“明微，你帶著茅山的道友，同玄一去游覽一下我們太元仙宗的風(fēng)景，我等長輩許久未見，需要嘮叨一番。”云婆婆和太元道人對視一眼后，笑容滿面的走上前，迎上青幽云舟上走下來的一個(gè)老道。

    老道身穿素色道袍，渾身氣息有些陰暗，卻又不會(huì)給人負(fù)面的感覺，他揮了揮手中拂塵，對著身邊幾位弟子開口道：“我們這群老家伙聊我們的，你們小輩就隨太元宗的同輩們，好好交流一下?！?br/>
    與此同時(shí)，其余三位首座也是分別讓自己身后的弟子，帶著蜀山劍派、青城山和龍虎山三派地仙帶來的弟子，跟著澲玄一開始游覽太元峰的景色。

    太元峰作為太元仙宗五大主峰之一，不僅高度最高，而且道韻最濃，山石草木在道韻的熏陶下，比起其他地方的，多出一番韻味，整體風(fēng)景自然不會(huì)差到哪里去。

    看著看著，一位龍虎山的弟子，突然對身前的鞏文昊開口道：“久聞太元仙宗，太陽峰真?zhèn)鳌都冴栆粴馄邿捑欧涤褚航鸬しā?，是一門不次于我龍虎山的《龍虎二炁翕聚精微妙道丹經(jīng)》，不知道今日我是否有心能夠見上一見？”

    龍虎山在十二仙門中很特別，其他門派多以師徒關(guān)系為重，龍虎山卻是極重血脈，，門中嫡傳向來只在張家流傳，與其說是一個(gè)門派，倒不如說是一個(gè)超大型的修行家族。

    此刻說話的這位龍虎山弟子，便是龍虎山地仙的孫子，他對于自家爺爺剛才被云婆婆壓制表示不滿。

    他原本是打算找李浩成的晦氣，但在路上聽聞李浩成剛剛突破鬼仙境沒多久后，就是轉(zhuǎn)頭對準(zhǔn)鞏文昊。在他看來鞏文昊作為壓制太陰峰的太陽峰真?zhèn)?，在太元仙宗地位?yīng)該不低，但又一定比不上澲玄一，這樣不上不下的地位，最適合作為打壓的對象。

    所以這位龍虎山弟子在說完后，就是似笑非笑的看著鞏文昊，眼中的不屑表現(xiàn)的十分清楚，似乎在說太陽峰的《純陽一氣七煉九返玉液金丹法》有什么資格和龍虎山的《龍虎二炁翕聚精微妙道丹經(jīng)》相提并論。

    一時(shí)間，原本還算平和的氣氛瞬間變得緊張起來。

    不知道對方原本是打算找自己麻煩的李浩成，心中暗笑，不過他雖然樂得看太陽峰的笑話，但這種事情不能擺在明面上，就是指著邊上一處涼亭，對著茅山的三位道友笑道：“三位道兄，在下久聞茅山派的通幽請神之法，對于這門能夠影響修行的奇妙道術(shù)，十分好奇，不知道我是否有心能夠聽聽三位道兄的講解？”

    李浩成這話到不假，這早在知道青城山、龍虎山、茅山、蜀山四個(gè)地方后，他就一直很好奇是個(gè)這四個(gè)門派和地星上四個(gè)門派的關(guān)系，通過宗門記載，他又是發(fā)現(xiàn)這四個(gè)門派專精的方向同地星基本一樣，更是引起他的興趣。

    因此，他并不介意順勢邀請三位茅山派的道友去邊上論道，借此機(jī)會(huì)，看看兩地茅山在功法上具體的區(qū)別。

    茅山和太陰峰的關(guān)系還算不錯(cuò)，加上他們背靠大山，對于一個(gè)玄級天地并不是很在乎，哪怕這個(gè)天地可能和他們有淵源。

    所以三位弟子中為首的哪一位，就是頷首同意，在李浩成的帶領(lǐng)下，來到?jīng)鐾ぁ?br/>
    坐定后，李浩成通過自己前世學(xué)習(xí)的一些茅山道術(shù)，旁敲側(cè)擊起他們的道法。

    地星茅山派實(shí)際上是兩個(gè)門派，即南茅山和北茅山，其中北茅山為創(chuàng)始地，是上清派的正式名稱，創(chuàng)始人是陶弘景，而南派茅山則是葛洪在羅浮創(chuàng)立，共尊三茅真君，也就是司命真君、定箓真君和保命仙君。

    而九洲茅山派，不同于地星茅山，他們雖然創(chuàng)立時(shí)間很早，但一直只是個(gè)二流門派，直到萬年前三茅仙君出世。

    這位三茅仙君，同地星的三茅真君一點(diǎn)關(guān)系也沒有，他是某位地仙殘魂轉(zhuǎn)世拜入茅山，不過兩百年，就把茅山三脈道法都修行到最高境界，因此被尊為三茅真人。后來，他因?yàn)榍笆纻鞒胁蝗?，又是借著仙秦傳播真仙道法的機(jī)遇，兼修真仙道，并且一路修煉到極其高深的地步，堪稱真仙道之大成者。

    最后，三茅真人結(jié)合茅山派原本就有的通幽請神之法，創(chuàng)立了茅山派現(xiàn)在特有的修行法門，不過他這法門早期需要借助鬼神之力，深受天仙道排斥和壓迫。

    三茅真人也硬氣，在神道整合后，直接我推作為仙道的代表，加入神道天庭，被封為三應(yīng)化元妙濟(jì)天師，是九洲天庭三大天師之一，一般情況下，被人尊稱為三茅仙君。

    通過和茅山派弟子的交流，李浩成總算弄清楚地星和九洲茅山派的區(qū)別了。

    地星的茅山派是典型的符箓派，他們擅長畫符驅(qū)鬼，符水治病，同時(shí)擅長齋醮法事。上?？赏ㄌ爝_(dá)命，差使神兵；下?？赏ㄟ_(dá)九幽，役使鬼魂；平，可性命交感，神人相同，仙道可期。

    而九洲的茅山派有點(diǎn)類似于真仙道混合一點(diǎn)符篆派的修行法門，他們同樣開辟內(nèi)景天地，或是演化靈臺地府，分封鬼神，供奉冥君，或是演化靈臺天闕，請神入內(nèi)，供奉天帝。

    說白了，茅山派的戰(zhàn)斗力，有七成在他們供奉分封的神祇身上，并且每一個(gè)茅山派的弟子，在修行到鬼仙境后，都會(huì)隨身攜帶一支道兵軍隊(duì)。

    也正是因此，茅山派的道法雖然是純正的仙道法門，最是光明正大，可每一個(gè)茅山弟子看起來，還是給人一種陰森森的感覺。

    當(dāng)然，李浩成的一些講解對于三位茅山派的真?zhèn)饕彩谴笥袉l(fā)，四人一時(shí)間交流的十分愉快，不過另一邊龍虎山和太陽峰的爭斗也是分出了勝負(fù)。

    鞏文昊雖然在修為上勝過了那位龍虎山的弟子，但輸就輸在資源上，那位龍虎山真?zhèn)饕簧眄敿夓`器，哪怕沒有特地祭出，對自身的增幅也是不小。

    在外力影響下，無論是攻擊，還是防御，甚至回氣，都要比對方遜色了一籌的鞏文昊。

    哪怕修為能夠壓過對方，數(shù)次攻擊余波都觸及對方，還是因?yàn)樽陨矸ㄒ碌牟馁|(zhì)一般，被對方一招劃破一個(gè)口后，宣告失敗。

    李浩成看著黑著一張臉的鞏文昊，在心中暗暗吐槽：這種喜歡用錢戰(zhàn)斗的家伙，最討厭了。