文武之道，一張一弛，武行的內(nèi)容要說的太多，不能一一介紹，有點(diǎn)疲倦，再來看看人文類的活動(dòng)舉行了什么。

    引用圣人的段子：“韓氏子說，大儒以文亂法，大俠以武犯禁。而大禹說，豪情者以酒亂世，失德者，以酒裝瘋，酒后亂性。陳而言說，士失德而害群，結(jié)黨而營私，商賈無不欺客?！卑凑者@段子，如此類推，天下不是沒有好人？一切事情都很危險(xiǎn)？而不文不武不飲不士不賈者，唯勞苦大眾，可勞苦大眾只能勞作一生。如此說來，只有勞動(dòng)人民最可靠！勞動(dòng)人民的樸實(shí)智慧也是無窮的。不要小瞧百姓，這不，穆王正在接見這次朝廷百年慶典系列活動(dòng)中，第一個(gè)被召見的一名最普通的養(yǎng)蠶者。

    蠶婦被當(dāng)朝王上接見，這可是奇聞，接見的原因是她獲得穆王設(shè)的“玄女人類貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)可是要具有萬世之功者，方有資格獲得此大獎(jiǎng)。蠶婦什么情況？有何能耐獲得“玄女人類貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”？她對(duì)人類有何貢獻(xiàn)？

    說來話長，還是簡明扼要的告訴你。蠶婦姓鼢（fen），鼢姓很少，其祖上世代是滅鼢鼠的專家，故姓鼢。蠶婦鼢的母親是醫(yī)生，家里又同時(shí)養(yǎng)蠶，蠶婦鼢便隨母親一邊養(yǎng)蠶，一邊學(xué)醫(yī)。蠶婦在養(yǎng)蠶的過程中發(fā)現(xiàn)很多有價(jià)值的東西，這蠶為什么吃桑葉就能吐出絲來？這絲為什么這么高貴！她就想，這桑者一定是個(gè)好東西，后來她確定肯定她發(fā)現(xiàn)這桑樹從頭到尾都是寶，桑葉可以做茶葉泡茶喝，部分有甜尿病（糖尿?。┑娜耍L期喝了這桑茶之后，這甜尿病（糖尿?。┑牟∏楸M然可以被控制住了，蠶婦鼢無意中發(fā)現(xiàn)這個(gè)神奇的藥方，于是她就在鄉(xiāng)里向甜尿病的人推廣這個(gè)桑茶，并把它做成藥方，讓這類病人吃。后來她又發(fā)現(xiàn)，這桑葉還可治療寒癥，打噴嚏的人，吃了此藥，也就好了。蠶婦鼢對(duì)此發(fā)現(xiàn)興奮的失眠多日，后來她又發(fā)現(xiàn)這桑樹皮也是藥，這桑樹根也是藥，這桑葚果自古就能吃，大家都知道，可大家不知道這桑葚是天下第一圣果，吃桑葚果，喝桑葉茶還能長壽，這一發(fā)現(xiàn)，讓蠶婦鼢更是開心不以，于是她開始向同鄉(xiāng)老人推廣吃桑，同鄉(xiāng)人開玩笑說：“向蠶一樣，吃了桑，是不是向蠶一樣會(huì)吐出絲來？”大家一片笑語。再后來，人們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)地方的老人怎么那么長壽，老翁象小童，返老還童了，一打聽，人們才知道這其中的秘密之道，原來根桑樹有關(guān)，人們更開始傳說這桑葉為神仙草，長壽茶。

    接著還有離奇的故事，后人已經(jīng)證明桑葉中含有一種世上獨(dú)一無二的東西，這種東西叫生物堿，（是一種1-脫氧野尻（kao）霉素DNJ，糖苷酶抑制劑，含量100mg/100g。）。而蠶婦鼢還發(fā)現(xiàn)這蠶寶寶也是一種神奇的東西，醫(yī)生都知道僵蠶和僵蠶花，是一種名貴的藥，也是一種名貴的蟲草，和冬蟲夏草是同類物種。因?yàn)樗F，少數(shù)人知道了，可人們不知道這蠶寶寶變成蠶蛹之后的價(jià)值，它是世上人體抗氧化的多肽酶最大含量的物種，排名那個(gè)第一，蠶婦鼢所在的長壽鄉(xiāng)的人們，就是長期吃這個(gè)蠶蛹而抗衰老的結(jié)果之一。

    還沒有結(jié)束，還有一樣寶貝，就是雄蠶蛾，它可是男人的寶貝，是治療男人痿的良藥之一。男人都愛它，因?yàn)樗屇腥烁腥?，蠶婦鼢第一個(gè)用此方給病人治病。

    話還沒有說完，歷代王上為何大力推廣蠶桑之業(yè)，除了紡織珍貴華麗的絲品之外，這桑木也是最好的弓箭利器必需物資，冷兵器時(shí)代，這可是被限制的軍用物資，千萬別浪費(fèi)啊！

    好了，從此，這桑樹便成為人類綠色食品源和治病藥材，以及軍用物資。憑這些貢獻(xiàn)，蠶婦鼢難道對(duì)人類的貢獻(xiàn)不夠大嗎？難道不夠資格獲得“玄女人類貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”嗎，獲此殊榮，也是她樸實(shí)的智慧和對(duì)人類的貢獻(xiàn)的一種肯定，比起御醫(yī)總宰大官來說，她這個(gè)赤腳醫(yī)生，民間土醫(yī)生，不足掛齒，可她這個(gè)土醫(yī)生，就要?dú)馑肋@些名醫(yī)，不單單是穆王接見表彰了她。穆王說：“你家以后都改養(yǎng)蠶了，不逮鼢（fen）鼠了，還姓什么鼢，朕就御賜你家姓蚡（fen）吧，蠶蟲之意，蚡與鼢，音同字不同?！?br/>
    蠶婦蚡叩拜。

    “朕還封你為王家王后養(yǎng)蠶之師，每年王后貴人舉行養(yǎng)蠶典禮時(shí)，你都入宮來表率天下。朕賜你府宅一幢?！蹦峦跽f道。

    “草民謝王上恩寵?！毙Q婦蚡再拜。

    “唲，你已經(jīng)不是草民了，王后之師，官居九卿之上，稱臣?！蹦峦跽f。

    “王上，臣不敢為王后之師，還是賜臣為奴家吧?！毙Q婦蚡說。

    “哪就改賜你為世婦吧，享受內(nèi)宰同等待遇?！蹦峦跽f道。

    “謝王上，臣叩謝王恩?！笔缷D蚡再次拜謝。

    “愛卿平身，送愛卿回府。”穆王吩咐道。。

    “臣告退?！笔缷D在侍女的引導(dǎo)陪同下，左拐右拐不知方向的出了王宮。

    太醫(yī)總宰雍醫(yī)子對(duì)世婦蚡的研究發(fā)現(xiàn)心里很不爽，決定壓制它的“桑寶”推廣，并暗中下令官方禁止用桑寶類藥。這讓桑藥一度被埋沒，只好在明間使用，好在世婦蚡是一個(gè)無私者，又有太后在后面撐腰做靠山，又是主管蠶桑的，和藥無關(guān)，太醫(yī)總宰一時(shí)也拿她沒有辦法。

    再引用名人的話說：“醫(yī)者仁心，師者慈心，名者苦心，苦心經(jīng)營名氣，欲留名千古，除非名人之名在乎知名，而不在乎流芳百世，若名要流芳，需有芳可留?！?br/>
    穆王還在接見各大行業(yè)模范先進(jìn)人物，十大名玉制造家，十大著名鑄造家，十大陶瓷制造國的工正，十大名酒國的酒正，十大銅礦朝貢國礦主，十大鐵礦朝貢國礦主，十大金銀朝貢國的司正，建筑行業(yè)十強(qiáng)人物，布藝十強(qiáng)人物，紡織業(yè)十強(qiáng)人物，等等此類行業(yè)精英人物，真是百業(yè)興旺，人才輩出，這些都是這個(gè)時(shí)代最具有影響力的人物，穆王一一接見，給予嘉獎(jiǎng)和御賜。嘉獎(jiǎng)是一種榮譽(yù)，御賜是保護(hù)終生的光環(huán)。

    穆王繼續(xù)忙碌，而周王朝百年慶典其他系列娛樂活動(dòng)還在舉行，什么評(píng)選當(dāng)代十大舞蹈，十大詩文，十大名曲，十大樂器，等等都在緊張的舉行中，參加的各類選手人數(shù)真是浩大，因?yàn)檫@是朝廷舉辦的正規(guī)活動(dòng)，這是出人頭地的大好機(jī)會(huì)，這一來，周王朝的文化藝術(shù)真是百花齊放，名人輩出，文藝界的春天到了。

    大家都這么認(rèn)為，可大家都猜錯(cuò)了，這場本是可稱空前絕后的好事活動(dòng)，最后被一幫諸侯國鬧得變了味道，出現(xiàn)無法評(píng)定的局面，這就叫給鼻子上眼，給桿子就向上爬。這也不能怪這幫諸侯君，禮樂等級(jí)制度，一百年來都沒變過，社會(huì)在發(fā)展，生活在變化，富裕的人們對(duì)生活質(zhì)量的追求越來越高，所謂“以樂父兄，以宴賓客”，宴饗樂器已經(jīng)達(dá)到成為待客之道，不再是王家貴族人們特有的享受，而諸侯貴族，更是追求更高的精神享受，要盡情享受，就要打開這禮樂限制制度，所以，大家乘百年大慶活動(dòng)之際，試著將各地地方音樂晉升為國樂，最少朝廷也得承認(rèn)地方樂可以用來在地方諸侯國當(dāng)?shù)厥褂玫亩Y樂，說好一點(diǎn)，就是地方戲，地方音樂，朝廷要開放，要得到發(fā)展的空間，不要再壓制，以此來打開朝廷禮樂等級(jí)制度的禮樂之門。這次活動(dòng)，也便成為諸侯在相互暗爭爭強(qiáng)角斗的戰(zhàn)場，上演一場禮樂爭鋒的政治角逐。

    話說禮樂，禮沒有樂伴，君不能施，故叫禮樂，樂無器不能行，故叫樂器，樂無舞不盛，故伴歌舞，舞樂也叫樂舞。因此，慶典，祭禮，必伴歌舞音樂。就連民間家庭祭祀，也要敲著瓦片瓢盆做音樂。而自周公旦攝政后制定禮樂制度，限制禮樂等級(jí)，王者，諸侯，大臣士，百姓就不談了，都有嚴(yán)格的等級(jí)制度，禮入法，不能違背，違反禮樂制度者，依法辦理。周公旦搞個(gè)人等級(jí)享受，搞過人尊嚴(yán)，搞個(gè)人崇拜和威嚴(yán)尊崇，如果這個(gè)禮樂制度不能禮崩樂破，不能沖破界限，天下人民的禮樂行為就得不到平等公平正義的聲張，禮樂文化就不能得到體現(xiàn)和繁榮，所以，一部分諸侯君開始借機(jī)搞新樂，為的是沖破禮制約束，他們的理由是，“武王開朝立代時(shí)，生活是開放的，階級(jí)等級(jí)劃分是在不影響社會(huì)國家公德的情況下，對(duì)于音樂的追求是不受限制的，后來周公旦攝政，為了別人尊重他，同是顯示他個(gè)人的威信力，他聽的樂曲，他喜歡的舞蹈，只有他一個(gè)人可以聽，可以看，就連他兒子也不得沾光享受。如《雍》，就是王上一個(gè)人聽得樂曲，《八佾（yi）舞》，就是他一個(gè)人看的舞蹈。穆王兩年前說要將修改禮入法的規(guī)定，這說明穆王對(duì)禮樂制度也是有看法的。要不就連周公旦的后人魯魏公，這次也大力倡導(dǎo)，積極參與其中，如禮不崩，樂不破，地方音樂永遠(yuǎn)得不到發(fā)展繁榮，（他們永遠(yuǎn)低人一等），聽聽音樂，唱個(gè)歌，還要受到各種禮樂制度的限制，當(dāng)然所謂的禮崩，不是不講禮，樂壞不是做壞事，對(duì)社會(huì)沒有影響，還會(huì)推動(dòng)社會(huì)文藝的大發(fā)展。具有先進(jìn)性。不能狹義的理解禮崩樂壞的含義。這是對(duì)美好生活和美好音樂的追求?！彼麄儼涯峦跻怖M(jìn)這個(gè)隊(duì)伍了。

    可也不能打著追求和平平等，打著推崇新樂的牌子，搞地方進(jìn)入中央的主意，這就是前任太宰啟伯說的《六防策》，六個(gè)注意事項(xiàng)：“第一，防止地方政權(quán)的入朝；第二，防止異族的入據(jù)朝政；第三，防止本族人的攬政和懶政；第四，防止朝內(nèi)倚重某個(gè)大臣，如內(nèi)重則必有內(nèi)部權(quán)臣篡權(quán)；第五，防止朝外倚重某個(gè)諸侯臣子，外重則必有強(qiáng)藩割據(jù)之患；第五，防止內(nèi)外俱輕，這會(huì)導(dǎo)致有草莽英雄乘機(jī)崛起，外夷乘機(jī)入侵；第六，防止過剛，過鋼則折?！碧坠A時(shí)刻記住啟伯這個(gè)訓(xùn)導(dǎo)。

    總負(fù)責(zé)人太宰笰開始左右為難，拿不定主意，因?yàn)樗貌粶?zhǔn)這幫諸侯君到底要干什么，他決定先聽聽太傅太保等重臣的意見。笰宰先征求太傅祭公謀的意見?！疤?，你看魯魏公寫的一首《魯頌*太山》如何？

    祭公說道：“詩寫的太過，吾祖周公沒有他說的那么神，魯國也不像太山，不能厄五岳，而頌，只有周頌，商頌，這是朝代的象征，是時(shí)代朝廷的寫照，一個(gè)小小的百里地方諸侯公，有何好頌？這是違背禮樂制度的標(biāo)題，地方戲，改叫魯風(fēng)吧，不能叫魯頌，膽大枉為。”

    笰宰又請教太保毛公班，“毛公，你看太師虢公寫的《雙音十二樂》如何？”。

    毛公道：“好是好，可也未必能做到！”

    “他已經(jīng)做到了。”笰宰回道。

    “什么？虢國有這么厲害？一鐘二音，三度音程，這都能做到，十二樂律，這可難??！是甬鐘還是鈕鐘？”毛公驚訝道。

    “是編鈕鐘，編鈕鐘的設(shè)計(jì)和鑄造對(duì)音域、音律、音量、音色的審美追求和音樂觀念都具先進(jìn)性，為9件組合，雙音聲，12律，合瓦型。樂器從形制、音量、音色、音律、編組、紋飾、銘文、調(diào)音手法等看上去都很成熟。他在虢國還搞了十二樂坊?！惫A宰笑笑說。

    “他是在顯擺他們對(duì)青銅冶煉鑄造和樂器制作與調(diào)音設(shè)計(jì)等方面的專門技術(shù)和高超的音樂科技水平。朝廷祭禮用7鐘，他9鐘，那不是超過朝廷編鐘啦？”毛公說。

    “超過朝廷的編鐘還沒出生，大祝曾伯為穆王新造鈕鐘64件，按照文王六十四卦分三列懸掛，有七聲音階，十二律齊備，可以在三個(gè)八度范圍內(nèi)，構(gòu)成完整的半音階。他們這幫諸侯君再研究一百年方能趕上?！惫A宰笑道。

    “大祝原來不旦是天下第一神射手，還是天下第一音樂家，難能可貴。”毛公贊道。

    “大祝曾多次隨穆王西游南巡，可謂近臣嬖臣。我朝對(duì)于鬼神，我們雖敬但卻遠(yuǎn)之的，他這個(gè)大祝原來是講鬼神的，現(xiàn)在朝廷講禮樂，祝的位子如何能鎮(zhèn)得?。空l心里都明白，他沒事就研究禮樂了，研究禮樂，沒有鎮(zhèn)得住的樂器如何做大祝？這是他的專業(yè)。他總不能靠其父受寵于昭王而獲得侯爵那點(diǎn)事來活下去，總得有點(diǎn)真本事，方可在朝廷中長久立足。”笰宰說。

    “太宰說的是，原來王上外游帶著大祝隨行，原來是當(dāng)保鏢?。”竟两穹矫靼讉€(gè)中道理?！泵f。

    “也不盡是，王上到河宗氏處，河宗伯為了討穆王喜歡，顯擺他的溫谷樂都，讓七萃之士為穆王合奏五鐘七律，而大祝曾一人演奏十二律，讓河宗伯佩服得五體投地。后來到了重人哪里，重人為顯擺其是重黎后人，和大祝曾斗法，被大祝曾搞得服服帖帖，不敢造次，大祝曾確實(shí)是神鬼邪正兩全之人?！惫A宰感慨說。

    “既然朝廷有能鎮(zhèn)住他們的武器，那就讓他們粉墨登場演一場小丑跳梁吧，殺殺他們的威風(fēng)，不然他們還以為自己不知多厲害。不知自己多了不起，天下都要靠他們的樣子。”毛公帶有看法的語氣表示道。

    “在下明白了?！惫A宰施禮說道。

    笰宰又征求少保盛伯的意見，“盛伯，你看宋國的《桑林》之樂怎么樣？”

    盛伯說：“宋樂代表前朝商樂，我們周人的文化本不及大商，通過一百年來對(duì)岐山雅樂的推行發(fā)展，我們周人已經(jīng)確定為華夏民族文化，我們的方言為雅語（為周王朝普通話），所謂雅言，就是以我們這個(gè)民族定制的朝廷標(biāo)準(zhǔn)官方語言，《雅》詩分《大雅》和《小雅》，諸侯地方文化為‘地風(fēng)’，如《陳風(fēng)》，《宋風(fēng)》，地方風(fēng)不得成為雅，這一點(diǎn)要一定把持好，我們的禮樂制度有兩條基本原則，一是等級(jí)制度，二是規(guī)定伴隨禮的樂舞基本是雅樂。禮樂完全是局限于社會(huì)上層的活動(dòng)，‘大宗、小宗’的嚴(yán)密等級(jí)關(guān)系，宋國因?yàn)槭乔俺痰倪z風(fēng)，這《桑林》原本是商朝時(shí)舉行盛大祭祀活動(dòng)的禮樂，樂舞既強(qiáng)而有力，音樂震撼人心，又輕捷靈巧，直抓眼球，而且，它本是一種大型的朝廷級(jí)的祭祀活動(dòng)禮樂，你要把它降級(jí)為小宗諸侯之樂，這一點(diǎn)必需做到，否則就成商朝復(fù)辟之禮樂思潮了?！笔⒉νχ艹Y樂制度，給宋樂扣上一頂“商朝復(fù)辟之禮樂思潮。”

    “在下知道了?！惫A宰施禮說道。

    笰宰又問少師房伯，“房伯，你對(duì)《甘棠樹下菊花臺(tái)》這首曲子有何看法？，這首樂曲由燕國候親自編曲而成?！?br/>
    房伯說：“王朝禮樂制度，已經(jīng)實(shí)行九十多年，禮樂其實(shí)是對(duì)嚴(yán)密的宗法等級(jí)制度的捍衛(wèi)，強(qiáng)調(diào)階級(jí)等級(jí)的固定形式。某一等級(jí)的人，才能享用這一等級(jí)的禮樂。就樂而言，等級(jí)的內(nèi)容包含有對(duì)樂舞名目，樂器品種和數(shù)量，樂工人數(shù)等等的絕對(duì)限定，尤其對(duì)青銅樂器，有嚴(yán)格的規(guī)定，超出規(guī)格就是嚴(yán)重違法。在各等級(jí)貴族自己以及他們之間的活動(dòng)中采用朝廷禮樂制度所規(guī)定的雅樂，這樣能起到加強(qiáng)宗族的大小和上下級(jí)統(tǒng)治觀點(diǎn)，沒大沒小的不得亂來，如果你亂來越級(jí)，這表明你對(duì)王朝統(tǒng)治不滿，表明你要沖破統(tǒng)治。”這問題嚴(yán)重了，背叛朝廷的大罪搬出來了。這禮樂制度不能大意小瞧。

    “房伯，你還沒有表態(tài)對(duì)這首曲子的看法?！碧坠A追問道。

    房伯會(huì)如何表態(tài)，會(huì)做出如何反應(yīng)，禮樂制度究竟會(huì)發(fā)生一個(gè)什么的變化，諸侯的有聲有色的詩歌能否晉升為國樂，苦心研制的編鈕禮樂之寶器，其先進(jìn)性是否能沖破森嚴(yán)的王朝禮制，而穆王會(huì)是一個(gè)什么樣的態(tài)度，會(huì)做出怎樣的決定，請看下集分解。