七月，雨季終于來(lái)臨了，北方的雨季短，暴雨集中，特別是黃土高原地區(qū)，連續(xù)下了幾天的暴雨，使得各條黃河支流的水位暴漲，挾帶著無(wú)數(shù)泥沙傾入黃河，給黃河中下流地區(qū)帶來(lái)嚴(yán)重危害

    好在萬(wàn)磊早就讓人搶修了河堤，加修了滾水壩，雨季來(lái)臨時(shí)，還派人日夜巡視堤岸，一發(fā)現(xiàn)有漏水，就緊急補(bǔ)救，如此多管齊下，滾滾的洪峰才勉強(qiáng)能扛過(guò)去。

    不過(guò)，萬(wàn)磊可不想年年都這樣提心吊膽，畢竟這玩的不是心跳，而是人命，一旦河堤決口，受災(zāi)的人數(shù)就是以萬(wàn)數(shù)計(jì)的，經(jīng)濟(jì)損失更是驚人，所以，他下定決心，一定要把黃土高原給治理好，把黃河的沙患給根治掉。

    數(shù)日的暴雨之后，北方又籠罩在高溫天氣下，為了避開(kāi)烈日，這天一早，萬(wàn)磊天沒(méi)亮就帶隊(duì)出了西安，到華山去巡游。不過(guò)，萬(wàn)磊此次出游，并非只為游山玩水，而是視察華山上的道觀，因?yàn)樗o過(guò)邋遢道長(zhǎng)承諾，立國(guó)之后立道教為國(guó)教。

    正是出于對(duì)道教的推崇，萬(wàn)磊在開(kāi)封府的時(shí)候，過(guò)少室山而不入少林寺，刻意地避免與佛教有過(guò)多的瓜葛，甚至于在修訂中小學(xué)教材時(shí)，也多有崇道抑佛之用意在其中。

    也是因?yàn)槿f(wàn)磊恪守了承諾，邋遢道長(zhǎng)與其眾多弟子才愿意為萬(wàn)磊賣(mài)命，積極搞科技研究，不停地有研究成果出現(xiàn)。所謂投桃報(bào)李，萬(wàn)磊也該在物質(zhì)和精神層面上回報(bào)對(duì)方，他這一次出游華山，一方面是向世人展示他對(duì)道教的推崇，一方面也是在設(shè)法將華山道場(chǎng)納入到北平道場(chǎng)的管理之下。

    與萬(wàn)磊一同出游的，除了趙雪兒與精忠衛(wèi)之外，還有邋遢道長(zhǎng)和妙語(yǔ)妙詣等人，這老家伙一聽(tīng)說(shuō)萬(wàn)磊西巡，早就先行來(lái)到西安，并極力邀請(qǐng)萬(wàn)磊去游華山。萬(wàn)磊自然知道邋遢道長(zhǎng)心里那些小道道，不但沒(méi)有拒絕，還打算在華山地區(qū)呆上幾天。

    華山作為中原最著名的道場(chǎng)之一，被稱(chēng)為第四洞天，宋朝最著名的道教高人陳摶老祖就在這里修道，更有玉泉院，東道院，玉井庵等著各道觀，歷史上有多位帝王和名士在此地留下足跡。

    這天中午，萬(wàn)磊一行人就來(lái)到了玉泉院，并在這里休息。玉泉院華山腳下，山風(fēng)徐徐，山泉叮咚，樹(shù)林密布，夏日里倒也清涼，是避暑之勝地。玉泉院觀主希勝道長(zhǎng)是邋遢道長(zhǎng)的故交，聽(tīng)說(shuō)萬(wàn)磊來(lái)巡，早早就把觀院打掃干凈，并備下了茶水齋飯。

    草草地用過(guò)了午飯，又與玉泉院的道長(zhǎng)道士們交淡了一番，萬(wàn)磊就離開(kāi)了道觀，帶著一干道士入山林中收集植物標(biāo)本。希勝道長(zhǎng)作為此地東道，自然樂(lè)于前行導(dǎo)道。不過(guò)他心里還是有些詫異：以往游客來(lái)游山，定是為尋險(xiǎn)境勝跡而來(lái)，而這位萬(wàn)施主一來(lái)就直奔山林而去，真是標(biāo)新立異。

    其實(shí)，萬(wàn)磊還真與一般的游客不同，他對(duì)那些險(xiǎn)境勝跡沒(méi)有什么興趣，更大的興趣是研究秦嶺與黃土高原的植物，特別是選育出抗旱固沙且有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物，好在黃土高原上推廣種植，這才是他最迫切要辦的事。至于游山玩水吟詩(shī)作對(duì)，他才沒(méi)那么酸。

    另外，妙語(yǔ)妙詣等女道此次西來(lái)，也不是來(lái)游山玩水的，她們?cè)缭趦蓚€(gè)月前就離開(kāi)了北平，一路考察植物，采集植物標(biāo)本，忙得不亦樂(lè)乎，甚至于還在西安城內(nèi)建立了一個(gè)植物研究所，著力于研究、優(yōu)選和培育抗旱固沙的植物。

    “師姐快看，那是什么？”一條林間小道邊，妙詣指著不遠(yuǎn)處一株植物喜叫道。妙語(yǔ)順著所指的方向一看，臉上也頓時(shí)露出喜色，因?yàn)樗?jiàn)到了一株似曾相識(shí)又特殊的植物，或許就是她苦苦找尋的植物變種。

    “像是沙棗樹(shù)，不過(guò)沙棗樹(shù)多生長(zhǎng)在沙漠地區(qū)，怎么會(huì)在這里出現(xiàn)？而它的長(zhǎng)勢(shì)還十分良好，十有是變種?！泵钫Z(yǔ)身后一位小女道也喜道。

    “馬上開(kāi)挖，把它運(yùn)回去研究?！泵钫Z(yǔ)一聲令下，拿起鋤頭就開(kāi)始忙活起來(lái)了。她之所以如此重視這一株沙棗，是因?yàn)樯硹椌褪抢硐氲目购倒躺车闹参?，而且它結(jié)出的果實(shí)磨出的沙棗面可以用來(lái)釀酒釀醋制醬油，糟粕仍可以用來(lái)飼養(yǎng)豬羊，有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

    而原生的沙棗多生于沙漠地區(qū)，抗旱抗風(fēng)沙，不過(guò)相對(duì)潮濕的地方的長(zhǎng)勢(shì)就不太好，而且野生沙棗結(jié)果少，果實(shí)小，種植與采摘都比較麻煩，所以需要優(yōu)選與改良，現(xiàn)在能找到一株變異的樹(shù)種，這對(duì)沙棗的雜交和改良意義重大。

    一旦改良成功，可以選育出適于各種環(huán)境下種植，且產(chǎn)量相對(duì)較大的沙棗，這樣就能提升其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。正是因?yàn)橹参锏膬?yōu)選與改良工程關(guān)系到農(nóng)林業(yè)發(fā)展，萬(wàn)磊才讓妙語(yǔ)妙詣等人建立生物研究院，主攻這一方面。

    其實(shí)在黃土高原上，除了沙棗之外，沙棘沙冬青紅皮沙拐棗等植物都是可以在干旱地區(qū)種植的，不過(guò)還是沙棗最富于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)然，也可以在相對(duì)濕潤(rùn)的河谷地區(qū)種一些犁桃等果樹(shù)，不過(guò)它們的抗旱能力沒(méi)有沙棗強(qiáng)，分布范圍有限。

    妙語(yǔ)等道士忙著挖樹(shù)，萬(wàn)磊也只得讓精忠衛(wèi)上前幫忙，一行人也在樹(shù)林中分散開(kāi)來(lái)，以期找到更多的植物標(biāo)本。而萬(wàn)磊不只是對(duì)植物感興趣，對(duì)礦物也是情有獨(dú)鐘，在溪流邊收集了很多礦物標(biāo)本。

    看著萬(wàn)磊一行人不是忙著挖書(shū)，就是忙著收集石頭，隨行的邋遢道長(zhǎng)與希勝道長(zhǎng)等人都不禁搖頭苦笑，因?yàn)樗麄兛闯鰜?lái)了，眼前這幫人都是地地道道的功用主義者，打著推崇道教的旗號(hào)，實(shí)際上卻是在搞儒家格物致道的實(shí)學(xué)，跟道家雖然也有些關(guān)聯(lián)，但是與道家講究的內(nèi)外丹齊修的玄學(xué)道宗相去甚遠(yuǎn)。

    不過(guò)事實(shí)還真是如此，萬(wàn)磊推崇道教，是利用道士搞科研，至于其他內(nèi)外丹修煉，養(yǎng)生術(shù)之類(lèi)的，他也不抵觸，不過(guò)也不推崇。當(dāng)然，邋遢道長(zhǎng)早就知道萬(wàn)磊打什么算盤(pán)，所以他也同意萬(wàn)磊提出的道教改革方案：由修玄向研究科學(xué)轉(zhuǎn)變。

    不過(guò)，大部分因循守舊的道士暫時(shí)還是無(wú)法轉(zhuǎn)變觀念的，希勝道長(zhǎng)就是其中代表，如何完成道教的改革，這也是以后一重要議題。

    萬(wàn)磊的意見(jiàn)是把道教分為隱修派與崇道派，隱修派繼續(xù)退隱山林，愛(ài)怎么地怎么地。崇道派則在城市中發(fā)展，各大城市都建立崇道派的道所，這些道所就像是西方的教堂一樣，供信眾做禮拜，同時(shí)還兼有圖書(shū)館、博物館和研究所等功能。