所謂做事也就是解決各種各樣的問題，如果說，一個人需要在做人上展現(xiàn)自己真實的一面，在做事上則要善于運用一些“虛”的技巧來包裝自己。而口才，正是一門最有用的“虛”的本事。

    在現(xiàn)代社會，說話、演說已成為現(xiàn)代人交際、辦事必須具有的重要能力，好的口才是你展示才能的交易平臺，是包裝做事的理性之美，更是創(chuàng)造型、開拓型人才的必備素質。

    在生活中，我們常常聽到“我真佩服某人的口才！”的話。這里所說的口才，就是口語表達的才能，即善于用口語準確、生動地表達自己思想感情的一種能力。隨著社會交往的日益頻繁，人們越來越重視口才的功能了。

    關于口才的魔力，不禁讓人想起舌頭的功能。古希臘伊索寓言中有這樣一則故事。據(jù)說伊索年輕時在貴族家當奴仆。有一次，主人設宴，廣請賓客，來者多是哲學家。主人令伊索備辦最好的酒肴待客。于是，伊索專門收集各種動物舌頭，辦了個舌頭宴。開餐時，主人大吃一驚，問道：“這是怎么回事？”伊索答道：“您吩咐我為這些尊貴的客人辦最好的菜，舌頭是引領各種學問的關鍵，對于這些哲學家來說，舌頭宴不是最好的菜嗎？”客人聽后，發(fā)出贊賞的笑聲。主人又吩咐伊索說：“那我明天要再辦一次酒席，菜要最壞的?！贝稳?，開席上菜時，依然是舌頭。主人見狀，大怒。伊索不慌不忙地回答：“難道一切壞事不是從口中說出來的嗎？舌頭既是最好的東西，也是最壞的東西啊！”講得主人一時間說不出話來。

    歷代政治家、軍事家、社會活動家都十分重視發(fā)揮自己的演說才能。大名鼎鼎的英國前首相溫斯頓·丘吉爾，是一位非凡的演說家。第二次世界大戰(zhàn)時，他的一次演說，據(jù)說不僅使當場的幾千人激動不已，而且通過有線廣播讓幾百萬人入迷。那次著名的戰(zhàn)時演說對激勵廣大國民與法西斯血戰(zhàn)到底起了很大的鼓舞作用。

    現(xiàn)在，我們生活在和平的環(huán)境下，雖然不需上述那種慷慨激昂的戰(zhàn)時演說，但前人的演說魅力仍令我們贊嘆不已。無論經濟、政治、科技、文化、教育哪個領域，人們在各種場合下都需要發(fā)揮說話的口才，從毛遂自薦、商務洽談到發(fā)表施政演說，從接待中外來賓，發(fā)表祝辭，到出席宴會、發(fā)表謝辭等等，口才作為一門藝術，在現(xiàn)代社會不再為少數(shù)的政治家、軍事家所擁有，而被越來越多的人所運用，它的作用越來越顯得重要。

    例如，作為一個社會公職人員，必須具有演說的才能，否則，他將難以應付各種場合，更談不上展示自己的魅力了。演說本身并不是目的，而是達到目的的一種手段。想要在短時間內向許多人傳達大量的信息時，仍然要采取演說這種形式。領導者要宣傳政策，鼓動人們的工作熱情和生產熱情，介紹生產經驗，傳授知識，發(fā)表對企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的觀點、看法等，需要具備演說才能。通過演說，可以使聽眾了解大量的信息，系統(tǒng)的思想觀點、知識，獲得對演說者的完整印象，以便對其言行作出判斷。如果領導者高高在上，不通過演說的方式，而僅僅通過電話、文件來管理生產工作，就會無形中割斷領導與群眾之間的聯(lián)系，必然會造成無形的隔閡。反之，直接和群眾見面，把自己的想法直接向群眾講出來，則可以顯示出自己的水平，并贏得群眾。這也是領導“包裝”自己的一條捷徑。如有一個廠長就職時向群眾發(fā)表了別出心裁的演說：“我來當廠長，打心里高興！但廠長不好當，擔子重??！從現(xiàn)在起，我這個廠長給大家交個底兒，我不想干兩年就‘撈一把’，我是非跟大伙兒一塊干出個樣子來不可。好比一根繩子上拴著兩只螞蚱，飛不了你們，也蹦不了我……”這幾句活雖不慷慨激昂，但讓人們覺得實實在在，含意不平常。他贏得了群眾的信任，許多人說：“這個廠長挺實在……”，“廠長是個老實人，我們跟著實在的廠長干，心里踏實……”這位廠長當著全廠職工第一次亮相就“得了分”。他這次亮相的確對演說的方式、內容、角度進行了周密的考慮，實實在在地講了自己上任時的心理活動及上任后的打算，從而達到了與職工交流的目的。

    因此，在現(xiàn)代社會中，會說話、好辦事已作為一種時尚，是許多成功人士的“殺手锏”，也是他們成功的跳板之一。人們活著，不僅僅是為了活著，而是為了做成一些事情，成就事業(yè)，實現(xiàn)為自己、為他人、為社會而設定的某些理想和某些目標。而獲得抵達這一理想境界的通行證就是語言，就是高超的說話水平。

    富蘭克林說：“說話和事業(yè)的進步有很大的關系，你如出言不慎，你如跟別人爭辯，那么，你將不可能獲得別人的同情、別人的合作、別人的動力?！边@是千真萬確的，一項事業(yè)的成功，常常與一次成功的談話有直接關系。所以，你想獲得事業(yè)上的成功，必須具有能夠應付一切的高超的說話水平。

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