某個(gè)迷失了航向的平行位面里，歷史在九鼎鑄成時(shí)就走上了歧路。

    文命受九鼎眷顧始有神異，其父既亡便借眾望所歸，以涂山秘法篡改九鼎，固九州氣運(yùn)福澤血親。自此父可知子親否，繼位君王亦因需受九鼎鑒定，不虞有野爹也。

    帝桀之時(shí)，百姓弗堪，民心背離，九鼎失其妙。帝桀失威，諸侯多畔夏。民間傳說(shuō)黃帝厭夏，故天降二龍難孔甲，雌龍絕食病故，豢龍人劉累恐，乃扒其皮、抽其筋、拆其骨、碎其肉，烹制后承于孔甲，孔甲失察之下食龍肉，血脈驟變失寵于九鼎，又傳三世，后桀幾如龍人，九鼎乃眷夏奴伊尹。伊尹代九鼎擇賢主湯，姒夏歷十三帝，十六后失其器。后桀力大無(wú)窮，雖敗于天時(shí)，仍能攜摯愛(ài)龍女妺囍歸隱山林，商軍不敢追。

    龍女亂夏，日落西垂，天降玄鳥(niǎo)，降而生湯。

    商本游牧，經(jīng)伊尹調(diào)教，以黃帝時(shí)創(chuàng)作的天干地支之法篡改九鼎。帝名天干，都合地支，歷十八帝，方化九鼎為帝王所用。

    傳至武丁，有婦人好，如文命般無(wú)需秘法便得九鼎賜福，領(lǐng)軍征四方，為子商固王權(quán)，為后代創(chuàng)駕馭九鼎之法。

    子受自幼聰穎，學(xué)識(shí)淵博，及到成年，力大無(wú)窮，手格猛獸。其知足以距諫，其言足以飾非，商朝之盛前所未有，拓地千里，俘奴百萬(wàn)，東方夷越盡臣服。夏之遺民不甘失祭祀，遂以王族血脈咒帝辛。民間傳說(shuō)涂山有狐，受夷越貴胄之愿，假身冀州女惑帝，子商歷三十帝而亡。紂聞見(jiàn)甚敏，九鼎始厭商王，其便修鹿臺(tái)備祭祀事，未完而周軍驟至。先有文王以自創(chuàng)八卦遮蔽帝眼，后又姜尚得九鼎賜外交奇術(shù)，臨陣策反商軍百萬(wàn)。紂王仗其勇持刀突圍而出，裹挾狐女于鹿臺(tái)獻(xiàn)祭，以二人之血詛咒姬周。

    雖有文王八卦可在天干地支之上，再篡九鼎，奈何文王已逝、武王短壽。周公有他才，立禮樂(lè)，令眾生從一法，以水覆舟，倒逼九鼎助周王室。

    有女吞玄鳥(niǎo)隕卵生子大業(yè)，其后人以車(chē)馬之功封西戎之地，又?jǐn)?shù)百年有異人子奮六世之余烈，取周而代之，玄鳥(niǎo)之裔浴數(shù)百年戰(zhàn)火方得重生。

    周壽八百，延三十代，及至后朝，九鼎已殘，天下亦數(shù)倍于禹時(shí)。氣運(yùn)復(fù)散于九州，秦地多有奇人異士。

    始皇以三策并行之法聚攬氣運(yùn)，天策以周禮樂(lè)為基封禪泰山；地策法大禹、成湯，聚天下之金鑄以為金人十二，以十二地支法當(dāng)可鎮(zhèn)十二州；人策遣徐福東渡，尋孔甲雄龍與夏血之源三足烏，以此傳說(shuō)中的生物改進(jìn)自家血脈。

    天策成就始皇一世輝煌，以咸池金氣灌注的地支金人卻未能降服九鼎，反倒使得婦好之輩層出不窮，率民起于微末。歷數(shù)年，漢代秦，皇天下。

    漢之高祖因斬白蛇，沐浴水龍之血，得世襲之九鼎異術(shù)，立家法，非劉姓不得封王。

    東周開(kāi)始，數(shù)百年來(lái)，天下有識(shí)之士一直認(rèn)為，能否得賜奇術(shù)全因血脈。但剛剛經(jīng)歷了穿越，靠胡謅忽悠了部族的蘇萊，身為駒衍部落族長(zhǎng)的獨(dú)子，匈奴冒頓單于的孫子，部落未來(lái)的主人，貌似打破了這種認(rèn)知，擁有了成為英雄的潛質(zhì)。手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。