?戀上你看書(shū)網(wǎng).，最快更新玩轉(zhuǎn)商業(yè)之大藏家最新章節(jié)！
“這位先生，您看著很眼熟，請(qǐng)問(wèn)您也是搞藝術(shù)的嗎？”有人對(duì)孟哲的職業(yè)產(chǎn)生了興趣了。
“呵呵，我只是一名普通的中國(guó)導(dǎo)游而已。”孟哲大大方方地告訴了大家。
“噢，我想起來(lái)，他就是抓住鉆石大盜的那個(gè)中國(guó)人！”人群里有人認(rèn)出了孟哲。
“導(dǎo)游能有這種水平，太了不起了！”
跟在身后的人群里人的都對(duì)孟哲稱(chēng)贊不已。得到大家贊賞的孟哲自然也很開(kāi)心。
喬恩笑著道：“孟，其實(shí)以你的優(yōu)秀，做一名導(dǎo)游真的太屈才了。”
“喬恩，我不認(rèn)為這職業(yè)委屈了自己，反而是覺(jué)得它讓我的人生變得豐富多彩！只要自己努力，職業(yè)就會(huì)生輝，不是嗎？”喬恩打內(nèi)心里佩服眼前這個(gè)年輕人。
孟哲原本就喜歡自己這份工作，不但可以游走四方，更能?chē)L遍各地美食。
經(jīng)歷了波特“送錢(qián)”事件，孟哲更加喜歡這份工作了，說(shuō)不定以后在其它地方還會(huì)有比這次更大的驚喜！
心里念著王寵那件拍品的孟哲見(jiàn)喬恩和友人聊得開(kāi)心，并無(wú)心再繼續(xù)去鑒賞其它拍品。
他便獨(dú)自飛奔著去看那件王寵小楷的真顏?？伤](méi)有發(fā)現(xiàn)他的一舉一動(dòng)，已經(jīng)被人盯上了。
放在角落展出的這件絹本王寵小楷南華真經(jīng)內(nèi)七篇并不引人注目，孟哲凝神仔細(xì)地看著。
它上面的內(nèi)容簡(jiǎn)介上根本沒(méi)寫(xiě)！看來(lái)這件拍品并沒(méi)有引起法國(guó)拍賣(mài)公司的重視。
看到拍品真顏的孟哲兩眼放光，他的心狂跳不已！這件王寵的小楷作品上面不但有詳盡的款識(shí)，還有多枚挪藏印鑒，這就證明了這件藏品的傳承有序。
他深呼吸了一口，按捺住內(nèi)心的激動(dòng)，盡量讓心靜下來(lái)，仔仔細(xì)細(xì)的閱讀著絹本上的款識(shí)。
予昔年過(guò)補(bǔ)第先生劍光閣，見(jiàn)虞永興手書(shū)漆園內(nèi)篇。筆法絕似度人經(jīng)，而遒媚過(guò)之。披次心賞，留舟中閱數(shù)日，不忍釋手。
丙子春王，予再過(guò)梁鴻溪上，補(bǔ)第持素縑屬予手摹永興腕法，書(shū)成七篇，三閱月始報(bào)命。
要亦優(yōu)孟衣冠，虎賁之貌，殊足愧也。正德十年月之望，雅宜山人王寵識(shí)。
鈐印有王寵私印(白文)、履吉之印(白文)、大雅堂(朱文)、鰍鰍齋(朱文)。
讀完款識(shí)的孟哲從書(shū)卷后題跋中得知，此卷是應(yīng)補(bǔ)庵先生之情而書(shū)寫(xiě)的。孟哲迅速在腦海中尋找此人的相關(guān)信息。
補(bǔ)庵名華云，字從龍，號(hào)補(bǔ)庵，補(bǔ)庵居士，齋號(hào)真休園、綠筠窩、劍光閣，江蘇無(wú)錫人，為王寵好友。
“能有這么多枚收藏鈐印，足已證明它的傳承有序，這樣的好東西一定要把這件它拍到手！”
在心里暗下決定的孟哲突然感覺(jué)到背后好像有雙眼睛在盯著自己。
他猛一回頭，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)那雙眼睛。難道我神經(jīng)過(guò)敏了？怯，在這種地方，人家盯我這種不起眼的小人物干嘛？
孟哲搖了搖頭后仔細(xì)地看著手卷前后的數(shù)枚收藏鈐印，從中查找著自己熟知的名字，在腦海里迅速地對(duì)號(hào)入座。
這些人都是些收藏大家啊，這吳云雖只做到個(gè)蘇州知府，人卻篤學(xué)考古，性嗜金石書(shū)畫(huà)，家藏甚富。
他編著的《兩罍軒收藏經(jīng)籍碑帖書(shū)畫(huà)目》、《二百蘭亭齋鑒藏書(shū)畫(huà)錄》、《古銅印存》等多種，輯有《焦山志》可都是對(duì)后人收藏非常有人幫助的。
哎喲，這哥倆都收藏過(guò)??！孟哲看到書(shū)卷上有粵省四大藏書(shū)家之譽(yù)的孔廣陶收藏印，后面提的“懷民珍密”朱文印，是其哥孔廣鏞的收藏印。
真想不到這這卷上居然還有潘錫蘭、蔣榖孫等人的印記。這足以說(shuō)明收藏家對(duì)王寵書(shū)法的重視程度。
又看到兩個(gè)收藏大家的鈐印后孟哲在心底大為驚嘆！更是志在必得。
王寵這卷拍品所書(shū)內(nèi)容《南華真經(jīng)》即《莊子》，是道家經(jīng)典之一。
據(jù)《新唐書(shū)?藝文志》載：“天寶元年，詔號(hào)《莊子》為《南華真經(jīng)》”。
《漢書(shū)?藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但保存下來(lái)的只有三十三篇。其中內(nèi)七篇，一般認(rèn)定為莊子所著。外篇及雜篇有可能摻雜其他門(mén)人和后來(lái)道家的作品。
其文章內(nèi)容汪洋恣肆，并多采用寓言故事的形式，想象極為豐富，在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高的研究?jī)r(jià)值。
孟哲仔細(xì)地閱了此卷所書(shū)的內(nèi)七篇逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主、人間世、德充符、大宗師、應(yīng)帝王等。
結(jié)字疏蕩蕭散，風(fēng)度雍雅閑靜，是充分體現(xiàn)作者書(shū)法風(fēng)韻的力作。
這卷作于正德十年(1515年)的《小楷南華真經(jīng)》，是當(dāng)時(shí)22歲的王寵早期的小楷精品。
明代書(shū)法的發(fā)展，大致可分為三個(gè)時(shí)期。前期是洪武至弘治，中期為弘治至萬(wàn)歷，后期則是萬(wàn)歷至崇禎。
前期的書(shū)法風(fēng)格沿襲了元人的書(shū)風(fēng)，尤其是以趙孟緁書(shū)法風(fēng)格為基調(diào)上溯晉唐。
統(tǒng)治者以書(shū)取士，逐漸形成了“臺(tái)閣體”的書(shū)法風(fēng)格。此類(lèi)書(shū)法以三宋、二沈，即宋克、宋燧、宋廣，沈度和沈粲為代表。
中期書(shū)法上溯宋人之意，形成了被后人稱(chēng)之為“尚勢(shì)”和“尚態(tài)”的典型明代書(shū)法潮流，這一潮流尤以吳門(mén)地區(qū)的書(shū)法家成就最為突出。
明代后期書(shū)法則呈現(xiàn)多元化、多樣化的格局，主要以刑侗、張瑞圖、董其昌、米萬(wàn)鐘為代表，打破了臺(tái)閣體和吳門(mén)書(shū)派一統(tǒng)天下的局面。
何良俊在《四友齋書(shū)論》中說(shuō)：“其書(shū)本出於大令”。王世貞亦云“書(shū)始摹永興、大令”。
實(shí)際上王寵的楷書(shū)，尤其是小楷書(shū)法是廣泛吸收晉唐名家小楷之長(zhǎng)而自出機(jī)杼的。
這一點(diǎn)從《古緣萃錄》卷四《王雅宜摹晉唐小楷冊(cè)》、嘉靖甲申三月王寵摹褚河南書(shū)後跋語(yǔ)云：“衡山先生，當(dāng)世書(shū)家宗匠也。寵書(shū)何能窺郢氏，而顧蒙嗜痂，所不解已。昔年承命書(shū)此四篇，草堂讀書(shū)之暇，浸為捉管，積五歲而始竣，不揣承覽，幸先生教之?！?br/>
可見(jiàn)王寵曾用五年的時(shí)間臨習(xí)晉唐名家之作，涉獵之廣，殆無(wú)疑義。