忍耐制勝

    孔子說(shuō)過(guò):“小不忍則亂大謀?！笨磥?lái)猶太人是十分善于應(yīng)用儒家的“忍”思想的，他們?cè)?000多年的受迫害中所積累的忍耐精神，應(yīng)用到今天猶太人的商務(wù)活動(dòng)乃至處世哲學(xué)中，獲得最終的成功。

    猶太人認(rèn)為:“忍一點(diǎn)晴空萬(wàn)里，讓三分海闊天空。”猶太人也這樣講:“人的細(xì)胞每時(shí)每刻都在變化，每天都會(huì)更新?！?br/>
    猶太人考夫曼能成為股市“神人”，是他頑強(qiáng)忍耐的奮斗的結(jié)果。他1937年出生于德國(guó)，因遭受納粹的迫害，1946年隨父母逃到美國(guó)定居。他剛到美國(guó)時(shí)不懂英語(yǔ)，進(jìn)入學(xué)校讀書(shū)十分困難。但他很有耐性，不怕別人嘲笑，大膽地與美國(guó)小朋友交談，從中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。他還利用課余時(shí)間補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)，吃飯時(shí)和走路時(shí)也背誦英語(yǔ)詞句。半年時(shí)間過(guò)去了，他能熟練地講英語(yǔ)了。他家境不佳，卻以半工半讀形式讀完了大學(xué)，并獲得了博士學(xué)位。在工作中，他不辭勞苦，刻苦鉆研，從銀行的最低層任職做起，直至成為世界聞名的所羅門(mén)兄弟證券公司主要合伙人，以至首席經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家和股票、債券研究部負(fù)責(zé)人，他對(duì)股市料事如神，成為美國(guó)證券市場(chǎng)的權(quán)威之一。

    巴拉尼是生于奧地利維也納的猶太人，他年幼患了骨結(jié)核病，由于家貧無(wú)法醫(yī)治，使他的膝關(guān)節(jié)永久性僵硬，行走不得。但他沒(méi)有灰心喪志，而忍著各種痛苦，艱苦奮斗，刻苦攻讀，終于在醫(yī)學(xué)上取得了驚人的成就，除了榮獲奧地利皇家授予的爵位外，1914年還獲得了諾貝爾生理學(xué)及醫(yī)學(xué)資金，他一生發(fā)表了184篇很有價(jià)值的科研論文。

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    讀書(shū)致勝

    猶太人能在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)和經(jīng)商等各行各業(yè)出現(xiàn)眾多的佼佼者，秘訣在于勤于讀書(shū)，善于學(xué)習(xí)。讀者們也許會(huì)注意到，各類(lèi)杰出的猶太人，他們的事業(yè)成功無(wú)不與勤于讀書(shū)和善于學(xué)習(xí)有關(guān)。猶太人由于民族遭受過(guò)2000多年的迫害，流散在世界各地，受盡歧視和排擠，迫使他們要掌握一門(mén)或更多的科學(xué)技術(shù)本領(lǐng)作為謀生的資本，這樣就形成一種勤勞好學(xué)的風(fēng)氣和傳統(tǒng)。而優(yōu)良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，是造就人才的搖籃。

    “知識(shí)就是力量”，誰(shuí)掌握了知識(shí)，誰(shuí)就有力量。知識(shí)來(lái)自于實(shí)踐和別人的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人的實(shí)踐由于受時(shí)間、范圍和條件的制約，總是極有限的，更多的是來(lái)自別人的經(jīng)驗(yàn)。書(shū)本是一些經(jīng)驗(yàn)和新知識(shí)、新技術(shù)的“倉(cāng)庫(kù)”，它匯集了各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，匯集著指導(dǎo)學(xué)習(xí)、啟迪思路的方法。所以，俗語(yǔ)有講“開(kāi)卷有益，一字千金”“讀書(shū)能求理，越讀越有味”“一日讀書(shū)一日功，一日不讀十日空”等等。

    讀書(shū)的方法和途徑，可以通過(guò)學(xué)校的正規(guī)教育，也可以通過(guò)自學(xué)，從中掌握有關(guān)的知識(shí)。猶太民族十分注重正規(guī)的學(xué)校學(xué)習(xí)，他們不論家庭條件好壞，都設(shè)法讓自己的孩子進(jìn)學(xué)校讀書(shū)，有些家庭經(jīng)濟(jì)不允許，則待孩子讀上大學(xué)時(shí)，實(shí)行半工半讀。因此，猶太人的文化素質(zhì)普遍較高。以今天的以色列為例，它確立以教育為本，一直把教育事業(yè)列為民族的首要任務(wù)，其教育經(jīng)費(fèi)的開(kāi)支，占整個(gè)國(guó)民預(yù)算比例較大，僅次于國(guó)防開(kāi)支。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1984年～1985年，以色列大學(xué)生數(shù)達(dá)9.9萬(wàn)人，即每1000個(gè)勞動(dòng)力里有77名大學(xué)生，可見(jiàn)以色列是處于發(fā)達(dá)國(guó)家前列的。

    猶太人有個(gè)說(shuō)法，猶太人一生有三大義務(wù)，第一義務(wù)是教育子女。他們教育子女，目的在于讓后代能在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中得到生存和發(fā)展，壯大本民族的力量。猶太人深深明白，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活處于越來(lái)越迅速的發(fā)展變化之中，如果跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，就會(huì)落伍，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，經(jīng)商做買(mǎi)賣(mài)如此，從事科學(xué)技術(shù)事業(yè)也如此。

    據(jù)統(tǒng)計(jì)，最近十年內(nèi)發(fā)展起來(lái)的工業(yè)新技術(shù)，今天已有30%過(guò)時(shí)了。電子產(chǎn)品的壽命周期已經(jīng)縮短到了三年左右，超導(dǎo)技術(shù)和信息高速公路的崛起，又預(yù)示著一次新的工業(yè)革命的開(kāi)始。處在這樣一個(gè)多變的世界里，任何故步自封、因循守舊、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和不求上進(jìn)，都難以避免失敗的厄運(yùn)。猶太人深明大義，不但自己不斷學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，而且著力于培養(yǎng)后代，讓他們成為文化素質(zhì)較高的新的一代。

    猶太人既注重學(xué)校的正規(guī)教育，又注重自教自學(xué)。眾所周知，學(xué)校的教育是獲取基礎(chǔ)知識(shí)的場(chǎng)所，很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)及實(shí)際操作技術(shù)要通過(guò)實(shí)踐或?qū)I(yè)學(xué)習(xí)才能得到。另外，由于各人和條件不同，受到正規(guī)教育的情況也不相同。因此，