?()屋內(nèi)，悟道明亮如皓月的雙眼漸漸暗淡，光華逝去，轉(zhuǎn)為平凡。
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悟道的一只手突然穿過鋪蓋，準(zhǔn)確的抓住悟心的手掌，并于他的掌心之上寫下了一個(gè)“著”字。
悟心隨即便明白了他的意思，在黑暗中無聲的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
說起這個(gè)“著”字，其實(shí)在佛門之中甚至是在世俗世界都流傳很廣，一句“施主，你著相了”，可謂是道盡了佛家最為重要的一個(gè)思想，也即是“空”之思想。
“空”之思想的核心便是，我們所看見的萬(wàn)事萬(wàn)物皆是虛幻的真實(shí)，實(shí)際上是“空”的。
因此，佛家又叫作空門，雖然大小乘佛法對(duì)于“空”這一思想的理解存在著差異，但是本旨都在提倡修佛之人的思想意識(shí)不可以浮于表面，不可以被表面的現(xiàn)象所迷惑。
而悟道此時(shí)在悟心的手中寫下了這么一個(gè)“著”字，便是在說兩人在對(duì)待大師兄腳臭這件事上，有些太過執(zhí)著了，甚至被此事的表面現(xiàn)象所迷惑，一心想的都是怎么祛除身邊的惡臭，實(shí)在是失了佛家的本心，也即是著相了。
隨即悟道便收回了驅(qū)除惡臭的法術(shù)，兩人的周圍也再次惡臭彌漫，不過這次悟道不再刻意去回避這股惡臭，反而坦然的呼吸起來，顯然是準(zhǔn)備將這股惡臭當(dāng)作是一種另類的歷練。
不過悟心可不敢像悟道一樣坦然去呼吸，只因他并沒有悟道那樣高深的修為和強(qiáng)悍的體質(zhì)，對(duì)于這股惡臭的抵抗力也自然沒有那么強(qiáng)。
故此即使他的心中不再執(zhí)著，但是他也只敢如往rì一樣，小口的一點(diǎn)點(diǎn)吸取外界的空氣，盡量的避免臭氣過多的進(jìn)入身體。
隨后，悟心便開始在心中默念起今rì閱覽的佛經(jīng)，并逐漸的將jīng神從臭氣繚繞的環(huán)境之中抽離出來，使得身心能夠好受一些。
這便是悟心在沒有法術(shù)保護(hù)之前，想出的可以避免臭氣侵?jǐn)_的方法，而隨著悟道今rì的開導(dǎo)，悟心心中最后一絲對(duì)于臭氣的執(zhí)念消失，他的這個(gè)方法似乎也變的更加有效起來，因此，悟心很快便進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
一夜無話，第二rì，隨著悠揚(yáng)的鐘聲，悟心在天光微亮之時(shí)，準(zhǔn)時(shí)與悟道一起起身，收拾了一番之后便向著屋外走去。
兩人起的雖早，但是屋內(nèi)卻慣常的沒有了大師兄的身影，說起悟心的這位大師兄，悟心一度以為他是個(gè)啞巴。
只因自從九年前，也就是悟心初次接觸這個(gè)世界的佛法之時(shí)，他的大師兄悟淵便自愿的接受了寺內(nèi)的打掃工作。
大師兄是個(gè)極認(rèn)真的人，他每天都會(huì)將寺院的每一處角落都打掃干凈，不會(huì)遺留下任何的灰塵，但是大師兄也是個(gè)極為沉默的人，九年來竟然只說了一句話。
也正是這句話讓悟心確信，他的大師兄確實(shí)不是啞巴，不過這句話并非是對(duì)悟心說的，而是對(duì)將悟心救醒的悟道說的。
那時(shí)悟心剛剛恢復(fù)意識(shí)，便看到素來嚴(yán)肅的大師兄悟淵突然沖悟道露出了一個(gè)充滿陽(yáng)光的微笑，并說了一個(gè)“善”字
然后單掌合什，向悟道深深的行了一禮，這直驚的悟道急忙閃身避到旁處，不敢越禮接受悟淵的感謝。
而這次事件也讓悟心明白，雖然悟淵從未和他說過一句話，但是在心中，悟淵還是十分關(guān)心他這位小師弟的，這也是悟淵從一年前開始變的不愛洗腳以來，悟心和悟道都沒有提出任何意見的原因。
兩人如今已經(jīng)前去齋堂食用了早粥，此時(shí)正走在前往**堂的碎石小路之上，一路之上不時(shí)便會(huì)碰到沉默前行的寺內(nèi)僧人，且全部都是比他們輩分要高的長(zhǎng)輩，因此行禮問好便是避免不了的事情了。
悟心如今年紀(jì)雖幼，但是相貌清俊，眉清目秀，雖然身穿的是一件灰布僧袍，但是卻難掩俊秀之氣。
而悟道則長(zhǎng)相平凡，氣質(zhì)也是淳樸憨厚，但是身穿月白僧袍的他卻是最為引人注目的存在。
只因在寺廟之中若是論起名氣，十二歲便領(lǐng)悟佛法真諦，開始改穿月白僧袍的悟道在廣法禪寺之中可謂是盡人皆知。
因此，悟道受到了周圍行走的僧人們的熱情禮待，并逐漸的圍繞著悟道形成了一個(gè)人圈，將悟心排擠在外。
不過悟心的心中并無任何不滿之意，一來是因?yàn)槲虻廊绱瞬湃A橫溢，確實(shí)應(yīng)該受到這樣的禮遇，二來兩人良好的關(guān)系也很難讓他生出不滿，三來則是悟心九年如一rì的鉆研佛法，對(duì)于名利早已看的極淡，這卻是最為主要的原因。
如往常一樣，隨著悟道被眾人簇?fù)碇鴣淼?*堂，原本清凈安寧的堂內(nèi)便變的略顯吵鬧起來，只因堂內(nèi)的僧人看到悟道前來之后，皆急忙起座相迎，并趁機(jī)問詢一些自己對(duì)于佛法的疑問和礙難之處。
這是慣常的事，悟道名聲在外，佛法jīng深，對(duì)于佛經(jīng)義理的理解更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過堂內(nèi)的諸多僧人，即使是堂中一些已經(jīng)明悟了佛法真諦并修煉出佛家真氣的佛門修士們也不敢說自己在佛法的領(lǐng)悟之上超過了悟道。
這種吵鬧一直持續(xù)到空慧禪師的到來，才消止下去，而堂內(nèi)的諸僧也急忙按照輩分盤膝坐在了坐席之上，并安靜了下來。
雖然悟道名聲極大，但是由于輩分最低，便也只能與悟心坐于最后，而位于最后一排的五個(gè)蒲團(tuán)，也就是悟字輩的五位弟子也只有悟心和悟道坐在了各自的坐席之上，而前面的三個(gè)坐席則空空如野。
說起廣法禪寺的悟字輩弟子，似乎對(duì)應(yīng)了廣法禪寺的rì落西山，可謂是人才凋零，算上被高僧帶來的悟道和被撿回來的悟心，滿打滿算也不過只有五人。
大師兄悟淵由于要負(fù)責(zé)寺內(nèi)的打掃工作，因此被住持特許不必前來參加早會(huì)，二師兄悟明負(fù)責(zé)為寺內(nèi)訪求香客，由于常常不在寺內(nèi)，也很少參加早會(huì)，三師兄悟法則負(fù)責(zé)為山下的百姓驅(qū)除毒蟲猛獸，也被特許可以不來參加早會(huì)。
故常住寺院之內(nèi)，并無任何瑣碎事務(wù)的悟心和悟道，便是悟字輩弟子之中前來參加早會(huì)的唯一兩位成員，也總算是為悟字輩的弟子保全住了臉面，不至給人以散漫的印象。
空慧禪師是寺內(nèi)的講經(jīng)首座，專職負(fù)責(zé)為寺內(nèi)的僧人們講授佛經(jīng)義理，地位極為崇重，威嚴(yán)也自深隆，且每十rì才會(huì)出席早會(huì)一次，其余時(shí)間都是由他的弟子講經(jīng)大士明理主持，故在座的僧人看到他落座之后都急忙收心寧神，并專注的看向了他。
空慧禪師落座之后，慣常的掃視全場(chǎng)，看到每位僧人都極為認(rèn)真的看著他，滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著他看到了坐于最后的悟道，又滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
然后空慧禪師不再耽擱時(shí)間，先是輕敲了身前的木魚一下以集中眾人的注意，接著便開始講解起大乘經(jīng)典《維摩詰經(jīng)》中的一段經(jīng)文的釋意，并解說了一些自己對(duì)于這段經(jīng)文的理解。
jīng妙但是難懂，這是悟心對(duì)于空慧禪師講解的佛法的第一印象，也是唯一的印象。
雖然空慧禪師已經(jīng)將佛經(jīng)講解的十分淺顯，悟心更是通讀過整部的《維摩詰經(jīng)》，但是卻仍然難以悟透這段經(jīng)文之中所蘊(yùn)含的玄奧佛理。
這也是困擾許多一心求佛，修習(xí)佛法之人的最大難題，這種明明知曉其玄奧，但是卻不得其門而入的感覺很容易讓人生出煩悶之感，并興起放棄的念頭。
不過悟心并沒有煩悶之感生出，也無放棄之意，而悟心如此淡定的表現(xiàn)卻并非他天xìng開朗，而是因?yàn)樗纳砼杂兄虻赖拇嬖凇?br/>
其實(shí)悟心并不是愚笨的人，相反，他這個(gè)人不但聰慧而且還十分的勤奮，rìrì閱覽經(jīng)書更是為他打下了深厚的佛法基礎(chǔ)，只不過他并沒有悟道那樣對(duì)于佛法的敏銳嗅覺，無法更上一層樓罷了。
因此，一旦有人可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)醒他，對(duì)癥下藥的為他解釋一些佛法義理，悟心便立即能夠?qū)⒆约核虻姆鸱ㄖ械囊恍┎煌ㄖ幭嗷ゴ?lián)，生出通明之光，明悟佛經(jīng)之中更深層次的道理。
而悟道便是這樣的人，他一直在為悟心指明前進(jìn)的方向，九年來悟心雖然進(jìn)步緩慢，步履艱難，但是卻一直在向著佛法真諦這扇大門邁進(jìn)，也許某一rì，悟心便會(huì)跨過這道門檻，生出佛家真氣，正式成為佛門修士。
當(dāng)然，這并非是悟道對(duì)于佛法的見解已經(jīng)全面的超過了作為講經(jīng)首座的空慧禪師，之所以會(huì)出現(xiàn)之前所說的情況，只不過是因?yàn)槲虻赖闹v解更加具有針對(duì)xìng。
畢竟空慧作為講經(jīng)首座，于早會(huì)之上講經(jīng)針對(duì)的乃是在座的所有僧人，他不可能只針對(duì)一人的疑難去講解。
而在座的僧人涵蓋了廣法禪寺三代的弟子，個(gè)人對(duì)于佛法的修持程度自然不盡相同，這樣一來，空慧的講解之中不可避免的便會(huì)參雜一些高深的佛法義理，而佛法修持尚未登堂入室的悟心，聽取這樣的高深言論，自然會(huì)生出艱深難懂之感。
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