日斜，近黃昏。

    惠能、封弋、李無憂三人非常虔誠(chéng)地一步一個(gè)腳印，登上了足有九百九十九個(gè)的石階，來到華胥廟殿堂拜祭始祖母。

    華胥廟乃是后人修建的紀(jì)念伺堂，飛檐流角，紅柱彩瓦，面闊三間，進(jìn)深一間。

    廟外野草地上遍布一些殘余的碎石瓦片泥粉，一副歷經(jīng)剛才氣勁余波大劫后的蒼涼模樣，令三人不勝唏噓。

    入內(nèi)之后，發(fā)現(xiàn)整體干凈簡(jiǎn)潔，卻不失莊嚴(yán)壯觀，主殿供奉華胥塑像，以及生平傳說。

    每年二月初二，也就是“龍?zhí)ь^“的傳統(tǒng)日子，閬中及其附近民眾皆會(huì)來此祭祀，延綿成俗，已成為天下尋根祭祖的圣地之一。

    拜祭之后，惠能引封弋、李無憂二人來到后山側(cè)殿外的一個(gè)壽松環(huán)繞、質(zhì)樸清逸的涼亭里，稍作休息。

    山景秀麗，到處都是美景。

    奇花異草、怪石嶙峋、滿山壽松……無不瑰麗，愜意入心。

    入坐。

    李無憂舒展一下筋骨后，忽地大感興趣地看著惠能，秋波流轉(zhuǎn)閃著頑皮的光芒，嘻嘻笑道：“大師，小女子有個(gè)不情之請(qǐng)。不知方不方便說一說五祖?zhèn)髂吕彽墓适掳。俊?br/>
    看著她旁邊的封弋也是一臉期待的神情，惠能笑了笑，似被勾起往昔的情懷，露出深思回憶的神色。

    昔日惠能剛?cè)霒|山寺不久，一未落地，二未受戒，且一字不識(shí)的弟子，卻有“一聞經(jīng)語，心即開悟”的絕妙慧根，之后更因一句佛偈之語“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃?！倍玫轿遄婧肴藤p識(shí)，并正式傳授其根本法《金剛經(jīng)》，將禪宗世代相繼嗣承的衣缽，也就是閃光發(fā)亮的木棉袈裟和紫色齋缽，一并傳給了惠能。

    傳法之后，五祖弘忍為他的安全著想，道：“衣缽是爭(zhēng)斗的禍端，止于你身，不可再傳。”說完連夜送他到江州渡口，并吩咐以后的佛法由他盛行弘揚(yáng)，逢懷則止，遇會(huì)則藏。同時(shí)，不到必要時(shí)機(jī)，都不要把自己是禪宗六祖的身份講出來，免得有禪宗的僧人來爭(zhēng)奪。

    惠能依依不舍地辭別，然后一路南下苦修。

    五祖弘忍送走惠能回到寺中，眾位門人問起衣缽傳承之事。

    五祖弘忍回道：“法已南行，能者得之?！?br/>
    眾僧十分驚訝，當(dāng)時(shí)上座神秀聽到惠能佛偈之語黯然半晌后，倏地發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆，道：“惠能得無師之智，深悟上乘，吾不如也?！贝撕?，他便失落地出走東山寺行化修禪，不久擇址荊州江陵的當(dāng)陽山，緇徒響風(fēng)，道譽(yù)甚盛，是為北禪之始。數(shù)十年后，朝廷武后聞神秀聲名，便召赴長(zhǎng)安，供奉盡禮，隨后又入住神都洛陽與嵩山少林，視為“兩京法主，三帝門師”，世人皆尊稱“六祖禪宗”。

    再說惠能南下后，據(jù)說當(dāng)時(shí)有幾位門徒暴跳如雷，并不服氣，心中更是憤憤不平，竟秘密組織人手立時(shí)向南方追趕、會(huì)獵惠能，想要奪回衣缽。

    惠能先后在大瘐嶺、曹候村、寶林寺躲過了三次明槍暗箭，之后為了躲藏“煩惱未斷者”加害，他以獵人身份藏匿隱居在“懷集”與“四會(huì)”之間的肇慶。

    光陰似箭，整整十五年一晃而過。惠能以為“衣缽之爭(zhēng)”早已風(fēng)平浪靜，便離開獵人隊(duì)伍，來到了廣州法性寺。不久，他在當(dāng)年智藥三藏栽植的一顆菩提樹下，進(jìn)行了剃發(fā)儀式與受具足戒的法會(huì)，自此開演東山“頓悟”法門，與北方神秀的“漸悟”法門分庭抗禮，佛門便稱頌為“南能北秀”或“南頓北漸”。

    就在兩個(gè)月之前，惠能突然離開法性寺，前往蜀山。不想半途中，被惠見及四大金剛羅漢發(fā)現(xiàn)，幾次迂回隱藏，仍未脫離他們的眼線，一直追蹤至閬中。

    惠能前腳剛?cè)肴A胥廟，惠見及四大金剛羅漢便后腳趕至，于是因衣缽之爭(zhēng)，雙方不得不大打出手，上演一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的佛門大戰(zhàn)。

    這個(gè)故事封弋倒是津津有味地聽完了，但是李無憂聽到那此禪語佛偈卻興趣不大，便在中途犯困開小差，不知不覺地靠在石柱安靜地睡著了。

    輕柔的春風(fēng)調(diào)皮的挑動(dòng)著她烏黑柔順的長(zhǎng)發(fā)，溫暖的陽光仿佛給她蓋上一層金色的被子，睡夢(mèng)中的她是那么優(yōu)雅、迷人，又是那么嫻靜、典雅。

    她的櫻桃小唇邊掛著淡淡的笑意，仿佛是從仙境中飄落下的小仙子，俗世的一切煩惱憂傷都與她無關(guān)。

    那是美至難以形容其萬一的妙景。

    惠能莞爾一笑，起身走出石亭，緩緩來到旁邊一顆參天古樹之下，遠(yuǎn)望千里之外的蜀山五指峰。

    閬中、蜀山、蟠龍山各自相隔大約百里，呈三角形陣勢(shì)據(jù)守一方，遙想呼應(yīng)。

    封弋嗅著她身體因過份疲累而散發(fā)出來健康幽香的氣味，瀟灑地長(zhǎng)身而起，柔情無限地脫下外袍給她蓋住身子，然后尾隨惠能而去。

    夕陽下，惠能神態(tài)閑逸的站立身影仿佛嵌入這片天下地之，與古樹、花草渾成一體，似自混沌初開以來一直站在那里，從沒有移動(dòng)過。

    這并非一種視線上的錯(cuò)覺，而是一種禪門無上心法。

    封弋并排站在惠能身旁，循著他的視線，也看望蜀山五指峰。

    兩人像是相約好的，皆是一片沉默，置身如此孤高磊落，寂靜空透的動(dòng)人環(huán)境，一時(shí)間渾忘塵俗。

    好一會(huì)兒過后，封弋沉吟一聲，試探道：“大師此番前來巴蜀，不會(huì)也是來援助峽江唐門的吧？”

    惠能搖了搖頭，嘆道：“唐門今朝逢劫，已迎來四方來助。和尚去與不去，已改變不了什么?！?br/>
    倏地，封弋眼里精光一閃，似乎想到了什么，震驚道：“大師此番莫非是為禹鼎而來？”

    以惠能古井不波的禪心，也不由聞言一動(dòng)，生出一種無以名之的奇異感覺，雙目射出熠熠奇芒，語氣仍是平靜無波，道：“封施主真是聰慧過人，一猜就中。實(shí)不相瞞，和尚此次前來，正是想尋回佛門重寶祝融鼎?！?br/>
    又是禹鼎。

    封弋一震，失聲道：“是‘祝融鼎’？小子還以為大師是為唐門的‘帝鴻鼎’而來呢?！?br/>
    惠能臉顯意外之色，道：“哦，唐門也有一尊禹鼎？”

    封弋點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“火輪邪教與突厥使團(tuán)此次偷襲唐門，要么是為了莽荒古礦，要么是為了帝鴻鼎，雖然他們移動(dòng)不了一座山，卻是可以輕而易舉的帶走一尊鼎。因此，小子更確信的是，他們是為了禹鼎而來?！?br/>
    惠能露出原來如此的表情。

    封弋繼續(xù)道：“大師，帝鴻鼎應(yīng)該與神農(nóng)鼎、祝融鼎一樣有著符文玄秘，據(jù)小子猜測(cè)，很有可能是‘金’符。實(shí)不相瞞，小子之所以能夠修煉成為符印念師，全賴孫爺爺珍藏的神農(nóng)鼎。機(jī)緣巧合之下，窺見了禹鼎隱藏的木性靈覺之力，繼而悟出木符神術(shù)?！?br/>
    惠能雙目射出驚異的神色，灼灼仔細(xì)地打量封弋，愕然訝道：“你也是……？”

    封弋喜出望外，定神瞧向惠能，虎目射出前未所有的電芒。

    夕陽余輝下，惠能臉上現(xiàn)出神圣的光輝，一字一字地徐徐道：“和尚一字不識(shí)，當(dāng)年隨師修行，有幸在東山寺藏經(jīng)閣內(nèi)見到了祝融鼎，頓悟見其火符神秘，自此醍醐灌頂?！?br/>
    兩人面面相覷，心念神交。

    在這剎那，他們心有靈犀地同步窺見到一種關(guān)乎神奇禹鼎玄之又玄的奧秘。

    如若神農(nóng)鼎代表木符、祝融鼎代表火符、帝鴻鼎代表金符，那么其他七鼎是不是就代表著天地之間的另外七種力量？

    難道說大禹根據(jù)刻載盤古神識(shí)的“河洛天書”，融煉盤古巨斧時(shí)，偷偷將天地九種力量與秘術(shù)分別暗藏在其中？

    據(jù)傳，大禹在鑄就之時(shí)，曾經(jīng)用一種睥睨天下的口氣說過：“九鼎，分則天地亂，合則乾坤轉(zhuǎn)?！?br/>
    一定是這樣的。

    禹鼎載華夏九州之圖象，應(yīng)陰陽五行之道易，預(yù)示著某種難以掌握的天機(jī)，既是主天地氣運(yùn)的傳國(guó)信物，更是掌時(shí)空輪回的太初古符。

    幾度春秋，王朝更迭，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰，然自西周之后千年，九尊禹鼎從未歸一。

    二人似乎對(duì)禹鼎開始有點(diǎn)輪廓眉目。

    二人一邊根據(jù)史書內(nèi)容進(jìn)行推演，一邊交流木、火二鼎的實(shí)行法門進(jìn)行衍變，最后破天荒地得出第一個(gè)一致性結(jié)論。

    以天界大神為名的九具禹鼎，各呈異象，與元始力量及自然元素一一相對(duì)應(yīng)。

    從某種意義上來說，每一具禹鼎就是“元始祖符”的修行單本。

    比如說，神農(nóng)鼎是木象，代表花草，乃木符；祝融鼎是火象，代表火焰，故為火符；帝鴻鼎是金象，代表兵器，故為金符。如此類推，各有象性，各有代表。

    在此明確之后，二人心里油然升起一種妙不可言的興奮與喜悅。

    然推演未完，接踵而來第二個(gè)謎團(tuán)。

    那么開啟禹鼎的鑰匙或密碼到底是什么呢？

    二人再一次眉頭緊鎖，滿臉茫然。

    夕陽光輝灑入林里，造成一個(gè)幻象般不真實(shí)的美麗世，又仿佛帶有夢(mèng)幻般的魔力，勾起了二人的無限遐想，轉(zhuǎn)瞬間已然融入了天色迷茫的深遠(yuǎn)里。

    封弋憶起自己打開神農(nóng)鼎的細(xì)節(jié)過程，惠能則想起當(dāng)初接觸祝融鼎的經(jīng)歷畫面。

    時(shí)間流逝，卻又停頓。

    好半晌過后，二人居然心有默契地想到了一處。

    你眼望我眼，眼神交換之際，同時(shí)感應(yīng)到對(duì)方心里那微妙的波動(dòng)，臉上均是露出難以掩飾的喜意。

    二人沒有說話，相視一笑。

    因?yàn)樗麄兺筋D悟的禹鼎密碼，就是——覺靈。

    這是他們聯(lián)手推演與破解禹鼎的第二個(gè)結(jié)論。

    神之所感，覺靈妙言。

    盤古創(chuàng)世，天地元?dú)庠杏f物，皆有靈性，或傳承，或輪回，那是極為繁復(fù)而又生動(dòng)不可捉摸的生命氣息，那是難以想象的強(qiáng)大的生命靈力。

    刀有刀靈，劍有劍靈，血有血靈。

    盤古巨斧也擁有自身的一覺獨(dú)靈，生于太初，先于天地。之后雖然被大禹一分為九，然而萬累都盡，覺靈獨(dú)存。

    在封弋、惠能體內(nèi)一定有一道來自盤古巨斧分九為一的獨(dú)特覺靈，精微往來，識(shí)神先覺，因此才會(huì)令他們分別感應(yīng)到木符與火符。

    這也就是說，體內(nèi)沒有盤古巨斧這道獨(dú)特奇異的覺靈之人，是完全不可能與任何一尊禹鼎產(chǎn)生聯(lián)系的。

    推演至此，算是大功告成，本應(yīng)皆大歡喜。

    然而，封弋仍是一臉迷惑，種種疑問，涌上心頭，他暗自沉吟。

    如果說惠能的前世有可能是盤古巨斧其中之一的火靈，可他的前世卻是蚩尤魔刀的刀靈，并非盤古巨斧的木靈??？

    這到底是為什么呢？

    其中哪里不對(duì)呢？

    難道說蚩尤魔刀與盤古巨斧曾經(jīng)有過不同尋常的關(guān)聯(lián)？還是說蚩尤魔刀與盤古大神有一定關(guān)系？

    此問題即使他想破腦袋，也想不清楚，想不明白。

    無解。