羊皮卷中同樣是用山文所記載，而且在羊皮卷中只有短短的幾行字，但卻讓我沉思了好久！

    輪回轉(zhuǎn)世，對(duì)沒(méi)錯(cuò)，就是輪回轉(zhuǎn)世。

    羊皮卷上的文字清晰記載著，在公元前5000年左右，華夏神州東北域長(zhǎng)白山火山爆發(fā)，不單單形成了美麗的天池，更形成了無(wú)數(shù)的山中洞天，我曾經(jīng)去過(guò)的九曲暗河暗道部分，還有那正白村都是那個(gè)時(shí)候形成的，這些山中洞天是連接另外一個(gè)世界的通道。

    正是因?yàn)檫@些通道的出現(xiàn)，在長(zhǎng)白山，出現(xiàn)了異族的邊民。

    起初的時(shí)候雙方還能和平相處，但是隨著時(shí)間的推移，思想理念和信仰的差異，還有就是對(duì)生存空間的爭(zhēng)奪，讓矛盾無(wú)法調(diào)和，于是乎沖突終于爆發(fā)了，黎民與邊民展開(kāi)了長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

    起初九黎部落憑借人數(shù)上的優(yōu)勢(shì)很快占據(jù)了上風(fēng)，但是不知為何關(guān)閉已久的世界之門突然之間山門大開(kāi)，大量的異族邊民出現(xiàn)。

    世界之門？

    這是什么概念？我反復(fù)看了幾遍最終確認(rèn)自己沒(méi)有看錯(cuò)，不由得長(zhǎng)噓了一口氣！

    按照我的理解，古人類時(shí)期可能受限于科學(xué)知識(shí)的不足，對(duì)于一些東西會(huì)賦予神話類的命名，這世界之門或許是一處類似山中洞天一樣的存在！

    既然說(shuō)是世界之門，肯定有他的特殊之處，現(xiàn)在我唯一能確認(rèn)的就是我手中的龍型玉佩或許和這世界之門有關(guān)！

    如果說(shuō)這龍型玉佩是世界之門的鑰匙，那么之前很多事情就講的通了，怪不得正白村的那些人，對(duì)我從所謂的圣地——神龍圣泉那里取出的東西如此的不關(guān)注，怪不得在離開(kāi)正白村遇襲之后，有人取走了青銅劍和骨笛，唯獨(dú)留下了這不知材質(zhì)的盒子，原來(lái)這東西是災(zāi)難的源頭。

    可我無(wú)法理解的是，一個(gè)被稱為世界之門的地方，竟然是被詛咒之地。

    撓了撓頭，我強(qiáng)行讓自己把注意力轉(zhuǎn)移回到那羊皮卷上，開(kāi)始翻譯下面的內(nèi)容。

    與原本出現(xiàn)的那些邊民不一樣的是，這些新出現(xiàn)的邊民種族各異，而且極為好斗嗜殺，他們損毀了神像，搶占了黎民居住的地方。

    新出現(xiàn)的邊民帶來(lái)的不僅僅是殺戮，而且伴隨著疾病和瘟疫，對(duì)于這疾病和瘟疫，很多巫師也是無(wú)能為力，大量的黎民開(kāi)始死亡，于是乎就有了后來(lái)的九黎族黎武部落與邊民的決戰(zhàn)。

    在羊皮卷上，戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程只是一筆帶過(guò)，但我卻注意到了一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是邊民內(nèi)部也出現(xiàn)了分裂。

    長(zhǎng)白山火山爆發(fā)后，山中洞天走出來(lái)的邊民和世界之門走出來(lái)的邊民，內(nèi)部發(fā)生了沖突，沖突的緣由沒(méi)有被記載，只有結(jié)果被記錄了。

    最終邊民被剿滅，所有的異族退回了世界之門內(nèi)，九黎九部的巫師以秘法關(guān)閉了世界之門。

    可這一切并不是沒(méi)有代價(jià)，當(dāng)年參與封禁世界之門的九黎巫師，最終部力竭身死，九黎九部損失慘重，失去了問(wèn)鼎天下的實(shí)力，而世界之門終將有一日會(huì)打開(kāi)，災(zāi)難也即將會(huì)降臨。

    羊皮卷中說(shuō)到，當(dāng)這個(gè)盒子被打開(kāi)的時(shí)候，就是世界之門即將開(kāi)啟的時(shí)候，而我手中的這個(gè)龍形玉佩，就是打開(kāi)世界之門的鑰匙之一，只有在災(zāi)難爆發(fā)之前，找到以生命為誓的守山人，憑借兩把鑰匙，打開(kāi)世界之門，喚醒那善的力量，生命才有可能得以繼續(xù)。

    世界之門，不僅僅是鎮(zhèn)壓災(zāi)難的最后一道堡壘，也是命運(yùn)輪回中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，生與死、成與敗、榮與辱，皆在一念之間。

    守山人！

    我再一次的看到了守山人這個(gè)詞語(yǔ)，而且在羊皮卷的右下角，還有著一個(gè)清晰的圖形，那是我在九曲暗河內(nèi)看到的神龍圖騰的形狀，按照羊皮卷的記載，每一個(gè)守山人成年后，身上都會(huì)有這樣的印記出現(xiàn)。

    如果羊皮卷上記載的內(nèi)容是真的，那也就是說(shuō)守山人的身上都會(huì)有這樣的符號(hào)。

    可是如果按照正白村的那些人所說(shuō)的，懂山文，會(huì)云龍步，就是守山人的后裔?？晌乙踩ミ^(guò)無(wú)數(shù)次澡堂，也沒(méi)有看到自身身體上有任何的胎記，甚至連痦子都很少，這就明顯說(shuō)不通么！

    直到后來(lái)我才知道，我不僅僅是身上沒(méi)有守山人的印記，更沒(méi)有的是守山人那種獨(dú)有的氣質(zhì)，不過(guò)這一切都有著緣由。

    看完羊皮卷中的內(nèi)容，我靜靜的坐在石臺(tái)上好久好久，直至腦海中的混沌感出現(xiàn)，無(wú)法集中注意力后，這才起身打量著這熟悉又陌生的山中洞天。

    既然說(shuō)山中洞天是后來(lái)才形成的，那也就是說(shuō)明這里也是后天開(kāi)鑿的，打開(kāi)這盒子的石臺(tái)或許也有了幾千年了！

    收攏了這山洞內(nèi)的東西，將那龍型玉佩戴在脖子上，和爺爺留給我的金錢掛在了一起，不得不說(shuō)這樣的搭配還不錯(cuò)，挺好看的。

    六指叔離開(kāi)的時(shí)候并沒(méi)有將這些神像歸位，歷經(jīng)七千年這些神像依舊完好如初，栩栩如生、一塵不染，仔細(xì)看過(guò)每一尊神像后，我開(kāi)始研究如何將這些神像歸位。

    當(dāng)我看到六指叔剛剛觸碰的機(jī)關(guān)時(shí)，頓時(shí)被古人的智慧所折服，要說(shuō)石像存留千年還有可能，機(jī)關(guān)存留幾千年的可謂極其少見(jiàn)。

    眼前的機(jī)關(guān)按鈕是一個(gè)極其簡(jiǎn)易的杠桿，不過(guò)每一連接處都有著滑輪和特質(zhì)的“銅絲”，只要左右扭動(dòng)機(jī)關(guān)，就可以自由控制這二十幾座石像的起降，而同時(shí)還能牽引著附近的青石歸位，可以說(shuō)是巧奪天工。

    扭動(dòng)機(jī)關(guān)看著這二十七座石人像緩緩的降到了地下，青石的摩擦聲再次響起，整座山洞內(nèi)恢復(fù)如初。

    一切都結(jié)束了，也是時(shí)候離開(kāi)了，于是乎我走出了山洞，當(dāng)我邁出山洞的時(shí)候，這才發(fā)現(xiàn)天已經(jīng)完黑了，急忙看了一下表，不經(jīng)意間現(xiàn)在已經(jīng)是晚上十點(diǎn)多了。

    從下午2點(diǎn)鐘見(jiàn)到六指叔到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去七八個(gè)小時(shí)了，大山無(wú)法過(guò)夜，我只能是摸著黑往回走，等我剛回到家的時(shí)候，已經(jīng)接近凌晨了，手機(jī)也初次有了一絲信號(hào)，隨即一大堆的信息就“滴！滴！滴！”的響個(gè)不停，還沒(méi)等我看信息的內(nèi)容，金輝的電話就打了過(guò)來(lái)。