常道和玄道的區(qū)別就是穩(wěn)定和變化，常道是道，但道非常道，用數(shù)學(xué)而言，常道是玄道的子集。對萬族來說，在乎這區(qū)別的生靈不會(huì)太多，大家都追求穩(wěn)定。蕓姚也追求穩(wěn)定，老實(shí)說三皇五帝突然找她聊對抗常道，她都不知道怎么對抗。

    因?yàn)樽非蠓€(wěn)定是萬族的希望，他們希望有一個(gè)極樂世界，希望有一個(gè)天堂，一個(gè)能解答他們所有疑問的終極答案，不管這個(gè)答案多么荒唐。因?yàn)橹灰辛舜鸢?，他們就可以理直氣壯地停止思考?br/>
    蕓姚也希望穩(wěn)定，能讓她安心發(fā)展，最好不要有什么意外，讓她能順順利造反成功，成為三界一霸，然后再穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣莆崭鼜?qiáng)的修為，和道侶過小日子。

    見蕓姚沉默，伏羲就知道對方的想法，于是說道：“不能運(yùn)用當(dāng)前的思維解決當(dāng)前的問題，當(dāng)前問題是當(dāng)前思維的結(jié)果?！?br/>
    當(dāng)前的問題就是當(dāng)前思維的結(jié)果，所以越是用當(dāng)前思維思考，當(dāng)前問題就越是解決不了。

    常道的問題也是如此，越是用當(dāng)前思維思考，常道就越是鞏固。西方教大興就是當(dāng)前思考的結(jié)果。所以只有更換思維才能解決問題。

    三皇五帝都是改變了思維，才看穿常道和玄道之爭對萬族的重要性。雖然他們發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)都是希望穩(wěn)定。但尋求穩(wěn)定的思維是解決不了常道危機(jī)的，必須要跳出思維，所以他們找到了蕓姚。

    蕓姚也大概明白三皇五帝的意思，因?yàn)樗墙亟探讨?，名聲不好，所以可以作為不穩(wěn)定的因素，可以堅(jiān)持玄道。

    不能用當(dāng)前思維解決當(dāng)前問題，當(dāng)前問題就是當(dāng)前思維的結(jié)果。說的好有道理，不過這責(zé)任可太巨大了。因?yàn)槭|姚很清楚，穩(wěn)定是滿意和幸福的重要來源，西方教讓大家相信脫離輪回之后有一個(gè)穩(wěn)定的極樂世界，是穩(wěn)定的舒適，確定的安逸。

    想要和常道作對就是和大眾的惰性作對，蕓姚就算是截教教主也不可能是對手。

    “當(dāng)前萬族的思維都是發(fā)展，而穩(wěn)定是發(fā)展的前提，所以常道壯大。跳出當(dāng)前的思維豈不是要我搗亂？這不是要成為三界公敵？”蕓姚覺得這事她可辦不了。

    三皇五帝都看出蕓姚很有天賦，很有悟性，這么快就跳出了當(dāng)前思維，跳出了穩(wěn)定發(fā)展的路線，領(lǐng)悟了玄道的真諦。玄道是不確定的、不穩(wěn)定的、不安全的、不舒適的。

    伏羲連連點(diǎn)頭道：“你已經(jīng)跳出了當(dāng)前的思維。”“老實(shí)說這種矛盾，我們也是花了很長的時(shí)間才接受的，畢竟當(dāng)年我們在玄道之中是無比渴望常道。但當(dāng)我們跳出三界五行之時(shí)才發(fā)現(xiàn)這不過是一個(gè)幻境，并沒有想象中那么美好。人人都希望跳出三界五行，但這只是天道的一個(gè)狀態(tài)。一旦沉淪其中，那么萬族都會(huì)毀滅，但對天道來說根本不算什么?！?br/>
    “可是如果沒有一個(gè)穩(wěn)定的美好的狀態(tài)作為追求，萬族會(huì)被壓力擊垮的，到時(shí)候還不是一樣完蛋？”

    “可以作為一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，可以期待，但不能實(shí)現(xiàn)?！狈苏f道：“而且一般力量也對抗不了玄道，能實(shí)現(xiàn)常道的還是極樂世界，還有元始天尊，甚至是女媧娘娘，這四位圣人都可能為了爭奪氣運(yùn)，對萬族做出承諾，許諾三界生靈以永恒不變的常道，讓萬族能夠獲得一個(gè)永遠(yuǎn)的樂土?！?br/>
    蕓姚也不知道說什么好，三皇五帝看得很遠(yuǎn)，但真的是很矛盾。只怕萬族寧愿在安逸中溺斃，也不樂意直面殘酷的玄道。所以只要圣人許諾的話，萬族都很樂意接受。

    以前常道只有一個(gè)，那就是跳出三界不在五行，這只有極少數(shù)的人才能得到，就算是神仙都沒什么機(jī)會(huì)。而極樂世界卻把常道推廣到了每一個(gè)人面前，只要他們跳出輪回就能去樂土，雖然難度依舊不小，但范圍已經(jīng)很大了。

    那么下一個(gè)圣人如果想要和西方教爭一爭，肯定是進(jìn)一步放低要求，比如買贖罪卷就可以進(jìn)入樂土。反正一定要比極樂世界的門檻低，不然怎么競爭得過西方教？

    所以隨著競爭的進(jìn)行，常道的門檻會(huì)越來越低，勢力會(huì)越來越大。如果沒人挺身而出的話，等到三界毀滅，那就為時(shí)晚矣。

    不能用當(dāng)前思維解決當(dāng)前問題，因?yàn)楫?dāng)前問題就是當(dāng)前思維的結(jié)果。到常道擴(kuò)散，再想解決的話，那基本就不可能了，所以必須在常道的危害還沒有出現(xiàn)之前防患于未然，先跳出當(dāng)前思維。

    三皇五帝選中蕓姚是有原因的，一她是截教教主，二她是唯一一個(gè)身上有諸多因果的修士。別人修仙都避免因果，只有蕓姚反其道而行。所以他們想來想去，蕓姚扮演對抗常道的角色是再合適不過了。

    蕓姚無言以對，只想問問這個(gè)責(zé)任給了自己，那三皇五帝難道就隔岸觀火？這不合適吧？他們既然提議了，怎么也得有點(diǎn)作為。

    三皇五帝一眼就看出了蕓姚的想法，伏羲說道：“跳出三界不在五行，我們已經(jīng)沒辦法干涉三界的運(yùn)轉(zhuǎn)，現(xiàn)如今我們的影響力也就在華胥國內(nèi)罷了。這就是常道的危害之一，一旦實(shí)現(xiàn)就再也難以逆轉(zhuǎn)，你現(xiàn)在所見我們就是被困在常道之中，就算我們能看到問題也無法解決。所以我們選擇了你?！?br/>
    看到了問題卻無法插手？蕓姚心想這是不是就是因果呢？自己得了人族故土，又得到了三皇五帝的農(nóng)業(yè)傳承，現(xiàn)在要和他們一起解決問題，根本無法逃離。

    “看來我是不得不接受現(xiàn)實(shí)了?！笔|姚嘆氣道：“可是到底怎么才能對抗常道？要是圣人真的沒有下限地保證萬族進(jìn)入樂土，那根本擋不住，三界生靈肯定會(huì)趨之若鶩，肯定會(huì)源源不斷地加入樂土，根本不會(huì)聽人勸的?！?br/>
    “到時(shí)候唯有毀滅一條路?！狈藝?yán)肅地說道：“根據(jù)我的占卜，未來的千年中會(huì)出現(xiàn)大量地仙，這些地仙會(huì)先被大樂土吸收，然后再各自去建造小樂土，到時(shí)候大樂土套小樂土，常道將會(huì)在其中不斷壯大。所以你必須打掉小樂土，不能讓他們有壯大的機(jī)會(huì)?！?br/>
    “這可不是我的風(fēng)格，我一向是與人為善的，不擅長違背民心。”蕓姚一直以來都是順著民意來的?？伤仓来蠹叶加卸栊裕l不喜歡安逸呢？可天道之下，不能安逸，一旦安逸就完蛋了。

    這就是內(nèi)生矛盾，反者道之動(dòng)，太上老君早就看穿了一切，所以他根本不想插手三界，因?yàn)樘闊┝?。直接不管就好，等混沌降臨，世界重啟，萬事大吉。

    老君肯定會(huì)嘲笑火云洞九人開會(huì)，笑他們根本不懂天道。如果連道非常道都不懂，最后萬族毀滅也是自找的，老君早就知道毀滅萬族的是萬族自己，無法阻止，也無法改變。