“一個(gè)小姑娘，能有這種見(jiàn)識(shí)，真是難得啊。”王大喇嘛感慨道：“我們的教士，要是都有這么虔誠(chéng)地信仰，國(guó)家也會(huì)少很多麻煩了。”
“她的師父?jìng)?，能教出這樣的弟子，也不是一般人啊。”彼得神父很是贊同：“而且您發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有？她們一個(gè)村子里，就有一位熟悉史書(shū)的學(xué)者，一位有豐富社會(huì)閱歷的僧侶，還有一位能傳授軍事技能的女祭司?！?br/>
“這是什么村子啊，也太神奇了?！彼u(píng)論道：“她說(shuō)自己是村姑，但說(shuō)實(shí)話(huà)，很多歐洲的小貴族，都未必有這個(gè)教育條件。這村里的老師們，能教出好學(xué)生，也是正常的事情吧。”
“不是一個(gè)村子?！碧瀑悆阂?jiàn)他們夸自己，連忙指正道：“大先生是隔壁村的。俺們一個(gè)村請(qǐng)不起先生啊……”
“那也很離譜了?！北说蒙窀高€是搖搖頭：“我們羅馬，現(xiàn)在都只能依靠軍隊(duì)來(lái)推動(dòng)教育，大部分教書(shū)先生都是退役軍官兼職的。什么時(shí)候能做到你們這種程度，也就算成功了?！?br/>
“這個(gè)只能慢慢來(lái)了?！蓖醮罄锏故呛苡袛?shù)：“這兩邊差了兩千年的功課呢，咱們從秦漢開(kāi)始，慢慢補(bǔ)吧?！?br/>
“我雖然學(xué)識(shí)也疏淺，但這些年為了工作，還是看了不少書(shū)的。在諸子百家的同時(shí)期，希臘先賢們也興起了哲學(xué)研究，出現(xiàn)了很多學(xué)者。而兩邊最大的不同，就在于教育了。”
“從孔子興私學(xué)開(kāi)始，中原的教育一直發(fā)展很快，受教育的人越來(lái)越多。希臘人雖然也開(kāi)辦學(xué)園，但這只是進(jìn)行高等教育和學(xué)術(shù)研究的地方。民間的教育發(fā)展很慢，教育方式也依然還是很古樸的狀態(tài)?！?br/>
“一直到前朝的時(shí)候，也還是如此。在大都，國(guó)家和教會(huì)創(chuàng)辦的幾所大學(xué)，底蘊(yùn)豐厚，名聲也很響，整個(gè)地中海世界，都有人慕名來(lái)學(xué)習(xí)。但大學(xué)以下，就沒(méi)了?！?br/>
“中原政權(quán)可以從民間得到大量受過(guò)教育的人，稍微培訓(xùn)下就能勝任各種職責(zé)。但在當(dāng)年的羅馬，只有條件優(yōu)越的豪門(mén)世家，才有足夠的條件完成這些基礎(chǔ)教育，去大學(xué)進(jìn)修。所以，羅馬雖然有一套官吏任用的制度，但大部分時(shí)間都沒(méi)法維持。國(guó)君稍微弱勢(shì)，就很快會(huì)變成西歐式的貴族?！?br/>
“類(lèi)似的情況，在其他地區(qū)也一樣。波斯人同樣有官僚體制，但他們的官僚比羅馬還更進(jìn)一步，已經(jīng)形成了世襲的穩(wěn)定集團(tuán)。這也是因?yàn)椋抢锊](méi)有基層教育，培養(yǎng)人才全靠家族內(nèi)部父子傳授。結(jié)果自然只能如此了?！?br/>
“波斯和羅馬也都是古老的文明了，這么多年，居然沒(méi)人想過(guò)學(xué)學(xué)人家……”彼得神父嘀咕道。
“學(xué)不來(lái)啊。”王大喇嘛倒是很干脆：“學(xué)習(xí)文官制度很簡(jiǎn)單，甚至學(xué)習(xí)科舉都不難。君士坦丁堡大學(xué)也有考試，人家畢業(yè)是要寫(xiě)論文的。這其實(shí)就是寬松一點(diǎn)的策論，不見(jiàn)得比人家落后多少。但我覺(jué)得，問(wèn)題的關(guān)鍵，不在這里?！?br/>
“知識(shí)被貴族壟斷，對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)很麻煩。但如果被民間獲取，那很可能就是災(zāi)難了——哪怕對(duì)民間自己來(lái)說(shuō)，都是如此?！?br/>
“平民獲取知識(shí)之后，就不會(huì)沿著你教的那套來(lái)了。人家有自己的心思，會(huì)自己去尋思的?！蓖醮罄锱牧伺男乜冢骸霸蹅円仓?，有知識(shí)的人比沒(méi)知識(shí)的人更能打，她們老家不也是這樣？你看，村里有這幾位先生，把大家組織起來(lái)就容易了很多，官府的一大串計(jì)謀也直接失敗了?！?br/>
“但是，那里是中原，是個(gè)很特殊的地方?！彼嵝汛蠹遥骸爸埃_馬公教教會(huì)再次給我們發(fā)公文，希望我們配合他們，禁止用各地方言翻印經(jīng)書(shū)，或者用方言記錄相關(guān)的注釋類(lèi)書(shū)籍?！?br/>
“他們這次讓步了很多，甚至答應(yīng)幫我們推廣漢語(yǔ)經(jīng)典，把《天兄救世經(jīng)》和《彌賽亞太平正道歌》正式列入圣傳類(lèi)，換取我們的支持。那邊的情況有多嚴(yán)重，從這里就能看出來(lái)了?！?br/>
“為啥不準(zhǔn)人說(shuō)土話(huà)??？”唐賽兒不太理解：“我念了這么多佛經(jīng)，也沒(méi)見(jiàn)和尚們說(shuō)，不能拿土話(huà)念啊?！?br/>
“他那邊不一樣。我們暫且不提語(yǔ)言文字的問(wèn)題，光是教育的后果，就很麻煩了?！蓖醮罄锘卮穑骸斑@邊的教育，基本上全靠教會(huì)。讓各地的人，用土話(huà)學(xué)習(xí)教會(huì)的經(jīng)書(shū)，確實(shí)對(duì)于普及文化更有優(yōu)勢(shì)。但學(xué)會(huì)之后呢？”
“咱們都知道，學(xué)會(huì)了各種知識(shí)之后，民間的組織能力和戰(zhàn)斗力都會(huì)提高，但戰(zhàn)斗力首先是自己的。朝廷讓伱替他發(fā)揮戰(zhàn)斗力，得給出足夠的理由吧？要不然，人家憑什么給你拼命，對(duì)吧？”
唐賽兒點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)斗力越高的人，要價(jià)也會(huì)越高。民間如果怯懦、虛弱，各國(guó)還能用比較低的成本去管束。如果大家都能打了，國(guó)家反而要瓦解了。”王大喇嘛一攤手。
“?。克麄兡艽虻娜?，就……不考慮其他的，打完就完了？”唐賽兒大為不解。
“對(duì)啊。如果不夠強(qiáng)，就會(huì)被貴族老爺鎮(zhèn)壓。如果夠強(qiáng)，那就會(huì)作為一個(gè)單獨(dú)的勢(shì)力，獨(dú)立出去。”王大喇嘛說(shuō)：“你看現(xiàn)在歐洲，就是這個(gè)樣子?！?br/>
“民間力量最強(qiáng)的地方，是阿勒曼尼地區(qū)，但這里的國(guó)家力量反而是最弱的。市民也好，鄉(xiāng)紳也好，能打的都會(huì)增強(qiáng)自己的獨(dú)立性，變成神羅體系里的新貴族?！彼麑?duì)比道：“相反的，就是法國(guó)。那邊的民間力量很弱，巴黎為核心的國(guó)王力量和傳統(tǒng)的軍事貴族都十分強(qiáng)大。好處是他們國(guó)家更加統(tǒng)一，壞處是，他們幾乎沒(méi)有平民軍隊(duì)?！?br/>
“沒(méi)平民怎么打仗??？”唐賽兒?jiǎn)枴?br/>
“也不是完全沒(méi)有，就是平民士兵戰(zhàn)斗力很差，沒(méi)法充當(dāng)主力。一直到現(xiàn)在，法國(guó)軍隊(duì)的骨干還是各級(jí)貴族。”王大喇嘛告訴他：“當(dāng)年為了對(duì)抗英格蘭人，法國(guó)國(guó)王先后兩次試圖模仿他們，組建步兵為主的‘法蘭西長(zhǎng)弓手’，但結(jié)果都非常糟糕。這些步兵完全不堪用，最后只能放棄?！?br/>
“其他人一般都喜歡從軍事方面，看待他們改革的失敗。但我畢竟是經(jīng)營(yíng)教會(huì)的，我覺(jué)得，這邊的原因，或許才是根本原因呢。往后，他們想是要建立統(tǒng)一的大國(guó)，恐怕也得走低素質(zhì)、高數(shù)量的軍隊(duì)這條路?！?br/>
“咱們中原人，總會(huì)有思維慣性，總覺(jué)得大家的戰(zhàn)斗能力越高越好。但這是因?yàn)楹雎粤艘粋€(gè)前提：有戰(zhàn)斗力的人之后，也得有個(gè)共同目標(biāo)才行啊。”
“咱們那邊，總是習(xí)慣性地會(huì)忽略這一點(diǎn)，默認(rèn)大家都有天下觀(guān)念，都有大一統(tǒng)的思維。但其他地方，這可不是理所當(dāng)然的事情?！彼麛倲偸郑骸叭思胰珕T都是自守賊，視野開(kāi)闊的少之又少，也成不了事。有文化了，戰(zhàn)斗力高了，國(guó)家反而會(huì)更加分裂了?！?br/>
“所以，這兩千年來(lái)，大家都不去推動(dòng)教育普及，我覺(jué)得也不可能是真的一無(wú)所知。實(shí)在是沒(méi)有這個(gè)文化基礎(chǔ)，副作用太大，只能捏著鼻子認(rèn)了?！?br/>
“我也不知道羅馬公教管得住他們么，估計(jì)是不行的?！蓖醮罄飺u搖頭：“這幫人亂搞一氣之后，看起來(lái)文化教育更普及了，但歐洲最后的共同文化也沒(méi)了。整個(gè)大陸，也就再無(wú)統(tǒng)一的可能了?！?br/>
(本章完)