秋風蕭瑟的傍晚，我像往常一樣從村外的水庫野釣歸來。走到村口小橋的時候，我又看到了橋邊幾只散放的小山羊，小橋上也依舊坐著村里的二嬸。

    我已經(jīng)不記得，這是今年第幾次在這里看到她和這些羊兒了。

    我只記得她始終像石雕一樣呆坐在那里，遠望著西面的那條進村的大道，那迷惘的眼神、惆悵的深情，那淡淡的哀怨和根本無法聽不到的一聲聲的傷感的嘆息，讓人不禁的沉思……

    二嬸是我同學的母親，和我并不是什么本家，只是按村里的大致輩分這樣稱呼的。

    據(jù)說她在娘家做姑娘的時候，就很優(yōu)秀，不僅人長得漂亮得體，而且也很積極上進，聽說還是當時的高中生。

    當時，在她村里就擔任過共青團支部書記，后來他嫁到了我們村，嫁給了當教師的X二叔。

    當時在的大家的眼里，他們兩個人可算得上是非常的般配，一個漂亮能干，一個青年才俊。

    婚后他們過得甜甜蜜蜜恩恩愛愛，據(jù)說他們在一起的這些年從來都沒紅過臉。

    不知不覺的二十多年過去了，X二叔努力的工作，二嬸辛勤的勞作，一家人幸福而又快樂的生活著。

    慢慢的X二叔調(diào)任成了鎮(zhèn)里教育部門的主管領(lǐng)導(dǎo)，兩個兒子也爭氣陸續(xù)考上了大學，在那些日子里，二嬸的臉上始終洋溢著滿足的微笑。

    村里人根據(jù)二嬸的“命好”，而且為人處世公道得體，自發(fā)的讓他擔任了村里的“女知客”。要知道，在當時村里的女知客選擇是非常嚴格的，不像后來慢慢變質(zhì)的那些知客。

    當時，女知客是要憑著全村人的“眼光”選擇的，絕非其他的物質(zhì)條件所能左右。

    雖然，只是在村里的紅白事上擔任女方司職，末了主家送一點象征性的謝禮。但女知客的身份，是一份相當?shù)淖鸪纭?br/>
    作為女知客，不僅要大方得體，而且還要上有體面的父母、中有能干的男人、下有爭氣的孩子。

    這就是農(nóng)村，尤其是喜慶的紅事所必須要求的“全活人”。

    只是不記得，二嬸這個女知客究竟當了多久，反正感覺有幾年吧，而且村里的口碑極佳。

    但是，天有不測風云，人有旦夕禍福。

    突然有一天，不幸的命運無情的降臨到了她的頭上，她丈夫在一次的查體中，被檢查出得了急性食道癌，而且已經(jīng)到了晚期。

    幸福的生活頓時被蒙上了昏暗的陰影，感覺天一子要塌下來了。

    她雖然幾乎花光了家中的所有積蓄，但最后還是沒能保住丈夫的命。

    據(jù)說她丈夫死的時候很痛苦，不知是病痛的的折磨，還是對生活的不舍，對家人的牽掛……

    經(jīng)歷漂泊的我，像大多數(shù)無根的游子一樣，在現(xiàn)實中一次次的無情碰撞后默默的回到了家鄉(xiāng)。

    或許是太累了需要休息，或許是畏懼了選擇了逃避，抑或是正視了現(xiàn)實開始了平庸的生活……

    總之，我風塵仆仆灰頭土臉的回來了！

    在家閑居的日子里，我喜歡去村外的水庫河汊一個人野釣，借以消磨無味的生活，又似乎是在反思那些苦澀的過去。

    反正在那段日子里，可能是我的釣技太差，幾乎就沒怎么釣上過魚。

    但是那段時間我的心鏡卻是平淡了很多，少了往日的浮躁，或許這也正是很多野釣者的本心吧。

    那段時間，每次黃昏歸來的時候，我?guī)缀醵伎梢钥吹蕉鸷退男⊙?，一開始我還以為只是偶然的相遇。

    但是時間長了，我慢慢注意到了她那僵板的面容和那空洞的眼神。

    偶爾的聽到從西面?zhèn)鱽淼囊宦暷ν熊嚨镍Q笛聲時，她那無神的眼睛重會忽現(xiàn)一絲的光亮，但隨著車上的人影漸漸的靠近，她的眼神又出現(xiàn)了灰色的哀怨。

    我好像明白了，原來她每天呆坐在這里，其實就是借著放羊的幌子，在這里苦苦的等候“丈夫”的歸來。

    聽村里人講，從她丈夫死后，她也就自然的不再做村里的女知客了。但仍然和原先一樣辛勤勞作著，努力的供養(yǎng)著兩個上大學的兒子。

    只是從那以后，她幾乎天天都這樣，到傍晚就到那里放羊，等候。

    有一次，下了很大的雨，還有人發(fā)現(xiàn)，她還在那里抱著雨衣呆呆的坐著。

    被好心的鄰居拉回家時，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)分不清她滿臉的泥水，究竟是雨水還是淚水了。

    黃昏的村邊小橋邊，一個孤獨的石雕般女人，幾只散放的羊兒。

    一聲聲的摩托車汽笛聲，伴隨著一次次的失望和哀怨的嘆息，構(gòu)成了一幅凄美的黃昏畫卷

    偶爾的，我又想起了村里的另外的一些中老年寡婦，她們有一個共同點，就是在中年的時候就失去了丈夫。

    姑且不論她們原來是否恩愛，但她們都在丈夫走后沒有選擇改嫁。

    可能更多的都是為了自己的孩子們，她們默默的留在了孤獨冷寂的家中，含辛茹苦的把孩子們拉扯成人。

    有人說她們是為了封建的名節(jié)，但更多人認為她們自己可憐的孩子，而選擇沉重而又艱辛的守寡生活。

    具體是什么原因，我不可得知，也不愿深究，但我深深地為她們這種執(zhí)著和堅韌而感動。

    不經(jīng)意間，我又發(fā)現(xiàn)了一個她們的共同習慣。

    那就是在孩子們長大成家之后，她們便默默的自動淡出孩子們的生活，買上幾只小羊，開始自由散漫的“放羊”生活。

    我個人感覺，她們應(yīng)該并不只是把羊兒當成一種單純的賺錢牲畜，而是把它們當成了一種靈魂的寄托和沉重的慰籍。

    她們在空曠的田野里與羊兒相伴，與羊兒交談，把自己孤悶的心扉對羊兒敞開。羊兒默默的看著、聽著，偶爾還會似懂非懂的依偎在主人的身邊，像是尋求彼此的溫暖……

    誠然，關(guān)于“寡婦”一詞，在民間更多是這樣那樣的流言惡語。

    比如什么“寡婦門前是非多”、“寡婦多是害人精”等等的無聊話語，也正是由于這些“真理”的流傳，直接導(dǎo)致了“寡婦”這個劣勢群體的極度苦悶與壓抑。

    所以她們很多人，默默選擇了孤獨的生活下去。

    但我隱隱的感覺像二嬸這些“寡婦”和她們借以慰籍的羊兒，恰恰與禪宗的“佛”和修真人的“道”，有著極大的相似之處。

    姑且不論，我這荒誕不經(jīng)的醉后昏話。

    她們那一張張的褪色發(fā)黃的男人照片，不正是她們心中的“佛”和“道”嗎？她們那一只只寄托情感和靈魂的羊兒，不正是她們執(zhí)念中的……

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