事到此時兩人均是興致索然，加之陳風(fēng)笑還要去購買耗用諸材，當下相約來日再敘，各自收拾一番便分道揚鑣各行其事去了。
這三套禁陣費去他近兩月之功，所存諸材早便使用盡，全指著賣掉之后好周轉(zhuǎn)換取。
算一算光成本就有近四十枚靈石之多，他本以為這趟要折本，沒想到兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)竟平白多賺了八九枚靈石，一路之上步履輕盈滿心歡喜。
修仙界比之世俗要殘酷無數(shù)倍，從來都是弱肉強食血雨腥風(fēng)，哪有半點憐憫慈悲。若無一技傍身賺取修行資糧，那可就真跟鍛部那些沒根腳的人一般，只憑賣苦力賺取靈石，幾年辛苦下來還不知道能不能湊夠一枚增氣丹的靈石呢。
況且禁陣之道非同丹、鍛、符等諸道，其根于天地數(shù)理、術(shù)數(shù)五行，逾是深研博究逾能感知其中大道玄微。久而久之無形之中可以滋養(yǎng)聰慧悟性，增加晉升高階之幾率。
先前或許未曾言明，《禁制密要》之中除去依據(jù)禁陣威能所分的低、中、高等諸階之外，亦辟立出三個等級，最初級的就是當下他所研習(xí)的“禁陣”，多是用作隱匿、迷惑、困敵等輔助手段，僅需明晰術(shù)數(shù)道理、靈機幻化就可煉制。
而再高一等級就是“法陣”，除去包含禁陣諸用之外還有殺戮、護道之威能，這等級別的“法陣”多是規(guī)模龐大，功用宏偉，加之制作繁復(fù)耗費甚巨，非是尋常修士所能擁有的，多是為門派、修真世家代代傳承之物。煉制之時就需在原來禁陣基礎(chǔ)上再感悟天地、溝通靈冥。
除了這兩種，書中還單獨在后面記錄了一部秘法口訣，喚名“陣制”，顧名思義“陣”是禁陣、法陣統(tǒng)稱?！爸啤北闶且虻刂埔酥爸啤?。
《密要》云：此法在遠古靈機興盛時候常被使用，且甚具妙心獨慧，多為高階大能所喜。有些后世之書亦稱此術(shù)為“禁制”，此是不明真諦之說，非是正統(tǒng)信言。
其法大小隨意彈指所就，樹木、瓦石、刀兵、水土等等，凡所世上存在之物皆可作為依據(jù)，化物為陣，阻困殺截甚隨心意。看似簡單拙樸卻威能赫赫，有些上古“陣制”直至今時仍舊歲月不侵威能宏大。
可惜此法對修習(xí)之人天資悟性要求甚為苛刻，講究明心見性倏然頓悟。即便是聰慧明道之人，若是不得天道垂青，也嘔心瀝血、肝腦涂地也難入門徑。
故此自上古以來文字損毀歲月磨滅，傳至如今已難見諸法顯世?！睹芤分械倪@一段也是抄錄自一處無名古碑之上，想是著述之人不忍明珠蒙塵好物湮滅罷了。
陳風(fēng)笑心性好奇，早就把這段特異功法倒背如流。說也怪，到他真正修習(xí)時候，腦海之中卻突然空空如也全然不知如何做起。似乎在意念興起之際，便被莫名它物蕩滌干凈一般，杳杳冥冥難言其中玄妙。
百練不得其法門，撇嘴一笑便盡拋腦后去了。在他看來握在手中的才是實實在在自己的東西，那些虛無縹緲之物看似花團錦簇、光耀熠熠，惹人垂涎愛戀，摸不著吃不到的，又有什么用呢？
如是又過去近年，在陳風(fēng)笑日夜相繼苦練不輟之下，《洞真經(jīng)》不負期望已然到達練氣一層中階到巔峰之間，丹田之內(nèi)那絲靈氣早便凝成一縷，雖是依舊堪微，卻也熾烈煌煌，勃勃耀目。
這還要多虧他有持家之法，把賺取的靈石盡都買了增氣丹服食?！兜啦亍吩唬骸昂粑录{，服食焙養(yǎng)?！闭f的便是修士服食之重要。上古時候靈機興盛，丹道不顯，及至后來也不知怎的，神州漸歇，人們不得不用服飼之道。要知道修士初窺門徑本就是感氣生疏，若不時時用外藥補益，怕是不及窺見上境便垂垂老死了，性命不存有何談其它。
不過用在他身上卻是怪事，也不知是丹藥陳謬還是導(dǎo)引有誤，《洞真經(jīng)》似乎對這些外藥不飲不納，只是服用之后靈機興盛，吐納輕盈罷了，一枚好好的增氣丹平白流失大半出去。
他雖也去講師那里發(fā)問求真，可惜就是這些十層大修也不明所以，只道是他靈根低劣，大道晦棄的緣由。
要知道練氣期以五層為一個大境界，第一個五層境為“感靈知道，引氣入府”，此處定在下元，丹田靈海是也。這個境界最易修習(xí)，有些大道寵兒數(shù)年之功即可成就。
想一想當初入門時候，他從白玉衡門跨出進到殿內(nèi)之時見到的那八九個人，他當時還納罕這些人怎來的如此之快。如今看來應(yīng)該都是心思純凈根骨尚佳之徒，不出所料現(xiàn)在應(yīng)是他們那一群人中執(zhí)牛耳者。
怪不得他當初選殿時候被玄黃殿殿主出口干預(yù)，還惹得擎天殿主不快?，F(xiàn)在想來這些人才是真正的修道種子，若是當中有人氣運夠好，如董鳶一般被其它筑基真人收入門墻之內(nèi)，那可真就是一步登天啦。各種丹藥資糧、功法訣竅培育之下，算一算如今少說也要練氣三四層以上的修為。
第二個五層境就是在第一境基礎(chǔ)之上，“凝聚神魂，生成神識”，此處定在上元，上元古時稱之為“靈臺”、“髓?！笔且病＿@是修士超脫凡俗蛻變性命之處，尋常凡俗皆是神魂散逸無根無基，被骨肉緊緊束縛于頭顱靈臺之中，如若身死即刻成為無根之木、失源之水，不出幾日就飄然枯涸隨風(fēng)消散矣。而練氣五層以上修士一旦身死卻可憑借神識之力暫?；昶菬o損存留現(xiàn)世，到那時雖然身入虛無，卻可以借助寶物和功法常駐神智、意識煉成冥修，無形之中也算是另一類永存之法。
第三個境界在練氣十層以上，稱作“篤定絳宮，精氣生成”定在中元。《洞真經(jīng)》里面說：“中元絳宮者，乃精之舍宇。絳宮不動則氣不馳，而神不疲?！?br/>
所謂“絳宮”位在心室之膻中穴，上承靈臺神魂，下繼丹田靈海。也就是說修士只有邁過十層進入此境才算真正打通己身，靈氣暢順循環(huán)無阻。修真界“九假十真”之說，蓋說此事也。
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