現(xiàn)在蒙古，已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)打遍天下的超級(jí)大國(guó)了，自從被明趕回草原后，內(nèi)部又不斷的分裂，如瓦刺、朵顏等部一一自立，相互之間也是戰(zhàn)火不斷。但在漢人眼中，一般還是習(xí)慣性地以“蒙古”來(lái)統(tǒng)一稱呼。
據(jù)先人說(shuō)，“蒙古”二字乃是銀之意，在蒙古人眼中，銀乃是上天賜于最可寶貴、最有靈性的金屬之一?？粗遣淮鹕磉厭熘鴰в芯薮笈＝堑你y制面具，陸炳的臉色又難看了幾分。
“既然有膽子來(lái)中原，為什么又沒(méi)臉見(jiàn)人？”陸炳逼視著那名大巫道：“寧古大師莫非就是這等行事么？”
“你胡說(shuō)”，不答臉色通紅：“我?guī)煾凳遣菰献钣忻牟~，若不是你們的典真人要可汗出面請(qǐng)我?guī)煾?，用鋪滿黃金白銀的車子拉我們也不肯來(lái)呢?！?br/>
“很好”，陸.炳點(diǎn)點(diǎn)頭：“果然如此?！?br/>
在草原上，普遍信奉的.，便是薩滿教。薩滿教乃是信仰萬(wàn)物有靈，謂之世間共有三界，上為天，諸神所居；中為地，人類所居；下為地獄，鬼魔所居。
薩滿中大巫.，教中稱為薩滿，薩滿教之名由此而來(lái)。蒙古各部，所崇仰的神靈各不相同，每部也都有自己的薩滿大巫。一般薩滿大巫以女性為多，蒙古人稱之為“奧德根”，而男性大巫頗為少見(jiàn)，稱之為“勃額”。
.但男性大巫的地位，卻遠(yuǎn)較女性大巫為高，也許是因?yàn)槠渖僖?jiàn)的原因。
因此陸炳雖然不象梅清般對(duì)那位寧古大巫的修為有所感覺(jué)，但他一看到其形象樣貌，但猜到必然是來(lái)自北地的一流薩滿大巫。
薩滿的傳承與佛道完全不同，.頗有神秘的地方。據(jù)說(shuō)一個(gè)部族的興旺與否，最根本一點(diǎn)便是看其部落中薩滿大巫的數(shù)量與能力。而薩滿大巫的出現(xiàn)，既不是修行的結(jié)果，關(guān)鍵也不是師承，完全就是自然出現(xiàn)的。
一個(gè)人成為薩滿。完全沒(méi)有.任何原因?？赡芩蛩?。一夜醒來(lái)。便成了一個(gè)大巫。他或她頭腦中地知識(shí)、身體內(nèi)地修為。以及法門(mén)及經(jīng)驗(yàn)。就象從天而降一般。忽然就完完全全地成了其思想地一部分。在以后。他或她便以大巫地身份。在部族中驅(qū)惡治病。祈福袪災(zāi)。而一個(gè)薩滿。雖然會(huì)接受比其更高一級(jí)地薩滿地指引。但其修為地高低與能力。其實(shí)在他或她成為大巫地那一刻。就已經(jīng)決定了。
也許是.適應(yīng)北地民族血液中地蒼莽與彪悍。薩滿大巫地戰(zhàn)斗能力之強(qiáng)。更是令人心驚。薩滿大巫地生命并不象修佛與修道之人那般綿長(zhǎng)。而是與常人無(wú)異。對(duì)他們來(lái)說(shuō)。個(gè)人生命地長(zhǎng)短并無(wú)意義。他們地靈魂與思想。本來(lái)便是依靠上天地旨意。會(huì)在自己**死亡后自然地選擇應(yīng)用地下一代傳承下去。因此。他們是不會(huì)把時(shí)間浪費(fèi)在使自己個(gè)人生命延長(zhǎng)地修煉中地。
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薩滿大巫通常并不參加戰(zhàn)斗。而是更多地依靠其智慧指引族人。即使是參加戰(zhàn)斗。也更多地是在激勵(lì)與輔助戰(zhàn)士。但當(dāng)一個(gè)薩滿大巫選擇自己親身投入戰(zhàn)斗后。卻經(jīng)常是慘烈無(wú)比。一場(chǎng)戰(zhàn)斗結(jié)束地時(shí)候。往往就是這位大巫生命結(jié)束地時(shí)候。
前朝玄教教主張留孫在一統(tǒng)天下道門(mén)地過(guò)程中。曾有多位元朝薩滿大巫助戰(zhàn)。那些大巫地戰(zhàn)斗能力。以及在戰(zhàn)斗地中瘋狂表現(xiàn)。確實(shí)令天下道門(mén)中人。都不由自主地暗暗心驚。
中土修道之人。自來(lái)愛(ài)惜自身。但凡爭(zhēng)斗。都是先求自保。再求傷人。雙方都是如此。因此比拼中大都會(huì)留一線。免逼得對(duì)方急了。以命相搏。兩敗俱傷。但薩滿大巫完全不是如此。一旦出手。便毫無(wú)保留。這樣地風(fēng)格。很是令各道門(mén)中人不適應(yīng)。也因此受損頗巨。
但自由明朝將元人趕回塞外百年以來(lái)。中土道門(mén)。也已經(jīng)有百年地時(shí)間未曾接觸過(guò)薩滿了。若不是陸炳身為錦衣衛(wèi)指揮使。對(duì)前朝及本朝道門(mén)中事極為熟悉。也不會(huì)知道這些。
因此，一聽(tīng)那名叫不答的漢子親口說(shuō)出是典真人請(qǐng)其師傅前來(lái)，陸炳便將眼神轉(zhuǎn)向了站在一邊的陶仲文道：“典真人，不知此事，你可何解釋沒(méi)有？”
典真人陶仲文滿面含笑地道：“哦？陸大人所指何事？”
“我大明與蒙古人，乃是世代仇敵，水火不容”，陸炳沉聲道：“而今陶大人不經(jīng)朝廷許可，私自請(qǐng)
巫偷入國(guó)朝，不知意-->>