劉麒閉上了自己的眼睛，在這短短的時(shí)間內(nèi)他經(jīng)歷了三段生死，或者說(shuō)他見(jiàn)識(shí)了三種死亡，王星的死亡凄慘無(wú)比但是卻死不足惜，小孩的死是那么的無(wú)辜，一個(gè)如此善良的小孩子竟然死在了一個(gè)富家子弟手下的毆打之中，最后的老人無(wú)病無(wú)痛卻最終難逃老死的結(jié)局，劉麒此時(shí)雖然閉著眼睛但是他好像在這個(gè)時(shí)候看到了那命運(yùn)的長(zhǎng)河，那長(zhǎng)河不停的的流動(dòng)著，許許多多的人在這長(zhǎng)河中不停的浮浮沉沉。但是真的人生只能在這命運(yùn)的長(zhǎng)河中不停的沉浮下去嗎？
不，不是的，我們修真者不就脫離了這種沉浮嗎？不對(duì)，雖然我們修真者暫時(shí)的脫離了所謂的生死，不過(guò)我們所面臨的生死卻比普通人更多，爭(zhēng)斗中的生死，修煉中的生死，甚至包括偶爾出現(xiàn)的秘境都會(huì)是一種生死的抉擇，這種抉擇一方面意味著機(jī)遇另一方面意味著死亡，這也就意味著其實(shí)修真者并沒(méi)有脫離所謂的命運(yùn)，終有一天修真者也會(huì)死亡，只不過(guò)修真者可能會(huì)比普通的人活更長(zhǎng)的時(shí)間也有可能死得更快。
好比那孟小婷一樣，年齡也并不大如果她能夠繼續(xù)修煉下去的話可能活個(gè)活個(gè)幾百上千年是沒(méi)有什么問(wèn)題的，但是就是由于她的嘴讓上官姿麟一劍終結(jié)了生命，這其實(shí)就是孟小婷的命運(yùn)，如果不是因?yàn)槟前严蓜ι瞎僮索胍膊粫?huì)到這秘境中，自然也就聽(tīng)不到孟小婷對(duì)于她的詆毀，可能她的命還能保留到秘境之外，但是世事無(wú)常上官姿麟來(lái)到了這秘境中聽(tīng)到了孟小婷的話，而孟小婷命喪黃泉。
這一切的一切看起來(lái)都是如此的湊巧，但是冥冥之中就好像是有一只大手在控制著這一切的發(fā)生一樣，孟小婷沒(méi)得選，上官姿麟也沒(méi)得選，這一切的無(wú)奈也造就了一個(gè)修真者的死亡，而修真者死亡看起來(lái)比那正常人要容易太多太多了。
劉麒想到了自己，他不知道自己是不是也會(huì)猶那孟小婷一般不知道什么時(shí)候也不知道因?yàn)槭裁词虑榫退涝诹四橙说氖稚希€沒(méi)有預(yù)知未來(lái)的能力，他知道如果修真者在凡人世界中絕對(duì)是猶如狼入羊群一般，瞬間就可以將那些普通人屠戮殆盡，但是修真者有著自己的驕傲，他們不允許自己殺那些毫無(wú)修為之人，而這不僅僅是修真者的命運(yùn)也是那些普通人的命運(yùn)。
為什么有些人注定成為不了修真者？為什么有些人在修真上有著無(wú)與倫比的天賦？為何有些人在出生的時(shí)候就注定了活不長(zhǎng)？又為什么有些人可以長(zhǎng)命而有些人卻英年早逝？難道這就是命運(yùn)嗎？難道人自出生開(kāi)始他的一生就已然注定了嗎？
“施主，何必去想太多，人世間諸多事情并不是我們可以想的清楚的，比如那王星，你從開(kāi)始根本就沒(méi)有會(huì)認(rèn)為他會(huì)死的那樣慘，那小孩子你也并沒(méi)有認(rèn)為他會(huì)在你的世界里出現(xiàn)不足一天的時(shí)間就離開(kāi)了人世，那個(gè)老人你也沒(méi)想到他對(duì)死亡是那樣的坦然，這些都是你沒(méi)有想到的，但是你卻想到了一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都會(huì)死，既然他們都會(huì)死那怎么死什么時(shí)候死又有什么區(qū)別嗎？”劉麒聞聲睜開(kāi)了眼睛看到一個(gè)佛陀漂浮在半空中，頭頂一輪圓日，劉麒聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)修真界中有著另外的一種修士那就是佛修，不過(guò)他從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但是當(dāng)他看到了這佛陀還是感覺(jué)到了奇怪，這秘境中怎么會(huì)有佛修的存在？
但是這佛陀的話卻說(shuō)的好像并沒(méi)有什么問(wèn)題，劉麒仔細(xì)思索了一下那佛陀說(shuō)的話，卻從中感覺(jué)到了一絲虛假之意，他的話表面上說(shuō)沒(méi)有任何問(wèn)題，但是仔細(xì)想一想劉麒卻感覺(jué)哪里不對(duì)。
人的確是都會(huì)死，但是什么死法和什么時(shí)候死卻完全不一樣，王星作惡多端不假，但是如果能一刀結(jié)束他的生命對(duì)于他來(lái)說(shuō)何嘗不是一種解脫呢？難道他非要受這千刀萬(wàn)剮不成？那小孩子如果不是因?yàn)樯眢w弱的話又怎會(huì)如此早的死亡？難道命運(yùn)就不能給這善良的孩子多活一些的權(quán)力嗎？那老人一輩子本本分分卻貧窮異常，一碗湯圓成為了他臨終前的遺愿，何為就不能讓他擁有稍微富裕一點(diǎn)的生活呢？難道這些都是他們?cè)摰玫膯幔?br/>
“我不知道是是從哪里來(lái)的佛修，但是你說(shuō)的卻并不對(duì)，雖然人都會(huì)死，但是為什么這個(gè)世界就不能給他們好一點(diǎn)的死法或者讓那些好人活得時(shí)間更長(zhǎng)一些呢？人從生下來(lái)就面臨著死亡是沒(méi)有錯(cuò)的，但是我想人不應(yīng)該面臨他們不應(yīng)該面臨的死亡的方法和生命的長(zhǎng)度，人生苦短，本來(lái)生命就已經(jīng)很是短暫，為何命運(yùn)如此捉弄人讓那些好人最終并沒(méi)有什么體面的死法呢？”
“呵呵，施主看來(lái)你還是對(duì)命運(yùn)不夠了解，你可知道那王星前世為何？王星前世是一個(gè)無(wú)惡不作的壞人，他做盡了世間壞事，但最后卻是得以善終，在這一世他雖然在十幾年間錦衣玉食，但是卻早已經(jīng)注定了要遭受千刀萬(wàn)剮的死法，那個(gè)孩子在前世時(shí)則是一個(gè)帝君，他帶領(lǐng)著他的部下不停的夸張著自己的領(lǐng)土，戰(zhàn)爭(zhēng)也使得無(wú)數(shù)人流離失所不得善終，而最后他卻能好好的長(zhǎng)眠于地下，在這一世中他的父母與其說(shuō)是為了保護(hù)鎮(zhèn)子而死亡還不如說(shuō)是他上輩子造孽太多導(dǎo)致自己的慘死和父母的早亡，那個(gè)老人前世是一個(gè)窮書(shū)生，終日便是為了考取功名，他很努力也很有天賦，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)下他沒(méi)有任何的關(guān)系也就注定了他到死也只不過(guò)是一個(gè)窮書(shū)生，而他卻為自己的此世博得了一個(gè)老死而終的結(jié)果，這樣的結(jié)果我想對(duì)于他而言是再好不過(guò)的了，從這些來(lái)看難道施主不認(rèn)為這些人都該有自己的死法和時(shí)間嗎？”
那佛陀說(shuō)完話也不再說(shuō)什么，他笑瞇瞇的看著劉麒陷入了沉思中，的確，當(dāng)劉麒聽(tīng)完了這些人的前世他感覺(jué)到的是這命運(yùn)好像也沒(méi)有自己想的那么不堪，最少它能根據(jù)你的前世來(lái)決定你的后世，但是它又有什么權(quán)利去決定人的前世今生呢？
“不對(duì)，你講的還是不對(duì)，雖然這些人前世有著種種的因緣，但是前世畢竟只是前世，它不應(yīng)該和今生掛鉤，人活在世上每一世都應(yīng)該是獨(dú)立而存在的，人不應(yīng)該總是活在前世甚至是上幾世的牽絆中，正所謂冤冤相報(bào)何時(shí)了，如果命運(yùn)將人的前世今生全部都聯(lián)系在了一起的話那和人之間的相互報(bào)復(fù)又有何不同？命運(yùn)應(yīng)該是公平的，它不應(yīng)該去計(jì)較每個(gè)人前世的所作所為，它應(yīng)該讓每個(gè)人的每一世都活的有意義，努力的人可以得到自己為之努力的目標(biāo)，勤奮的人應(yīng)該得到更多的收獲，善良的人應(yīng)該擁有充滿善意的世界，邪惡的人應(yīng)該受到殘酷的制裁，懶惰的人應(yīng)該食到自身的惡果，這才是人應(yīng)該有的命運(yùn)，”
“施主，前世和今生正是那因和果，正因?yàn)槿嗽谇笆烙辛艘?，而后才在?dāng)世產(chǎn)生了果，命運(yùn)本就是因果而已，”
“人是應(yīng)該有因果，但是因果卻不應(yīng)該產(chǎn)生于人的兩世之間，如照你所說(shuō)，當(dāng)世產(chǎn)生的那些因又該如何說(shuō)呢？難不成要積攢到下一世中才會(huì)有相對(duì)應(yīng)的果嗎？世界不應(yīng)該是這樣子的，命運(yùn)也不該是這樣子的，因果循環(huán)講究的是當(dāng)世，人都已經(jīng)死了那么此時(shí)他的因果理應(yīng)了斷才是，而不是繼續(xù)到下一世中，此為因果，如你所說(shuō)并不是因果，而是命運(yùn)強(qiáng)加給人的一種枷鎖，”
“如果命運(yùn)就是如此，施主又該如何為之呢？”
“如若命運(yùn)如此，那我就推翻我的命運(yùn)，我就殺上九霄云外重新定義人間規(guī)則，重改命運(yùn)，神擋殺神佛擋殺佛，”劉麒說(shuō)這話的時(shí)候身上的流露出了異常濃厚的殺氣，而那佛陀卻好像根本就沒(méi)有感覺(jué)似的，他仍舊是笑著看著劉麒，隨即他點(diǎn)了點(diǎn)頭好像是認(rèn)可了劉麒的說(shuō)法，
“其實(shí)人之一世，生而知死，修真者逆天者也，卻不可擺脫命運(yùn)之束縛，眾修士皆探命運(yùn)之秘，卻不可的得之，殊不知命運(yùn)已變，若無(wú)爭(zhēng)斗之心如何可見(jiàn)得真正之命運(yùn)，望施主能記得今日所說(shuō)之話，萬(wàn)萬(wàn)不要犯了之前的錯(cuò)誤，天早已不是那個(gè)天，地也早已成為了今天的地，你也不是曾經(jīng)的你，而我卻還是往昔的我，哈哈，哈哈，”說(shuō)完這段話那佛陀也不管劉麒的反應(yīng)就消失不見(jiàn)了，劉麒卻從這些話中聽(tīng)出了什么，仿佛這個(gè)佛陀希望自己能夠去改變這人世間的命運(yùn)，而如果他能做到改變的不只是普通人的命運(yùn)，修士的命運(yùn)也將獲得改變。
但是劉麒卻很疑惑，這佛陀是不是出現(xiàn)在了每一個(gè)人的面前說(shuō)了同樣的話，而那些人是不是也經(jīng)歷了和劉麒一樣的事情，不過(guò)有一點(diǎn)劉麒卻是異常的堅(jiān)定，如果這命運(yùn)真的猶如那佛陀所說(shuō)，當(dāng)他的實(shí)力夠強(qiáng)時(shí)他真的不介意去重新定制這命運(yùn)的規(guī)則，讓好人有好報(bào)，而惡人則早死，當(dāng)世得報(bào)，來(lái)世重新為人。