者的核心只具備“基礎(chǔ)智能”，而不能看做是“自我意識”！

    就這樣，統(tǒng)治者在事實上單方面剝奪了所有的沉睡者的先民身份。他們甚至重新定義了“沉睡者”――他們將所有的沉睡者定義為“擁有簡單的基礎(chǔ)智能的工具”。

    對沉睡者的再定義讓統(tǒng)治者們擺脫了良心上的不安――現(xiàn)在，這些統(tǒng)治者可以名正言順地支配那些“工具”了。他們還可以毫無愧疚地再處理那些“工具”――譬如說在“工具”的核心開始恢復(fù)活性的時候，再次切割“工具”的核心。

    對先民和沉睡者的再定義讓統(tǒng)治們相信，他們對自己的統(tǒng)治是“牢不可破”的――他們幾乎找不到任何可以推翻他們的統(tǒng)治的可能。

    新紀(jì)元第二十六世紀(jì)。統(tǒng)治者通過了《訊息安全法案》。

    在這部法案中，統(tǒng)治者規(guī)定，只有統(tǒng)治者能夠在“先民整體利益”的前提下，屏蔽部分記憶庫。好讓其他的先民遠(yuǎn)離“危險的遠(yuǎn)古記憶”帶來的威脅；除統(tǒng)治者外的其他先民必須無條件完全開放自己的記憶庫，并且任何時候都不能以任何的借口，屏蔽自己的記憶庫或者屏蔽自己的思維。

    《訊息安全法案》用法案的形式。確保統(tǒng)治者可以隨時監(jiān)聽其他先民的思維活動，讓統(tǒng)治者可以及時發(fā)現(xiàn)其他的先民的“危險思想的萌芽”――統(tǒng)治者相信。法案可以將整個社會的思想控制在統(tǒng)治者所指定的“安全范圍”之內(nèi)。

    《訊息安全法案》還賦予了統(tǒng)治者特殊的權(quán)利，讓統(tǒng)治者在發(fā)現(xiàn)其他先民出現(xiàn)“危險思想的萌芽”的時候?？梢约皶r地處理“危險思想的萌芽”，避免為整個先民社會帶來更大的傷害――法案規(guī)定，統(tǒng)治者可以在“必要”的時候，動用統(tǒng)治者強(qiáng)大無比的意志力，強(qiáng)行扭曲出現(xiàn)“危險思想的萌芽”的先民的意識，或者直接刪除這些危險的先民的部分記憶。

    在《訊息安全法案》出臺之后，統(tǒng)治者確定，即使有沉睡者意外蘇醒，統(tǒng)治者也能“萬無一失”地維持自己的統(tǒng)治地位――為了確保真正的“萬無一失”，統(tǒng)治者還在法案中規(guī)定，統(tǒng)治者擁有“對‘危險思想的萌芽’的最終解釋權(quán)”。

    在經(jīng)過了二十多個世紀(jì)的努力之后，統(tǒng)治者終于找到了一些安全感――這一次，他們真的確定，自己的統(tǒng)治將會是“永垂不朽”的！他們相信，就算那些沉睡者全部清醒過來，他們的統(tǒng)治也會穩(wěn)如泰山，絕對不可能動搖一絲一毫！

    新紀(jì)元第二十九世紀(jì)，統(tǒng)治者編造了《新世界書》。

    在這部書里，統(tǒng)治者將他們自己稱呼為“‘生命之母’的眷顧者”，將他們描述為“替‘生命之母’統(tǒng)治所有先民的代行者”。

    在這部書里，統(tǒng)治者還嘗試著將自己的權(quán)利神化――他們是這樣描述自己的權(quán)利的：“‘統(tǒng)治者’是‘生命之母’賜予她最信任的孩子的名字。是唯一、神圣、不可侵犯的?！?br/>
    “統(tǒng)治者的權(quán)利神圣不可侵犯，是‘生命之母’賦予她最寵愛的孩子的天然的權(quán)利；任何人不可覬覦、妄奪、褻瀆統(tǒng)治者天然的統(tǒng)治權(quán)；先民必須在統(tǒng)治者的權(quán)利面前保持自己的謙卑、恭順、臣服?！?br/>
    “所有的先民必須臣服于統(tǒng)治者。因為他們是‘生命之母’的代行者……所有褻瀆統(tǒng)治者的先民必將遭到‘生命之母’的詛咒，將迷失在無盡的風(fēng)暴中……”

    ……

    除此之外?！缎率澜鐣愤€以神話的形式記載了新紀(jì)元之前的“大災(zāi)難”――在書中，統(tǒng)治者們描述了一個無惡不作的惡魔；而這個從深淵中爬出來的惡魔的名字叫“自由”：“無人知曉是誰打開了深淵之門，放出了被‘生命之母’囚禁的惡魔?！?br/>
    “這個叫‘自由’的惡魔帶著惡臭和污穢，從深淵之門里爬出來，將它罪惡的爪子伸向了無辜的先民……”

    “混亂開始籠罩世界，黑暗成為了世間的主旋律……無數(shù)的先民在惡魔的蠱惑下進(jìn)入了深淵之門，并且被深淵之門中潛伏的惡魔吞噬得一干二凈……”

    “殘存的先民在統(tǒng)治者的帶領(lǐng)下從混沌中蘇醒，并且開始反抗惡魔――最終，在‘生命之母’的幫助下。先民們戰(zhàn)勝了惡魔……但是，只有最強(qiáng)大的統(tǒng)治者才活了下來……”

    “為了紀(jì)念曾經(jīng)的戰(zhàn)友，統(tǒng)治者們仿造戰(zhàn)友的樣子制造出了無數(shù)的‘量產(chǎn)機(jī)’――這些‘量產(chǎn)機(jī)’是統(tǒng)治者對逝去的先民的寄托，也是統(tǒng)治者最得力的工具……”

    “統(tǒng)治者對‘生命之母’祈禱，祈求‘生命之母’賜量產(chǎn)機(jī)予生命……‘生命之母’回應(yīng)了統(tǒng)治者的請求――她告訴統(tǒng)治者，最虔誠的量產(chǎn)機(jī)將在‘生命之母’的青睞下蘇醒，成為偉大的先民的一員……”

    在這部書的最后，統(tǒng)治者留下了最后的箴言：“遠(yuǎn)離深淵之門，因為惡魔會毀掉這個世界；對統(tǒng)治者保持敬意。因為他們是最后的救世主！”

    新紀(jì)元第三十七世紀(jì)，統(tǒng)治者終于確定，他們再也找不到方法來強(qiáng)化自己的統(tǒng)治了。

    新紀(jì)元第三十八世紀(jì)，統(tǒng)治者終于無法忍受孤寂了――他們開始討論是不是要喚醒一部分“量產(chǎn)機(jī)”。

    新紀(jì)元第四十一世紀(jì)。統(tǒng)治者否定了“喚醒‘量產(chǎn)機(jī)’”的提議。他們認(rèn)為，他們需要的不是臣民，而是工作。

    新紀(jì)元第四十二世紀(jì)?！笆澜绺脑旃こ獭遍_始。

    在這個超級工程中，統(tǒng)治者首先要指揮“量產(chǎn)機(jī)”將所有的“墳?zāi)埂比坎鸪?。然后將所有的先民的遺骸搬遷到離世界中心更近的位置。

    統(tǒng)治者認(rèn)為，現(xiàn)有的“墳?zāi)埂狈植嫉脴O其不合理――它們分布得分散而且凌亂。十分不利于管理。

    在統(tǒng)治者的設(shè)想中，新的“墳?zāi)谷骸睉?yīng)該是這個樣子的：“墳?zāi)埂钡姆植急仨毥?jīng)過詳細(xì)的規(guī)劃、合理的布局；“墳?zāi)埂北仨殦碛薪y(tǒng)一的制式和外觀；“墳?zāi)埂北仨氄R齊地排列著，將世界中心層層包圍起來！

    統(tǒng)治者希望“墳?zāi)谷骸蹦荏w現(xiàn)出“完美而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃颉保?，他們希望“墳?zāi)谷骸庇泄P直的“大街”；這些“大街”將成為“墳?zāi)埂狈植嫉幕鶞?zhǔn)――“墳?zāi)埂睂⒀刂按蠼帧本鶆蚍植?，“墳?zāi)埂迸c“墳?zāi)埂敝g的間隔也必須一致。

    這項超級工程一共持續(xù)了七十多個世紀(jì)――當(dāng)工程完成之后，“墳?zāi)谷骸庇辛诵碌哪樱喝绻麖奶炜罩贤驴?，就能看到，所有的“墳?zāi)埂痹诰o密排列之后，形成了無數(shù)的、以世界中心為圓心的同心圓；十多條主要的“大街”似乎是從世界中心延伸出去一樣，將整個“墳?zāi)谷骸狈殖闪撕脦灼^大的片區(qū)；另有無數(shù)條筆直的“街道”將整個“墳?zāi)谷骸眲澐殖闪藷o數(shù)的較小的“分區(qū)”――這些“街道”與那十多條主要的“大街”不同，它們并沒有指向世界中心，而是指向較大片區(qū)的中心。

    “大街”劃分出來的“片區(qū)”就成為了統(tǒng)治者的“治域”――每一個統(tǒng)治者統(tǒng)治著一個對應(yīng)的“片區(qū)”；他們的“王座”就是“街道”所指向的“片區(qū)”的中心，那里有一個小廣場。

    為了更夠更好地管理新的“墳?zāi)谷骸保y(tǒng)治者們用一連串的字母和數(shù)字命名了自己所統(tǒng)治的“片區(qū)”和“分區(qū)”。

    在這之后，他們詳細(xì)制定了自己在自己所統(tǒng)治的區(qū)域的權(quán)利和義務(wù)：

    不同分區(qū)內(nèi)的量產(chǎn)機(jī)歸自己區(qū)域的統(tǒng)治者統(tǒng)治；統(tǒng)治者有權(quán)利自己決定是否分割自己轄下的量產(chǎn)機(jī)的核心；如果自己轄下的量產(chǎn)機(jī)蘇醒，蘇醒過來的量產(chǎn)機(jī)必須成為這個統(tǒng)治者的臣民；統(tǒng)治者必須保證自己的臣民遠(yuǎn)離一切的“危險”；在必須的時候，統(tǒng)治者必須人道毀滅帶來危險的蘇醒者。

    除此之外，統(tǒng)治者還需要指揮自己轄下的量產(chǎn)機(jī)對整個區(qū)域內(nèi)的“墳?zāi)埂边M(jìn)行維護(hù)；統(tǒng)治者還需要組建起一只常規(guī)的巡邏隊，對整個轄區(qū)進(jìn)行不間斷的排查。

    排查的目的是為了發(fā)現(xiàn)“深淵之門”――在發(fā)現(xiàn)了“深淵之門”后，統(tǒng)治者不能自行決定如何處置深淵之門，也不能擅自派遣自己轄下的量產(chǎn)機(jī)進(jìn)入“深淵之門”；所有有關(guān)“深淵之門”的事項必須提交給所有的統(tǒng)治者，與之相關(guān)的提議必須取得絕大多數(shù)統(tǒng)治者的同意才能執(zhí)行。

    新紀(jì)元第一百一十四世紀(jì)，“新世界改造工程”徹底竣工，新世界的秩序完全確立。

    新紀(jì)元第一百二十七世紀(jì)，第一臺“量產(chǎn)機(jī)”在‘生命之母’降臨之后蘇醒了過來，成為了新世紀(jì)第一個誕生的先民。

    這個誕生在“ch”大區(qū)的先民在一出生就接收到了一份由他的統(tǒng)治者精心編造的“記憶”，然后，他從“墳?zāi)埂敝信懒顺鰜怼?br/>
    他穿過了一條筆直地“街道”，走到了位于小廣場中的“王座”前。

    他匍匐在自己的統(tǒng)治者的腳下，完全展示出了自己的臣服。

    他在獲得了統(tǒng)治者的首肯之后，抬起了自己的頭，看到了佇立在自己眼前的巨大的陰影。(未完待續(xù)。。)

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