?（.）釋迦摩尼佛話一出口，四周頓時一片光明，無數(shù)跟釋迦摩尼佛長得一模一樣的佛就像變戲法似的從地底冒了出來，把釋迦摩尼佛團(tuán)團(tuán)圍住。

    接著是十方世界微塵數(shù)菩薩，金剛力士，諸天，諸鬼神等等，就像參加什么節(jié)日似的盛裝出場，其中百分之九十九是毗濕奴和梵天聯(lián)手制造出來的虛影。

    杜營以一種看鬼片的感覺看著釋迦摩尼佛和他的億萬孿生兄弟們互相致敬，各自問禮，杜營看得頭有點(diǎn)大，他只能從衣服上分辨這些盜版貨和佛陀的不同。

    接著釋迦摩尼佛開始施展神通，顯示他的佛法成就，于背后生出一個級大光輪，在光輪中示現(xiàn)過去，現(xiàn)在，未來，三界之內(nèi)一切事物自然顯現(xiàn)。

    先登場的毗濕奴生大梵天，接下來是大梵天創(chuàng)世，三巨頭的確立，大梵天被濕婆砍下一頭，然后是毗濕奴大戰(zhàn)濕婆。

    接著濕婆娶妻，老婆自殺，接著二婚，一場床戲就是一百年，場面火辣勁爆，高清**，看得杜營目瞪口呆，對于藏在佛陀背后的毗濕奴偷窺水平，佩服之極。

    帝釋天得罪濕婆化身，整個世界被詛咒，然后是著名的攪拌乳海了，這個杜營是聽說過的，但是真正看到釋迦摩尼佛背后的影院屏幕，不禁有了更直觀的感受。

    那條被用來當(dāng)繩子的大蛇婆蘇吉吐因為痛苦出劇毒口水。結(jié)果被濕婆給吞咽了下去，把喉嚨都燒青了，這不知道算不算最早的間接接吻？還是法式的。

    尤其是毗濕奴變身美女跳脫衣舞吸引阿修羅眾注意力那段，當(dāng)杜營看見毗濕奴那典型的高麗臉型，完美的泰國胸型，不禁心中暗自為這位變裝癖巨頭喝彩。

    時間繼續(xù)推移，杜營居然看見熟人帝釋天勾引人妻的火爆場面，也算知道了帝釋天身上那上千只金色眼睛不是天生的，完全是他被人詛咒的結(jié)果。

    接著是帝釋天看上人家阿修羅王的女兒，派兵去打，結(jié)果是吃了不死甘露的天神以優(yōu)勢兵力和還在詛咒期的阿修羅眾打成了一個平手。

    最后兩邊和談，阿修羅族拿女兒換來了急需的不死甘露，阿修羅眾重新恢復(fù)實(shí)力，讓毗濕奴變裝賣肉換來的成果毀于一旦。

    杜營看電影一樣的看著恒河神祇的創(chuàng)世，誕生，滅亡，天神和阿修羅的恩怨，億萬年漫長的時光如同白駒過隙般轉(zhuǎn)瞬即過。

    當(dāng)畫面跳接到杜營點(diǎn)化佛陀時那張老臉上，釋迦摩尼佛背后的光輪定住了，這就是毗濕奴和大梵天有關(guān)于世界的所有記憶，再無遺漏。

    本來以毗濕奴加上大梵天合力，甚至還可以推算演化出未來娑婆世界的種種可能變化，使得這場佛法演示顯得更為圓滿，繼續(xù)提高佛陀的聲望威儀。

    可惜地上站著個杜營，天上飄著個老聃，還有個在旁邊打醬油的楊朱，這三個沒有任何氣運(yùn)的靈魂是無法推算的，當(dāng)他們加入到這場游戲中來以后就像倒進(jìn)水盆里的三瓶墨水，整個娑婆世界的運(yùn)勢因此變得一片渾濁黑暗，連三巨頭這種全知者都無法看到任何頭緒。

    看完精彩**的佛陀影院，杜營倒是沒什么感覺，像楊朱尹喜這種還有人性存在的守禮者早就非禮勿視，互相小聲交談起來。

    至于珠女神，估計也有些羞澀，濕婆一脫上衣她就背過身去，一直在擺弄她的面紗。

    杜營暗自感嘆佛陀的確功德無量，不知道行了多少輩子善事，才敢頂風(fēng)作案，沒有被掃黃打非抓走，估計是古印度神祇之間法律不健全，不管小電影。

    大飽眼福的杜營開始為釋迦摩尼佛背后那個小型私人放映廳開始擔(dān)心，要是被查封了以后的業(yè)余生活就枯燥了，最好是交由自己保管才好。

    當(dāng)然，杜營也只是想想罷了，這種叫做圓光的東西是佛陀菩薩們修行高低的表現(xiàn)，屬于身體的衍生物，不可分割，杜營還沒有滅絕人性到在寶珠網(wǎng)里藏上一具佛尸，時不時拿出來慰藉的習(xí)慣，盡管現(xiàn)在周圍佛陀菩薩滿天飛，比蛇蟲鼠蟻多多了，少上幾個也無所謂。

    當(dāng)釋迦摩尼佛和所有他的克隆佛都打過招呼以后，四大菩薩之一的普賢菩薩隆重出場了。

    按照后世佛經(jīng)的說法，此時普賢菩薩慈悲大愿入佛三味，滿天諸佛一致贊嘆，并放光摩頂，然后是一切菩薩也排練好了的同聲頌贊，跟約好了似的。

    普賢菩薩秉承佛的神力，這時的普賢菩薩已經(jīng)不是普賢本人了，轉(zhuǎn)而變成了佛的聲器，也可以說是新聞言人，一切行動代表佛意。

    普賢菩薩開始言，先是解說華藏世界的微妙形態(tài)，細(xì)細(xì)說明十方世界各自的形象和它的原因。

    然后，普賢開始鼓吹毗盧遮那佛的功德，說道毗盧遮那佛修行時為了清理干凈華藏世界做了多少多少功德，如何如何不容易等等等等。

    毗盧遮那佛就是釋迦摩尼佛的法身佛，再加上一個報身佛盧舍那佛構(gòu)成了三位一體的佛陀體系。

    也就是說，釋迦摩尼佛寫下稿子，借由普賢菩薩的嘴巴，花了洋洋灑灑數(shù)十萬言來稱贊釋迦摩尼佛自己的另一個身份。

    杜營在一邊看得直打哈欠，釋迦摩尼佛不愧是毗濕奴的化身，一樣的不要臉，開個會自吹自擂都要搞出無數(shù)的克隆體來撐排場。

    毗濕奴這個三巨頭中最喜歡搞事的家伙已然夠多事了，欺騙阿修羅眾平分不死甘露在前，變裝欺騙阿修羅感情在后，又把一個不受他女裝誘惑的阿修羅羅睺給砍掉了腦袋，受騙要被害，不受騙也要被害，受誘惑被坑，不受誘惑也要被坑，這讓杜營很是為遭殃的阿修羅眾感到同情，對于毗濕奴，杜營活了半輩子也沒見過如此極品，現(xiàn)只有金庸老爺子的書天龍八部里有個馬夫人康敏能夠和他一比，說不定他就是康敏的原形。

    完美繼承毗濕奴這一搞事優(yōu)點(diǎn)的釋迦摩尼佛顯然更進(jìn)一步，哪怕是自吹自贊也要找個新聞言人，讓普賢菩薩念那些恬不知恥的稱贊，自己在旁邊冒充醬油黨。

    這顯然是一種極端高級的享受，杜營看見菩提樹下那個閉目細(xì)聽演說的便宜佛陀徒弟一副眉飛色舞，飄飄欲仙的樣子，氣就不打一處來。

    誰都知道普賢菩薩的一字一句都是釋迦摩尼佛反復(fù)斟酌修訂整理的，但是要是由釋迦摩尼佛自己來念的話絕對沒有這個效果，這就是吹捧的奧妙所在。

    不行，不能讓這些古印度政客神祇們比了下去，比起這種法螺神功，華夏那點(diǎn)簡陋的吹牛皮技術(shù)根本不入流，這也太傷自尊了。

    雖然普賢菩薩還在場中夸夸其談，頌贊毗盧遮那佛的種種功德，但是杜營已經(jīng)充耳不聞了，他已經(jīng)沉浸在自己的想象之中。

    云霞滿天，周王宮高臺上，杜營坐在九鼎之上一言不裝內(nèi)涵，先是孔丘出列，秉承道門神力三昧，拿著厚達(dá)三百頁的稿子，訴說當(dāng)年老君大人如何為了整個華夏九州操碎了心，磨破了嘴，如何三過家門，六出祁山，九伐中原。

    不就是嘴炮嘛，好像誰不會似的，以孔丘的文筆加以潤色，肯定可以作文滿分，過普賢菩薩手里的稿子。

    然后就是招呼一大堆群眾圍觀，要搞就要搞真人，弄那么些克隆體沒有意思，純粹是糊弄事，一點(diǎn)技術(shù)含量都沒有。

    這點(diǎn)倒好辦，招呼三大派宣傳出去，讓那些小派前來朝賀道門，管酒管飯，臨走還送印刷版道德經(jīng)一部，那些人還不蜂擁而至??？

    想想數(shù)萬修士跪在底下高呼“太上老君，法力無邊。”怎么著也比眼前這個自說自話的潛規(guī)則大會熱鬧吧？

    十二點(diǎn)前來一章，我盡全力了。

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