對(duì)緬中緬南，陸寧沒(méi)考慮過(guò)占有其土地，畢竟，這些地域沒(méi)什么特別突出的資源，若想富裕其民，以后反而會(huì)成為中央財(cái)政的包袱，領(lǐng)土，從來(lái)不是越多越好。
當(dāng)然，以大齊文化影響周邊，且最好這片土地以后的政權(quán)都親近大齊，作為大齊商品的傾銷地就很不錯(cuò)。
是以，阿瓦多寶要轉(zhuǎn)而信奉天道教，雖然明顯其是覺(jué)得，如此應(yīng)該能得到大齊的庇護(hù)，但陸寧并不干涉，大衛(wèi)道士悟行為其舉行了類似受戒洗禮的儀式，阿瓦多寶妻子及子女們一起入道，且召集了阿瓦城及附近的大小奴隸主，儀式很是隆重宏大。
而與此同時(shí)，東邊傳來(lái)了一些消息，大理諸部在緬地東部地區(qū)的擴(kuò)張，便少不了殺戮和戰(zhàn)爭(zhēng)了，東部的那些教團(tuán)，則作為救世主的面目出現(xiàn)，救助被征伐之地的民眾，避免他們被成村成村的殺掉。
當(dāng)然，這種擴(kuò)張?jiān)獾搅搜赝静柯涞募ち业挚?，最東路的，更和真臘人（高棉）發(fā)生了沖突。
這時(shí)候的教團(tuán)就成了調(diào)停者，促成雙方之間簽訂和約，確立邊界等等。
……
麗水之畔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)阿瓦城的輪廓隱隱可見，尤其是其佛塔，為這座土城增添了幾分宏偉。
陸寧心下也嘆息，后世很多人輕視印度，但作為文明之古國(guó)，其影響力也委實(shí)曾經(jīng)擴(kuò)展到極遠(yuǎn)之地。
身旁跟陸寧漫步的是高靈兒，現(xiàn)今，三位側(cè)妃和陸寧都在一起的話，氣氛便有些怪怪的，是以，幾人好久沒(méi)在一起打牌了。
“夫君，段姊姊和楊姊姊，你不喜歡她們嗎？”高靈兒突然小聲問(wèn)。
陸寧揉揉鼻子，知道這小丫頭是什么意思，正想回話，突然目光看向河灘遠(yuǎn)方，一些小黑點(diǎn)正慢慢靠近，慢慢變成人影輪廓，離得很遠(yuǎn)，陸寧已經(jīng)看清這些人面目，最前面的，是阿瓦多寶。
“沒(méi)事?！标憣帗]揮手。
丹嘉五女本來(lái)舉起了火槍，這時(shí)略略放低了槍口。
阿瓦多寶大笑著走過(guò)來(lái)，嘰里咕嚕說(shuō)著，大體意思便是聽說(shuō)“段兄弟這里散步呢”，他身上服飾已經(jīng)是中原衣冠，寬袖長(zhǎng)袍，沖天冠冕，只是穿在這黑黝黝酋長(zhǎng)身上，未免顯得不倫不類。
現(xiàn)今陸寧不用通譯，但比比劃劃，已經(jīng)可以和這些土人進(jìn)行粗略的溝通。
阿瓦多寶比劃著各種手勢(shì)，嘴里多次提到“蒲甘”這個(gè)詞，他興沖沖而來(lái)，便是想征伐蒲甘王，希望得到大齊教團(tuán)的支持。
陸寧現(xiàn)今對(duì)這緬中、緬南有了更深一步的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)今蒲甘王只是比較強(qiáng)盛的一個(gè)部落，實(shí)際上，現(xiàn)今王國(guó)林立，當(dāng)然，都是部落奴隸主而已，如阿瓦多寶，也完全可以說(shuō)是阿瓦王。
在蒲甘南部，還有直通部或者說(shuō)直通王國(guó)等等小王國(guó)。
自己原本覺(jué)得來(lái)一趟，雖然不是想侵吞多少土地，但在緬南沿海地獲得一處補(bǔ)給港口作為皇莊也不錯(cuò)，但現(xiàn)在看，要說(shuō)容易也容易，復(fù)雜也復(fù)雜，要和許多酋長(zhǎng)打交道罷了。
阿瓦多寶，算是個(gè)能審時(shí)度勢(shì)很厲害的人物了，但歷史上并沒(méi)有太多關(guān)于他的記載，顯然是后繼無(wú)人，反而蒲甘王后來(lái)出了一位蓋世之才，不僅僅是統(tǒng)一了緬甸，更建立了一支極為強(qiáng)大的正規(guī)軍隊(duì)，甚至北伐擊敗了大理國(guó)，而現(xiàn)今看緬地部落的原始，互相爭(zhēng)斗也就是部落之間的火拼，甚至瓜農(nóng)打死酋長(zhǎng)就能成為新王，但幾十年后，統(tǒng)一的蒲甘卻能擊敗大理，不得不說(shuō)，那位不世之材，不虧被緬甸人稱為他們的千古一帝，也是緬甸歷史公認(rèn)的第一帝王。
不過(guò)現(xiàn)今來(lái)說(shuō)，自己可不想出現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一的緬甸，扶持這位很有些才具的阿瓦多寶統(tǒng)一緬中緬南？可能是在給大齊的西南，自己制造麻煩呢。
是以，陸寧也比比劃劃，大概便是說(shuō)“和為貴”之類，令阿瓦多寶悻悻而歸。
……
幾天后，陸寧一行進(jìn)入了蒲甘城。
婉拒了阿瓦多寶派出扈從護(hù)送的好意，最終，阿瓦多寶一定要送給“段兄弟”二百名奴隸武士，陸寧也就收下，但轉(zhuǎn)贈(zèng)了阿瓦多寶一些錦緞，也算等價(jià)交換了，對(duì)陸寧來(lái)說(shuō)，這些自小訓(xùn)練有素的叢林武士，用幾匹錦緞交換絕對(duì)物有所值，而對(duì)阿瓦多寶來(lái)說(shuō)，這種來(lái)自大齊宮廷的錦緞從所未見，簡(jiǎn)直能令他的尊貴直接躍升幾個(gè)級(jí)別，對(duì)這些地方酋長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，服飾珠寶等等體現(xiàn)的尊貴，往往就是不爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)互相地位比較的直接方式，所以，阿瓦多寶也是欣喜無(wú)比。
此次交易，倒真稱得上是雙贏。
阿瓦多寶在這種交易上也很守信，二百名奴隸武士都是剛剛成年，了無(wú)牽掛，父母都不知道是誰(shuí)，他們本身的觀念也是，被售賣給新主人，從此就為新主人效忠。
蒲甘城，建城歷史應(yīng)該有數(shù)百年，一百多年前，蒲甘王朝開拓者披因比亞在此大興土木，將這個(gè)小土城建成一座大城，到現(xiàn)今，看起來(lái)，城內(nèi)城郊居住的，應(yīng)該有四五萬(wàn)人口。
現(xiàn)今的蒲甘王宮錯(cuò)姜漂，是王朝開拓者披因比亞的后裔。
披因比亞的兒子，被馬夫殺死，那馬夫稱王，馬夫的兒子又被瓜農(nóng)打死，瓜農(nóng)稱王，瓜農(nóng)在位三十多年，八年前，被這宮錯(cuò)姜漂奪回王位。
不過(guò)宮錯(cuò)姜漂將瓜農(nóng)的王后都納入后宮，瓜農(nóng)的兒子也成了王子，后來(lái)，瓜農(nóng)的兒子基梭應(yīng)該又奪回了王位。
陸寧曾經(jīng)來(lái)這蒲甘城旅游，因?yàn)檫@段歷史在中原人看來(lái)匪夷所思，所以還略微有些印象，而其一行來(lái)到蒲甘城的第二天，那瓜農(nóng)的兒子基梭，也就是現(xiàn)今的年輕王子，來(lái)拜訪陸寧，甚至并不避諱談到他親生父親以瓜農(nóng)身份成為蒲甘王的歷史，甚至當(dāng)成一種榮耀。
這令陸寧隱隱約約的記憶，和現(xiàn)今印證起來(lái)。
陸寧一行來(lái)此，變成了大齊對(duì)海外諸國(guó)宣示友好，同時(shí)，和民間教團(tuán)同行。
不過(guò)，隨行有二百名奴隸武士，是以，按照慣例，在蒲甘城外扎營(yíng)，傳道士方面，和蒲甘王宮錯(cuò)姜漂商榷租賃城中房屋開設(shè)醫(yī)館道堂一事。
不過(guò)，因?yàn)槲蛐械攘粼诹税⑼叱?，?lái)蒲甘城的衛(wèi)道士，是本來(lái)教團(tuán)的半數(shù)，蒲甘城，應(yīng)該是衛(wèi)道士的最后一站。
如果陸寧再向南行去沿海的直通王國(guó)，或許還能領(lǐng)一兩名衛(wèi)道士去開設(shè)道堂，醫(yī)館卻沒(méi)有人手了，畢竟教團(tuán)中，就兩名郎中。
蒲甘城和阿瓦城人數(shù)差不多，但顯得繁華一些，也更有序一些，雖然蒲甘城內(nèi)也有人數(shù)不少的奴隸，但比之阿瓦城，平民比例要高出不少。
城內(nèi)大庭廣眾將奴隸活活打死的現(xiàn)象也不多見，總體上，文明程度更高了一些。
不過(guò)蒲甘王宮錯(cuò)姜漂對(duì)大齊使者和教團(tuán)的到來(lái)，表現(xiàn)的并不熱情。
看起來(lái)，他希望和大齊建立某種聯(lián)系，但又對(duì)大齊使者和教團(tuán)的到來(lái)充滿警惕。
可能教團(tuán)隨行的那兩百彪悍叢林奴隸武士也令他很疑惑吧。
不管怎么說(shuō)，宮錯(cuò)姜漂同意了大齊教團(tuán)在此設(shè)醫(yī)館和道堂的請(qǐng)求。
陸寧也就在此歇腳兩日后，率眾南下去直通王國(guó)，教團(tuán)其余人員都留在了這蒲甘城，而陸寧等前去直通王國(guó)，也就僅僅是大齊和海外諸國(guó)的一種友好接觸了。
感覺(jué)倒是和三寶太監(jiān)下南洋差不多，只是，提前了四百余年，而且，走的是陸路。