第六十八回
清除任務(wù)
懸浮飛行
出來(lái)機(jī)場(chǎng)，艾玉鳳安排好預(yù)定的旅館客房，讓八音入內(nèi)休息。自己與先期到達(dá)的其他人員取得聯(lián)系。
上回捉拿多巴，艾玉鳳隨林和行動(dòng)，不知另有支援人員在旁協(xié)助。那日生擒多巴后，林和把眾人都傳送回了滄州研究所，并不知道以后發(fā)生的事。
這次不同，出發(fā)前，居風(fēng)已經(jīng)告知艾玉鳳，到了加德滿都，立即與行動(dòng)負(fù)責(zé)人聯(lián)系。
那天多巴忽然銷聲匿跡，那曲仁巴欽和龍索圖巴等人立即四處尋找，可是生不見人死不見尸，毫無(wú)蹤跡可查。本就烏合之眾，此時(shí)為首的多巴仁波切不見蹤影，營(yíng)地里被拐騙而來(lái)的教徒信眾頓時(shí)亂成一片。
沒(méi)等那曲仁巴欽和龍索圖巴將人心穩(wěn)住，大批接獲情報(bào)的尼泊爾軍警突然出現(xiàn)。以非法入境的罪名，尼方拘捕了數(shù)百人，只有那曲仁巴欽等少數(shù)幾個(gè)僧人逃脫。
向尼泊爾方面透露情報(bào)的工作，正是由支援組人員干的。支援組組長(zhǎng)扎喜旺堆，出生于川西雅安，母親有尼泊爾剎帝利血統(tǒng)。
扎喜是調(diào)查局二處的右派成員，工作重點(diǎn)是在西藏及南亞次大陸。多巴被關(guān)在滄州，扎喜作為藏人參加過(guò)幾次對(duì)多巴的預(yù)審，由此獲得很多有價(jià)值的線索。
根據(jù)多巴的透露，早年失蹤的民間異能者歷禾明從美國(guó)來(lái)到天竺，目的是協(xié)助天竺人組建一支瑜伽飛行部隊(duì)。
這個(gè)歷禾明一九五三年出生于河南西部農(nóng)村，學(xué)生時(shí)期偏科嚴(yán)重，喜讀文史，不愛理化，學(xué)習(xí)成績(jī)一般。中學(xué)畢業(yè)后不聲不響地去了王屋山，數(shù)月后回到農(nóng)村老家，他既不務(wù)工也不務(wù)農(nóng)，卻四處替人看病。
說(shuō)也奇怪，他給人治病一不喝藥，二不打針，只是用手去摸病人的身體。不論男女老少，只要讓他全身摸上幾回，保準(zhǔn)起死回生。村里有幾個(gè)老病鬼，在歷禾明的搗鼓下居然全部康復(fù)。名聲傳開，一夜之間成了神醫(yī)。
農(nóng)村本就缺醫(yī)少藥，聞聽有扁鵲再世，四里八鄉(xiāng)的病人接踵而來(lái)。有些大姑娘或是小媳婦開始覺得害羞，讓個(gè)大小伙子摸來(lái)摸去總有些心理障礙，看到其他人都被摸好了，再也沒(méi)有顧忌，玉體橫陳任他上下起手，完了還要奉上財(cái)物。
如果只是替人看病，即便收了錢財(cái)，那也算積德善舉。偏偏這歷禾明得著機(jī)會(huì)，人前人后吹噓自己是紫薇圣人投胎，言下之意要?jiǎng)e人信奉他，跟他一起修煉成道。鑒于他的神奇醫(yī)術(shù)，倒也不少人拜他為師，甚至有些愚民還要集資造紫薇神像，一時(shí)搞得有模有樣。
鄉(xiāng)里得知此事，自然派人來(lái)干涉，警告他不要妖言惑眾，否則抓去坐牢。歷禾明受此驚嚇，第二天就不知去向。后來(lái)有人傳言，說(shuō)他給一個(gè)香港大老板治好了頑疾，大老板請(qǐng)他去了香港，其后再無(wú)他的消息。
其實(shí)歷禾明在王屋山的確有奇遇，回老家時(shí)已身懷異能。只是他心情偏激，借著替人看病，實(shí)則聚眾宣傳紫薇再世，如此作為，怎不讓人懷疑是歪門邪教呢？
當(dāng)時(shí)二處有人聽說(shuō)此事想去調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他確實(shí)去了香港，只是往后就失去了蹤跡。在二處看來(lái)，民間能人奇士常有耳聞，如果發(fā)現(xiàn)確有強(qiáng)大異能者，就會(huì)主動(dòng)聯(lián)系，不至浪費(fèi)人才。而其他普通異能者，只要遵紀(jì)守法，也沒(méi)有什么好大驚小怪的。
此次二處生擒多巴，原本想獲知他那些團(tuán)伙有什么陰謀。不料想，從他嘴里竟得知?dú)v禾明隱居美國(guó)，如今還跑去天竺幫人組建什么異能部隊(duì)，這就不是小事了。
相關(guān)情報(bào)匯報(bào)上去沒(méi)多久，正式命令就傳了過(guò)來(lái)：由二處組織人員，實(shí)施代號(hào)為“折翼”的特別行動(dòng)。
“折翼”行動(dòng)的負(fù)責(zé)人就是扎喜旺堆，與艾玉鳳交談之后，扎喜覺得居風(fēng)請(qǐng)來(lái)的八音并非是絕對(duì)高手。如果只是清除歷禾明，自己和手下的人費(fèi)些手腳，也能完成任務(wù)?！罢垡怼毙袆?dòng)還有一項(xiàng)任務(wù)，就是偵查天竺人組建的瑜伽飛行部隊(duì)，摸清他們是屬于何種異能。這個(gè)任務(wù)不是光有穿墻術(shù)就能勝任的，最好的辦法是遙視，為什么沒(méi)找那個(gè)少年呢？
這個(gè)問(wèn)題，艾玉鳳也有同感，可林和偏偏此時(shí)不知去了何處。了解了“折翼”行動(dòng)的具體要求，艾玉鳳提出先讓八音完成清除任務(wù)，偵查任務(wù)就算無(wú)法完成，沒(méi)有了歷禾明，對(duì)天竺人的組建計(jì)劃也是有破壞作用的。
回到旅館，艾玉鳳將情況擇要告訴八音。
八音指著手中歷禾明的照片，道：“清除此人，是不是生死不論？”
艾玉鳳點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“錯(cuò)過(guò)這次機(jī)會(huì)，再要找他恐怕不易，所以......”
八音打斷道：“玉鳳，我知道怎么做。到了那里，我一人前去，如果我有什么不測(cè)，不要通知林和來(lái)這里，你告訴他把重天帶走就行?！?br/>
在一九八六年美國(guó)首府特區(qū)，美國(guó)政府暗中組織了一場(chǎng)瑜伽修行者懸浮大賽，這場(chǎng)比賽吸引了二十幾名瑜伽高手參加。
懸浮大賽又稱飛行大賽，那些瑜伽修行者施展神通，有的只能略微離開地面，也有高手能漂浮到兩米之高，盤坐虛空的現(xiàn)象，令觀者驚呼不可思議。其實(shí)來(lái)參賽的并非真正的修行高手，真正的高手不但能飛到數(shù)十米之高，而且可以在空中移動(dòng)。
有關(guān)人體懸浮術(shù)，世界各地都有報(bào)道，除了東方的西藏天竺尼泊爾一些修行者會(huì)懸浮飄行，英國(guó)，俄國(guó)，波蘭，西班牙以及意大利等國(guó)的基督徒也有懸浮異能者。
歷禾明輾轉(zhuǎn)來(lái)到美國(guó)后，秘密為美國(guó)情報(bào)機(jī)構(gòu)服務(wù)，那次懸浮飛行大賽他是策劃者之一，目的是為情報(bào)機(jī)構(gòu)網(wǎng)羅人才。
天竺軍方受美國(guó)瑜伽修行者大賽的啟發(fā)，秘密實(shí)行了一個(gè)計(jì)劃，準(zhǔn)備組建一支修行者部隊(duì)。他們得知?dú)v禾明于美國(guó)政府有聯(lián)系，是懸浮飛行大賽的策劃和組織者，而且愿意幫助天竺實(shí)行這一計(jì)劃，軍方立即邀請(qǐng)歷禾明來(lái)天竺工作。
世界各地都有修行者，修行方法不一，目的也各不相同，瑜伽只是其中一種修行方法。天竺雖然修行者眾多，但能夠懸浮甚至飛行的人卻不多，而且真正修行高人對(duì)此計(jì)劃根本沒(méi)有興趣，組建異能部隊(duì)并不順利。
歷禾明提出擴(kuò)大尋覓修行者范圍，尼泊爾屬于天竺勢(shì)力的傳統(tǒng)區(qū)域，于是天竺軍方和歷禾明合謀，將觸角伸向了這個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的小國(guó)。
根據(jù)扎喜提供的情報(bào)，歷禾明最近來(lái)到了尼泊爾的達(dá)蘭地區(qū)。八音和艾玉鳳立即跟隨向?qū)?，前往尼泊爾東南部的達(dá)蘭。
扎喜想一同前往，被八音拒絕。八音認(rèn)為人多反而不利于行動(dòng)，艾玉鳳是自己的弟子，他不便拒絕。先前，他已經(jīng)告訴艾玉鳳，清除行動(dòng)由他一人去執(zhí)行。
摩柯婆羅多山，離山下不遠(yuǎn)，有一棟木屋。
八音離開木屋，片刻后，扎喜帶著一人悄悄進(jìn)入屋內(nèi)。
木屋里只有艾玉鳳一人，見扎喜進(jìn)來(lái)，立即道：“扎喜，扎龍，你們準(zhǔn)備怎么做？”
隨扎喜同來(lái)的扎龍道：“情報(bào)顯示，歷禾明的異能深不可測(cè)。而且他身邊還有一個(gè)隨從，叫阿列克謝，是俄國(guó)一名異能魔術(shù)師，前些年借著出國(guó)表演叛逃去了美國(guó)。”
扎龍出生云南迪慶藏族自治州，父親是藏族人，母親卻是苗族人。他是扎喜的助手，倆人共事多年，這次一同來(lái)達(dá)蘭作為梯隊(duì)。一旦八音沒(méi)有清除成功，或是有什么閃失，他們將會(huì)繼續(xù)清除計(jì)劃。
扎喜道：“艾玉鳳，我知道你們漢人有句話，叫做藝高人膽大。八音孤身行動(dòng)，雖然有隱蔽性，但同樣也有危險(xiǎn)性。這樣，你留在這里，我和扎龍去做接應(yīng)?！?br/>
在尼泊爾境內(nèi)，東南部有座摩柯婆羅多山，是喜馬拉雅山脈東南方向的余脈，山勢(shì)平緩。再往南就是高地草原，屬于熱帶季風(fēng)性氣候，風(fēng)光秀麗的旅游勝地達(dá)蘭城就坐落在此。這里民風(fēng)淳樸，自古就是各種文明碰撞交流之地，佛教，印度教，伊斯蘭教和基督教在此和平共處互不干擾，形成一種獨(dú)特的宗教文化。
摩柯婆羅多山海拔不高，地勢(shì)平緩。秀美的山水之間，掩映著一些寺廟和教堂。
黃昏時(shí)分，山地上，三匹駿馬緩緩前行。歷禾明和阿列克謝在一名尼泊爾向?qū)У膸ьI(lǐng)下，來(lái)到一處佛教寺廟。歷禾明身穿藏服，猶如僧人，阿列克謝卻是一身戶外行裝，像個(gè)探險(xiǎn)家。
從寺廟里出來(lái)幾個(gè)迎接的人，其中有一個(gè)是天竺模樣的老者。歷禾明躊躇滿志，昂首掃視周圍，在眾人的簇?fù)硐逻~步進(jìn)入寺廟。
夜色中，八音靠近寺廟。他觀察片刻后，身形一晃，直接穿圍墻而入。
八音潛行至一處房間，凝神靜聽，隨即朝墻壁撞去，身形沒(méi)入墻壁不見。
房?jī)?nèi)，八音神情凝重，靜靜望著房間里的異象。
床榻上空無(wú)一物，離床三尺高處，歷禾明盤坐虛空，一副閉目打坐之態(tài)。不見歷禾明開口，卻有聲音傳出：“這位道兄，深夜?jié)撊胛崤P榻之地，有怨亦或有仇？”
故事純屬虛構(gòu)
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