“好厲害！”
“劍決天外云，劍沖日中斗?！?br/>
張文昌水平有限，也想不出什么華麗的辭藻像詩人一般來歌詠一番這強(qiáng)大令人震撼的劍意，只能背誦一句古詩了。
可以說在這次的血脈記憶中，張文昌雖說沒得到什么經(jīng)文，也沒得到什么神通秘法，但他完整體悟了一遍這名劍圣的劍意。
這就足夠珍貴了，這劍意才是這名劍圣最根本的傳承，張文昌也不知這名劍圣最后的成就如何，憑這劍意可以走到何等程度。
但那最后一劍蘊(yùn)含世界創(chuàng)生與毀滅，已經(jīng)不是簡單的殺伐手段了，一劍刺出，不是我要你死，是天要你亡。
張文昌平息了內(nèi)心的震撼，繼續(xù)自己的彼岸蛻變。
……
黑暗中騰起漫天青火，一頭青色的巨鳥展翅擊天，劃破長空。
這青色巨鳥顯得很神異，青色眸子懾人心魄，體表接近孔雀，華麗異常，拖著長長的尾羽從張文昌眼前飛過，
“這應(yīng)該是一頭青鸞吧，屬于凰鳥后裔，是一頭強(qiáng)大的圣禽。”
張文昌喃喃自語，
“天命玄鳥，降而生商?！?br/>
張文昌看到這青鸞心里瞬間就冒出這句話，
“不過玄鳥是鳳凰的一種嗎？算了，我反正又不選他?！?br/>
張文昌繼續(xù)穩(wěn)固心神，等待著人族的先祖身影。
張文昌苦苦等待一段時間后，暗黑中又大放光明。
“這又是誰？”
張文昌全力向黑暗盡頭看去，看著異像就知道這位出來的先祖不簡單，希望不是妖獸。
突然張文昌感到一陣天旋地轉(zhuǎn)，四周又陷入了一片黑暗。
“這又是什么情況，我人影還沒看到呢，就毫無反抗之力的被吸入記憶世界了嗎?！?br/>
雖然眼前一片黑暗，但張文昌明顯感覺已經(jīng)在一具身體中了，這應(yīng)該是這位祖先閉著眼睛。
隨即張文昌感覺自己意識散發(fā)了出去。
“這是在用神念看世界嗎？”
這感覺張文昌也很是熟悉，不是肉眼看世界的感覺，是用精神來感知。
映入張文昌意識中的是一座樸素的小屋，這房子雖然矮小，但錯落有致，別有一番風(fēng)味。
前面則是一條小河，小河很是清澈，還倒映著周遭的樹木，河畔長滿了不知名的奇花異草，好一幅田園風(fēng)光。
突然張文昌的意識一陣恍惚，就轉(zhuǎn)移到了花草中的一只蝴蝶身上。
這蝴蝶像是無法支持他的思考，張文昌瞬間就遺忘了自己是在體驗先祖的事實。
張文昌發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在度過的每一剎那都是那么的新鮮動人，陽光，花朵，微風(fēng)，對他來說都是徹底的驚喜，沒有一刻的重復(fù)，沒有一刻的白費(fèi)。
張文昌只感到心中非常的滿足，非常的愉快和愜意，快樂其實就是這么簡單。
他穿越以來，仿徨過，擔(dān)憂過，害怕過，堅定過。
但這一瞬間他都忘卻了，在這花叢之中他放下了心中所有的重?fù)?dān)，體驗到了一種逍遙愉悅的境界。
張文昌的意識又是一陣轉(zhuǎn)換，他成為了河中的一條魚兒，在歡快的游動，他成為了一朵鮮花，沐浴著太陽的光華，他成為了一顆大樹，經(jīng)歷數(shù)百年的風(fēng)吹雨打，茁壯成長，仍未倒下。
意識繼續(xù)轉(zhuǎn)換，他意識飛出了這個園林，來到了一座巨城中，他成為這城中的忙碌的百姓，
成為了堅守的城墻，
成為了奔騰的河流，
成為了遼闊的田野，
成為了聳立的高山，
他成為了那無垠的大海，
他成為了那躍出海面，乘風(fēng)展翅的大鵬，
……
“張文昌”的意識跨越千山萬水，不斷變化，他是萬靈，他是自然，最終他的意識化作了一顆巨大的生命星球。
他感到了宏大的宇宙法則，世界規(guī)律。
在無垠的宇宙中，他不知存在了多少年，無數(shù)的生靈在他身上誕生，繁衍，死亡。
星移月轉(zhuǎn)，滄海桑田，人事遷移，多少豪杰英雄，多少繁華大戲，最終都一一落幕，他就像一個場外的看客，不以物喜，不以己悲，卻永恒長存。
……
意識突然變幻，
“張文昌”睜開了雙眼，
眼前仍然是那條緩緩流淌的小河，河畔還有那他最先化作的蝴蝶在花叢中飛舞。
“我……誰??？”
張文昌終于回過神來，想到了一切的始終。
“這是……”
突然，畫面破碎，張文昌又回到了現(xiàn)實中。
“莊周夢蝶嗎？”
張文昌繼續(xù)說出了被打斷的話語，他張大著嘴巴，卻渾然不知。
雖然他說出的是疑問句，但張文昌卻想不到還有什么其他的可能了。
史書都記載過，過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，不知道自己原本是莊周。
突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來我是莊周，不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？
莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的，這就是物、我的交合與變化。
“莊子啊！”
張文昌心中有的千言萬語，最終卻只感嘆出這三個字。
他生活在一個燦爛的文明古國，張文昌怎會不知莊子呢，莊子可是道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為“老莊”。
莊子他主張“天人合一”，他把“貴生”、“為我”引向“達(dá)生”、“忘我”，歸結(jié)為天然的“道”、“我”合一。
“剛剛的體驗就是莊子的天人合一嗎！”
“如果莊子他可以把意志擴(kuò)展至宇宙中，且沒有青帝大道印記壓制，想必他就可以終極一躍，身和天心印記，證道帝境吧。”
這種體驗讓張文昌不由自主的想起了莊子的那篇逍遙游，他背出了一句莊子的名言：
“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！?br/>
這是莊子提出了人的絕對自由的深刻問題，在莊子看來，要達(dá)到這個絕對自由，唯有取消生命本身，歸于虛無，因為肉體生命的存在同時也是對生命自由的限制，莊子的這種思想也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重大命題“天人合一”的源頭之一.
張文昌此時有一種見證歷史的震撼與自豪，這就是先人的智慧啊，這就是我的祖先。
張文昌又想起了莊子著名的三劍說。
庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。
諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為譚，以豪桀士為夾。
此劍直之亦無前，舉之以無上，案之亦無下，運(yùn)之亦無旁。上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。
天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛(wèi)為脊，周宋為譚，韓魏為夾;包以四夷，裹以四時;繞以渤海，帶以常山;制以五行，論以刑德;開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。
此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運(yùn)之無旁。上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。
雖然庶人劍，諸侯劍，天子劍是用來比喻治理國家的方法，但毫無疑問，莊子也是懂劍的，要不然也不會用劍來做比喻，三劍說也蘊(yùn)含著劍道哲理。
但是僅僅三劍含義，就能大興一國之運(yùn)，若是當(dāng)真施展出來，那該是何等的威勢滔天。
這三劍根本就是武道真意，無上神通。
“那個劍圣是從庶人劍演直接變到天人劍嗎？”
張文昌又想到了那名劍圣的無上劍意，由個人的殺意演變到天地的無情意志。
最后他凝聚己身意志和天地蒼茫無情于一劍之中，此劍一出，便如天譴。
張文昌回想起來，感覺他們之間也有一定的聯(lián)系。
張文昌對之后的血脈記憶抱有的期盼之情更大了，
他大口吞服著靈藥，暢飲著靈乳，全力恢復(fù)，終于又是一次的身體恢復(fù)緊接著又陷入枯寂。
張文昌一頭扎入了熟悉的黑暗通道中?？锤嗪每吹男≌f！ 威信公號：