云中子本為開(kāi)天辟地之初，第一縷云氣化形而出的神祇，天生有操云控雨之神通。

    因?yàn)樵浦凶踊蔚牡胤皆谠茐?mèng)澤，化形的瞬間，神力不自覺(jué)的散發(fā)而出，洗滌云夢(mèng)澤周?chē)沟迷浦凶訐碛幸欢ㄔ茐?mèng)澤的權(quán)柄。加上他化形的時(shí)候借助月光之力，誕生初期，周身神光宛如滿月，動(dòng)靜之間月華流轉(zhuǎn)，他也被視作是帶來(lái)月光的神名。

    總體而言，云中子昔日還處于神道之中的時(shí)候，被奉為云神、雨神、雷神、月神，以及云夢(mèng)澤之神。

    至于云中子的黑歷史，也是基于此，無(wú)論是云神、雨神、月神，還是云夢(mèng)澤之神，性質(zhì)都是偏向于陰屬性，云中子化形之處，有沒(méi)有男女概念，時(shí)常被視作是女神。

    等到東王公和西王母劃分陰陽(yáng)，定下男朝木公再拜金母，女拜金母再朝木公的規(guī)矩后，云中子便逐漸以男子的形象出現(xiàn)。

    只是，在上古初期，西王母時(shí)常游走于天地之間，萬(wàn)靈對(duì)其頗為敬重，來(lái)帶著女身神祇的香火比男神更加鼎盛，云中子也就沒(méi)有特地去修改自己的形象。以至于如今洪荒大地之中，不少生靈還是參拜著女性的云中君。

    所以，當(dāng)云中子表明要將自己的云中君神位傳承給敖韻的時(shí)候。敖韻第一反應(yīng)是被嚇傻了，然后又是忍不住瞄了一眼東君。察覺(jué)敖韻舉動(dòng)的云中子面上浮現(xiàn)出一閃即逝的黑色，這也是他剛才對(duì)東君沒(méi)有好臉色的重要原因。

    隨著東君被天地所承認(rèn)，他的過(guò)去也是自動(dòng)生成。其中有一條就是這位太陽(yáng)神曾經(jīng)和云中君一起在楚地同游，被楚地不少生靈視作是夫妻神。哪怕在后世，云中君的性別問(wèn)題也是一個(gè)非常是的商討的事情。

    這一點(diǎn)，自然也是出現(xiàn)在敖韻的記憶當(dāng)中，她不斷回憶自己過(guò)去看到關(guān)于云中君和東君的故事，忍不住看了看兩位前輩的面色。

    “你到底要不要？”看著敖韻，云中子不悅道。

    敖韻聞言，又是瞄了一眼東君，確定對(duì)方?jīng)]有拒絕的意圖后，便是接受了云中君的傳承，一步登天，得到等同于天仙境界的青敕神力。

    看著修為暴漲的敖韻，云中子有時(shí)把手中的明珠拋出，落在敖韻的手中，幫助她鎮(zhèn)壓翻滾的神力。

    然后云中子便是讓敖韻回去，自己則是駕著云光前往昆侖山。

    此方天地，開(kāi)天辟地第一山自然是昔日元始天王鑄就的玉京山，不過(guò)此山懸于空中，在上古諸神戰(zhàn)亂之中，隱入虛空。自此以后，天下第一神山變成了昆侖山。

    昆侖山為大地地脈之祖，為天地之間一切山川地脈的源頭。

    但具體劃分有分為東西昆侖，其中西昆侖居住的乃是昔日威壓天地的古老神圣西王母，而東昆侖之中居住的則是仙道創(chuàng)始人元始道祖。

    云中子駕著云光來(lái)到東昆侖山腳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之，巍峨高山，綿延千萬(wàn)里，其中有擎天巨木矗立山間，有琉璃瀑布懸掛峭壁之上，無(wú)量瑞彩涌動(dòng)幽谷內(nèi)外，福澤匯聚，在巖上化作靈芝扎根，配合猿啼虎嘯，鶴唳鳳鳴，盡顯仙家氣象。

    云中子上前，便有一條白玉階梯顯露，通向東昆侖之巔。

    云中子不敢怠慢，正準(zhǔn)備拾階而上，卻又聽(tīng)到一聲呼喚，轉(zhuǎn)頭看去，卻是同自己一般，元始道祖坐下的記名弟子——燃燈道人。

    燃燈手持一盞幽暗的青燈，腦后有二十四層光輝轉(zhuǎn)動(dòng)，同云中子打了聲招呼之后，便是同期一起走上臺(tái)階，二者剛剛踩下，臺(tái)階之上便不斷滋生出道道云氣，生出朵朵金蓮，托著云中子和燃燈道人一步步走向山頂。

    云中子和燃燈道人都有些詫異的看了一眼腳下變化，東昆侖作為此方天地的仙道圣地，早就過(guò)了以種種意象昭顯自身存在的時(shí)期。

    對(duì)于天地當(dāng)中一切生靈而言，只要元始道祖還在這里，東昆侖便是東昆侖，是仙道祖地。而失去元始道祖的東昆侖，便僅僅只是東昆侖了，無(wú)論其中靈機(jī)如何，元炁如何，也只是一處頂尖的洞天福地而已。

    因此，在云中子和燃燈道人的印象之中，東昆侖會(huì)有種種異象，昭顯自身獨(dú)特，可元始道祖居住的玉虛宮卻不會(huì)，其整體格局偏向于樸素。

    但走上山巔的云中子和燃燈道人又是驚訝的發(fā)現(xiàn)，他們記憶之中樸實(shí)的玉虛宮卻是大變了模樣。放眼望去，只見(jiàn)亭臺(tái)樓閣、飛檐峭壁、白玉為磚、金銀為柱、珠玉成簾，又有諸天天人環(huán)繞周?chē)?，奏響重重?lè)章。

    七十二色神虹從玉虛宮中心互相，縱橫大殿上方，化作層層法禁，衍生出朵朵青蓮飄蕩四周，帶動(dòng)浩渺煙霞，顯露出如夢(mèng)似幻的絕美景象。

    云中子心中微微一驚，凝神望去，便看到這重重異象之中，又有著一絲絲的不和諧。

    一圈圈散發(fā)著慈悲、安詳、不垢不凈氣息的圣潔光輝，不斷從神虹之中冒出，等到云中子走入其中，七十二色神虹猛地收回，化作一方畝田大小的慶云，其中五彩毫光大放，金花萬(wàn)朵，金燈萬(wàn)盞，火心滴下，如檐前滴水絡(luò)繹不絕，形成瓔珞垂珠，扶持下方道人周身。

    在慶云中央，又有三朵斗蓮花搖曳生姿，浮浮沉沉，散發(fā)無(wú)比清貴奇香，又有一柄鐫刻云紋，鑲嵌寶石的如意橫放在中央蓮花之上，凝聚天地人三才之氣，化作瑩瑩寶光照耀虛空，穩(wěn)固乾坤，封鎖宙光，牢牢的確保那圣潔光輝保留在玉虛宮中。

    “元始道友，看來(lái)天數(shù)在我??！”

    一聲輕笑響起，云中子轉(zhuǎn)頭看去，便看到一位面色枯黃的道人那道人神色悲憫，眉間有白毫轉(zhuǎn)動(dòng)，顯露出十二種光，乃無(wú)量光、無(wú)邊光、無(wú)礙光、智慧光、常照光、清凈光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不可思議光。

    這十二種光輝匯聚，化作一輪光暈，懸掛在道人腦后，其手中又拿著一朵蓮花，非枯非榮，不青不白，輕輕晃動(dòng)，便有地、火、水、風(fēng)、空、見(jiàn)、識(shí)七大流轉(zhuǎn)。硬生生在元清微化身的鎮(zhèn)壓下，開(kāi)辟出一方凈土世界。

    這凈土中央懸浮一寶幢，四面八角，懸掛金鐘、玉磬，不時(shí)妙音陣陣，清泉叮咚，如同涓涓溪水輕緩流淌，周?chē)钟袩o(wú)數(shù)虛影浮現(xiàn)。有佛陀講經(jīng)、菩薩普度、金剛護(hù)衛(wèi)、明王執(zhí)法、羅漢降魔、比丘誦經(jīng)，一個(gè)個(gè)形態(tài)各異，卻又栩栩如生。

    云中子只是看了兩眼，就覺(jué)得自己眼前佛光大放，金蓮浮現(xiàn)，充耳之間，盡是呢喃之聲。云中子心中大驚失色，趕忙開(kāi)始誦念仙道經(jīng)文，壓下佛門(mén)法理。

    可云中子邊上的燃燈道人卻不一樣，他腦后二十四層光輝不斷變化，時(shí)而仙氣凜然，時(shí)而佛光陣陣，時(shí)而又是仙佛混同，看的元清微緊皺眉頭，黃臉道人苦澀的面容上則是露出了一絲絲的笑容。

    元清微看著燃燈道人，暗暗嘆息，此人本是自家昔日凝聚真仙道主尊位的重要依仗，因此在開(kāi)辟此方天地之后，特地將其帶入這個(gè)世界，準(zhǔn)備引渡他超脫宇宙，成就仙君，乃至道君。但現(xiàn)在看來(lái)，燃燈道人的道路，除了自己真仙道外，同佛門(mén)的因緣同樣不淺，這倒是讓元清微試圖，漫天要價(jià)的打算不大好說(shuō)出。

    作為已經(jīng)摸到天尊境界的存在，元清微很清楚，經(jīng)歷之后，燃燈道人必然受到佛門(mén)理念的影響。而眼前這位有著等同于道祖位格，佛門(mén)至高存在之一阿彌陀佛的化身，哪怕現(xiàn)在被自己拒絕，阻攔在天地之外，也能夠通過(guò)燃燈道人，在此傳播佛法。

    與其讓燃燈道人在不知道什么時(shí)候，被阿彌陀佛影響，從自家仙道之中分離出去，倒不如元清微自己提前動(dòng)手，接引阿彌陀佛創(chuàng)立的佛門(mén)體系，侵占部分佛門(mén)氣數(shù)。

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