微一定神，首先映入五哥眼簾的，還是那副僧道對(duì)弈圖，如上次所見，枯樹下，一道一僧對(duì)弈，和尚右手捏一子待落，左手拈花，面帶神秘微笑；道人雙手抱著一酒壺，雙眼卻是望向天際，再次看到‘公孫央’的落款，五哥知道，這副畫乃師父商君所作。
此時(shí)神州，主講‘玄學(xué)’，佛教卻是并未倡明，雖然五哥土鱉，道佛對(duì)弈之局面卻也有些奇怪，只是五哥學(xué)識(shí)有限，終究沒有過多考慮。要是左丘明這等玄學(xué)大師看到此圖，必然驚異，為何？
因?yàn)閳D上所畫兩人皆為千年以前之人，道者，為道家之祖老聃；而佛者，卻是佛教之始悉達(dá)多。尤其這悉達(dá)多，乃域外萬里之邦的王子，于樹下頓悟創(chuàng)立佛教，就連當(dāng)今之世，知道的人也是寥寥可數(shù)。
而如今，佛教傳入神州，漸有倡明之勢(shì)，商君雖與兩人大致同時(shí)代之人，卻于千年前有所預(yù)見，如何能夠叫人不吃驚？
五哥自然不懂這其中蹊蹺，上次密室里，女子迷亂之際，此畫凝神定氣之功效就讓五哥驚異，只是當(dāng)時(shí)沒有時(shí)間細(xì)看。今日再次于此，見公孫玄奇正自老神哉哉的發(fā)呆，自己則是仔細(xì)端詳起這幅畫來。
五哥粗人一個(gè)，于水墨丹青之道一無所知，自然更不會(huì)了解畫家各派的奇*淫技巧，瞅了半邊也不見個(gè)所以然，漸漸的有些眼皮打架，一個(gè)呵欠之后，五哥眼里一陣迷糊，似乎打盹睡了過去……
也不知道睡了多久，或者剎那或者數(shù)個(gè)時(shí)辰，反正五哥是哈喇子溜了一地，待聽到偶爾‘啪’的聲響，似乎還有人輕聲談話，五哥伸了個(gè)懶腰睜開雙眼。
入眼處，一僧一道對(duì)弈，道人正巧是‘啪’的一聲落下一顆黑子，自己則是趴在一棵枯樹的根上，離下棋的兩人約莫尺許，外人看來，坐起身來的五哥，好似正在觀棋。
趕緊捏了幾把自己的大腿，狗日的，又做夢(mèng)了么？下手之后，卻是疼得五哥嘴里嘶嘶直抽冷氣，爺爺?shù)?，哥怎么到畫里來了?br/>
五哥驚疑間，卻是聽見道人哈哈大笑兩聲，似有得意的說道：“悉達(dá)多教主，你這佛教之義，讓人好生佩服，只是這棋藝嘛，老聃此局略勝！”
“老聃兄邊角實(shí)地已取，外勢(shì)厚實(shí)，和尚這棋卻是輸了！”和尚悉達(dá)多不以為意，雙手合十，頓了一下，似有猶豫繼續(xù)說道：“只是和尚有些不懂，老聃教主講究清靜無為，這清靜有了，卻是步步謀算，就有些談不上無為了？”
“這有何不解，圣人處無為之事，行不言之教。悉達(dá)多教主只看到了處無為之事，卻是沒有看到還需要行不言之教，何為不言之教？”
聽聞?dòng)诖?，悉達(dá)多放下手中棋子，站起身來，學(xué)著神州子民對(duì)老聃鞠躬行了一禮，謙虛的說道：“和尚愚鈍，請(qǐng)教主言明！”
“悉達(dá)多教主言重了！”老聃回了一禮，繼續(xù)說道：“圣人之治：虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無知無欲，使夫智者不敢為也；為無為，則無不治?！?br/>
“是否可理解為我佛家的：放下執(zhí)著，才能明心見性，覺悟人生，修得六神通而成為無知無欲的大智慧之人，使得些許投機(jī)鉆營(yíng)的所謂‘智者’不敢為？”
“大致可以這樣理解！”老聃稍微停頓，點(diǎn)頭表示同意，繼續(xù)說道：“無為之道，分為兩個(gè)方面，不言之教，主要是治身之道。其實(shí)，還有另一方面，治國(guó)之道，則需要法，法既立，依法行事即可，圣人螻蟻無需作為，則謂無為治國(guó)。”
關(guān)于不言之教、明心見性什么的，五哥聽得一頭霧水，最后關(guān)于依法治國(guó)的幾句，五哥卻是聽明白了，當(dāng)時(shí)在幻境，十萬大軍，無規(guī)矩不成方圓，戈登還差點(diǎn)砍了自己的腦袋，這法的作用，不言而喻，五哥不由得點(diǎn)了幾下腦袋，嘴里低聲‘嗯、嗯’表示贊同。
聽見五哥的聲音，老聃和悉達(dá)多扭頭看了五哥一眼，好似這時(shí)才發(fā)現(xiàn)五哥的存在，尤其老聃，看見五哥之時(shí)，仿佛還有些吃驚，好似想起了什么東西。短暫沉默，老聃說道：“此子與貧道一位故人有所牽連！”
“哦？教主所謂故人為誰？”
“公孫央！”似有回憶，老聃面色遲疑，有些自問自答的說道：“千年之前，我提出這無為之道，公孫央則是大約百年之后出世，輔佐人皇提出了法治之術(shù)，我記得，當(dāng)時(shí)人皇還稱作孝公皇帝。”
“后來如何？”聽得老聃提起商君，五哥不由接嘴問了一句，知道自己的老師牛*逼，卻更是想詳細(xì)的知道商君究竟有多牛*逼。
“我六十五歲那年騎著青牛西出函谷，依稀還記得有個(gè)叫尹喜的谷關(guān)令，請(qǐng)求著書傳道，由于時(shí)間所限，寫了一篇《道德經(jīng)》流傳于他，后來我就一路講學(xué)，經(jīng)散關(guān)、過積石，最遠(yuǎn)到達(dá)居延海，最后我回到臨洮東山飛升崖定居，期間三十余年。此時(shí)，公孫央來到飛升崖拜訪于我。”
“公孫央那時(shí)不過年紀(jì)二十有余，卻是驚才絕艷、指點(diǎn)江山占盡風(fēng)流，讓人拜服，具體論述已經(jīng)記不大清楚了，只記得他論及法治之道，與我的無為之道不謀而合時(shí)，我兩確實(shí)感嘆相見恨晚！我兩論道三月有余，之后公孫央飄然而去！”
“直至后來，聽說孝公親政之后，招納賢士，公孫央自薦輔佐孝公，提出依法治國(guó)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕農(nóng)戰(zhàn)。我可以想到此子必定大放光華，卻是怎么也沒想到，這兩人斬巫妖、破神魔，直接開啟了一個(gè)延續(xù)千年的時(shí)代，讓人佩服！”
雖然老聃所述簡(jiǎn)略，但僅僅‘?dāng)匚籽?、破神魔’六個(gè)字，已經(jīng)讓五哥心血澎湃，畢竟少年心性，誰不想鷹擊長(zhǎng)空主宰沉浮，怔怔的發(fā)了一會(huì)呆，五哥繼續(xù)問道：“那為什么商君和人皇不把魔族和巫妖等族一一殲滅，而是選擇了悄然隱退呢？”
五哥想起幻境里魔族的兇殘，還有自己幾個(gè)死去的袍澤兄弟，心里窩火，是以心里倒是埋怨起來人皇為什么不把異族殲滅一勞永逸，對(duì)于商君卻是不敢抱怨，畢竟自己的老師嘛。
“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。入世、出世，要你自己體會(huì)，旁人卻是無法給你講明白了！”老聃不愿再多言。個(gè)中緣由，連道家之祖老聃都無法給五哥解釋清楚，只能感嘆，似乎五哥的智商有些逆天?。?br/>
“那，你兩怎么會(huì)到我?guī)煾档漠嬂锩鎭砹四兀俊蔽甯缫膊皇寝D(zhuǎn)牛角尖的人，你說講不明白，那咱就不講了唄，是以趕緊換了個(gè)問題。