史安無法，嘆一口氣說道：“那我就趕緊回了，可惜參加不了您的典禮了?！?br/>
    “這倒沒什么，就是一個儀式而已。至于革除你的內門弟子身份的問題，我想了一下，就不用當眾說了，現(xiàn)在明白知道你身份的弟子并不多，過一段時間也都會忘記，革除了反而不好，也對將來弟子的管理不力，你說對嗎？”

    “您說得對，”史安道，其實他心中也和明鏡似的，注銷自己的身份，必然會在自己案宗記錄中寫到今日所有事件經(jīng)過，以后難免會淡化元春子的功勞，反倒不如不說明自己的身份而被眾人慢慢遺忘更加有利。“我還想見一下元妙師叔，見過之后我就不再與您辭行了。后會有期！”

    說罷頭也不回地走向元妙子。

    元妙子此時正在眼望蒼天，嘴里嘟囔著什么。史安知道他是在告慰云善的在天之靈，他沒敢打攪，只在一旁等候。

    片刻后元妙子收斂目光，看到史安就呆在身邊，忙一把拉過他說道：“云安，這是真得謝謝你，終于將我多年愿望實現(xiàn)了?！?br/>
    史安神情復雜地看著這個白發(fā)蒼蒼的老者，噗通跪倒在地，重重地磕了三個響頭。

    元妙子不知所以，忙一把拉起他問道：“云安，這是為何？”

    “師叔，雖然我們一直沒有師徒身份，但早已有師徒之實，更有師徒之情。今日起我不再有四象觀弟子的身份，也就不再敢稱您為師叔了，但您對我的教誨，對我的幫助，對我的恩情，我永生難忘?！?br/>
    “怎么你要離開了？是不是元春對你說了什么？我現(xiàn)在就去找他，讓他收回成命?！痹钭哟篌@失色道。

    “這不關宗主的事，是我還有一些更為重要的事情要辦，以后也無法在你身邊伺候您了。臨走我有幾句話要對您說，宗主是個心思很重的人，以后不管他說什么，您只管點頭就是，不要發(fā)表不同意見；宗門事務您也不要多管，宗主自有他的主意，您只需要在修煉上下更多的工夫，我想修到元嬰期不是什么問題?！笔钒舱\懇地說道。

    “孩子，既然你主意已定，我也不會強拉你的后腿，修仙路漫漫，你要好好的，別忘了我這把老骨頭就行。至于元嬰期，我怕此生無望，我們這一代已經(jīng)出了一個元嬰修士，我也就不抱什么希望了。”眼見得自己視若己出的孩子即將離開，他不由老淚縱橫。

    “快別這么說，您一定會成為四象觀這一代第二個元嬰修士的。對了，還有些物件請您收著?！笔钒惨布t了眼圈，一拍胸口，從洞天石中取出金剛繩和那個金色符箓，雙手捧著遞給元妙子。

    “孩子，這個還是你收著吧，將來你結丹之后用得上的?！崩先藳]有接過東西。

    “師叔，這是我最后一次可以這么稱呼您，以后我也沒辦法在您身邊盡孝，這些東西就當是個念想吧?！?br/>
    老人聽罷沒再說什么，默默接過來放進儲物袋中，又輕輕拍了拍史安的肩膀。

    史安不敢再多說什么，心一橫，再次跪拜老人后，轉身頭也不回的離去了。心中卻默默說道：“師父，百年之內若您還未進階元嬰期，我再想辦法助您！”

    史安駕上飛舟，以最快的速度直奔雙塔城。

    兩個時辰后，逸之閣內。

    史安急忙召喚了吳剛、老李等人，簡單將四象觀的原宗主元道子會來報復一事告訴他們，吩咐道：“元道子回了魏家，見到人去樓空，定然知道是四象觀拿了人，他應該會先去設法營救，可這不是一時半會兒就能完成的事情。而事后他一定會把氣撒在我們身上，怕是過段時間就會來報復逸之閣。但為了保險起見，你們現(xiàn)在遣散所有的伙計，將店鋪中能夠帶走的東西全部帶走，等過一陣風平浪靜重新開業(yè)再通知他們回來，現(xiàn)在快去辦吧?！?br/>
    涉及到生命安全，這些人自不敢怠慢，所以不到兩個時辰人去樓空，連逸之閣的牌子都已經(jīng)摘下深埋地下。

    吳剛走到史安面前，遞過來幾個儲物袋，說道：“逸之先生，這幾個袋子里放著這一年多來的收入和各類陣法材料，現(xiàn)在您收好，我?guī)е畠阂蚕葧簳r躲避，復業(yè)之時可到城東頭客棧找我和其他伙計。”

    史安知道吳剛為人正直，自己有一份，那其他人自然也有他們應得的部分，所以也不矯情，收下儲物袋后就打發(fā)他們離開了。

    下一步怎么做？是守在這里布陣給元道子迎頭一擊？還是事不關己高高掛起，難啃的骨頭留給元春子去解決？史安有些拿不定主意。

    算了，就算布下陣法，元道子吃了一次虧還會吃第二次？所以就算布了陣，也未必能拿住他，還是別給自己找麻煩了。

    當務之急還是要先去一趟極海派，歸還了《極海心法》就算又了了一件心事。今日太晚了，不如明早再去吧。想到這里史安決定先找一家客棧歇息一夜。

    夜晚的雙塔城也還熱鬧，此地民風淳樸，治安還是不錯的。

    史安慢慢想向著城中心走去。路過峰映別院時，他心中一動，忽想起一個長久以來一直困擾自己的問題，為何不趁此機會到凈一法師處去解惑。

    凈一法師正在禪房中打坐，見知客僧引來了史安，便起身施禮笑道：“施主，別來無恙乎？”

    史安也趕忙還禮道：“托大和尚的福，一切安好。今晚閑來無事，想與大和尚您論論道，您方便嗎？”

    “善哉善哉，難得施主有此興致，貧僧求之不得，只不知施主要與貧僧討論什么？”

    “有個問題一直在困擾我。還記得八年前我們第一次相見的時候，在我猜測出這里是封印大陣時，您說我不要將此事說與外人聽，并說若不以心魔起誓，我便不能離開寺院。我猜您是當時動了殺心，這是否與佛門倡導的慈悲為懷相悖呢？或者是我對佛門認識有所偏差？”

    “施主記性還真好，這件事情還能記在心中。其實，施主對我的意思理解錯了，當時我不讓施主離開寺院并非動了殺心，而是要您在寺院里靜修，直至您明白我的苦衷后再離開。另外，您所說的這番話這并不涉及佛門的慈悲之心?！?br/>
    “哦？那佛門所謂慈悲之心的含義到底是什么，難道不是說佛門不準殺生嗎？”

    “施主未免將慈悲之心理解得太狹隘了。您可知‘慈’和‘悲’在佛門中各是何含義？”

    史安搖搖頭，他從未接觸過佛法，也自然不懂其教義，便老老實實地說：“愿聽大和尚教誨。”

    “慈就是愛眾生，并給他們快樂；悲就是憐憫眾生，同感其苦，并要拔其苦。所以慈悲就是讓眾生離苦得樂?！?br/>
    “既然如此，若您囚禁了我，那我就會因為失去自由而丟掉了快樂增添了痛苦，這一切是您給的，那豈不成了讓我離樂得苦了嗎？”

    “施主，您所說苦樂是世人眼中的苦樂，而非佛門所說的苦和樂。世人所感受的和追求的快樂，大多是健康、財富、家庭和美，或者財、色、名、食、睡等五欲的快樂，而失去這些就是痛苦。但佛門認為這些快樂都是暫短的、是無常的，沉溺于這些所謂快樂，就是種下了未來的業(yè)果。佛門所講的真正快樂是涅槃，是一切煩惱滅盡、不被系縛，是一種寂靜、清涼、自在的快樂，涅槃得證時生死已盡、梵行已立、所作已辦、不受后有，也就是將苦痛的根本切底消除，證為涅槃之樂?！眱粢绘告傅纴怼?br/>
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