滿面紅光，精神矍鑠奔200歲的張掌門繼續(xù)滔滔不絕，洋洋灑灑的說起來，我之前在現(xiàn)代社會的網(wǎng)絡(luò)上看到的相關(guān)于道家的各種各樣的學(xué)說居然和他所說的相差無幾，大同小異，不過他顯而易見是開山鼻祖，但是我們雖然以前在網(wǎng)上也見到許多雜七雜八的道家學(xué)說，但是聽了他的現(xiàn)身說法之后，還是大有裨益，聽君一席話，勝讀十年書呀?！捌鋵嵉婪ㄗ匀?，道也是渡有緣人的，刻意的追求長生不老往往適得其反，其實古往今來，無論是尋常百姓，還是皇宮貴族，出于對至高無上的權(quán)力和享受不盡的榮華富貴的貪婪，譬如，秦始皇對獲得長生夢寐以求。為了實現(xiàn)自己的不死的夢想，秦始皇派了徐福率領(lǐng)上千名童男童女，去東海為他尋求不死仙藥。結(jié)果，不僅不死仙藥沒有取得，徐福等人也消失得無影無蹤。后來，有個方士說能為秦始皇煉制不死丹藥，秦始皇信以為真，花了大量人力物力請方士為自己煉制不死仙藥，結(jié)果，秦始皇被騙，方士被殺。秦始皇追求長生的事最終以失敗而告終。受到秦始皇的影響，漢武帝也重蹈了覆轍，他派人用銅修建了高三十丈，周長為一丈七的承露盤，據(jù)說用此承露盤接收來的承露混合玉屑服用可以實現(xiàn)人的長生。同樣的結(jié)果，漢武帝也以失敗而告終。

    秦始皇實踐長生的行動雖然沒有取得成功，但其影響卻不小，世間因為他的這次行動流傳了很多關(guān)于長生不老藥的傳說。有人說服用金丹可以長生；有人說吃了人生果可以長生；還有人認(rèn)為吃了云母片可以長生等。后來很多位皇帝：如隋煬帝楊廣、唐憲宗李純、唐穆宗李恒、皆因服用含有汞鉛的長生不老藥——金丹中毒而未盡天年。他們?yōu)榱碎L生不老，誤入歧途，適得其反，不但沒有長生，反而早夭了，這些都是偽道法，他們不幸上當(dāng)受騙了。被那些急功近利的修行未滿的人給忽悠了。

    但是我們中國道家對于長生不老采取肯定的態(tài)度，《莊子》書中即描述，真人可以長生不老，不過我也從來沒有見過，我們長生不老，就是達(dá)到天命的意思，并非神仙那樣不死不滅，歷代道書記載，我們修道家活到一百歲以上者比比皆是，從史料中留下的生卒年代來看，修道家的平均壽命較帝王將相及平民百姓無疑要高得多。我們修道家只憑借練習(xí)氣功即能達(dá)到增進(jìn)健康、延長壽命的目的，證實氣功養(yǎng)生術(shù)是有效的。所以我說得長生術(shù)說得不是虛幻飄渺的空中樓閣，而是將有限的生命合理的延長。尹真人曰：人若根源牢固，呼吸之間，可奪天地之正氣，而壽命延長?！币驗槿松淼哪芰颗c天地是對流的，人可以取用天地?zé)o窮的能量而延長壽命，但條件是必須本身要根源牢固，陰陽平衡。

    實際上長生不死一詞是分開來講的。長生，是指我們的身體；不死，是指我們的靈性。俗話說，身體是革命的本錢，修行學(xué)道，也是要借助身體去作用，身體如果疾病不斷，災(zāi)厄頻臨，不用說修道，就連生活也是痛苦的。沒有身體，一切修道的方法都是空談。老子在《道德經(jīng)》中說——吾有大患，為吾有身，及吾無身，吾有何患?”一切有形的物質(zhì)，都會死亡，消滅，大道虛無，所以能夠永恒不壞，歷劫長存。步虛詞有云——煉質(zhì)入仙真，遂成金剛體。修道就是將生命獲得最大限量的釋放和延長，并且將生命的質(zhì)量提升到最高程度。不然縱使活到幾千歲幾萬歲，在世間沒有什么善行以利益眾生，這樣的長壽和千年的古樹、頑石有什么區(qū)別？享受生命，化度群生，并借助身體修煉元神，煉化自身陰質(zhì)，就能夠與道合真，長存不滅。所以《養(yǎng)生延命》敬軒子寫道：“養(yǎng)生延壽瞾悅暢；雌雄相分各不常，天生于首識于目；地生田下情欲漾，風(fēng)雷至雨有規(guī)季；甘露潤物生機(jī)昌，吐納之道有真理；存有本基心擁篁；螌意固志命久遠(yuǎn)，小乘一百全在上；中乘三百不是最；大乘五百歲時光。

    不過要想做到長生，你們雪瑤記住以下的話語，后來我到手機(jī)上的百度一搜索，完全和里面的內(nèi)容一模一樣，看來，張掌門真是開山鼻祖了?！袄献诱f：常德不離，復(fù)歸于嬰兒。要甘苦如飴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，反樸還真，明心見性。少言語以養(yǎng)內(nèi)氣，寡色欲以養(yǎng)精氣，薄滋味以養(yǎng)血?dú)?，咽津液以養(yǎng)臟氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣，節(jié)飲食以養(yǎng)胃氣，勻胎息以養(yǎng)肺氣，少思慮以養(yǎng)腎氣，慎行藏以養(yǎng)神氣。萬法唯心，萬道唯心，心為人之主宰，煉精煉氣煉神，均須先從煉心始。心涵動靜，心不動則虛極靜篤，明心見性，人我兩忘，心無其心，無正其心，不為名動心，無心可動則近道矣。養(yǎng)善性，存善心，行善事，與人為善，勸人行善，內(nèi)外存乎善則德行兼?zhèn)洌瑢碂o境，居塵無塵，動念無念，用心無心，無天無地，無人無我。道家最上乘功夫，旨在煉神還虛，煉虛還無。精宜少漏，神宜少耗，氣宜少損，福宜少享，樂宜少尋，名宜少得，利宜少積。形欲靜，心欲靜，氣欲靜，練功中固宜求靜，平時亦應(yīng)求其能靜，靜中固宜求靜，鬧中亦應(yīng)求其能靜，靜能生定，定能生慧。寡言以養(yǎng)氣，寡視以養(yǎng)聰，寡得以養(yǎng)性，寡欲以養(yǎng)精，寡動以養(yǎng)神，無所不寡則無所不清。名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，愛心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，勝心宜淡，無所不淡則無所不安。忘物可以養(yǎng)心，忘情可以養(yǎng)性，忘境可以養(yǎng)神，忘色可以養(yǎng)精，忘我可以養(yǎng)虛，無所不忘則無所不養(yǎng)。“

    張掌門真的不像是快200歲的人，說起來滔滔不絕，精神抖擻，精神百倍，比我們還要年輕有活力呢，他就是行走的長生術(shù)的不可多得，令人心服口服的活廣告呀，我們細(xì)細(xì)的體味了一下，確實回味無窮，讓人茅舍頓開，豁然開朗。