?;英如晦三人進(jìn)到白嶺村后找到當(dāng)初白老伯的家，看到一切如初，英、沈兩人心里就安然了，沈如風(fēng)前去叩門(mén)，不多時(shí)白老伯的兒媳開(kāi)了門(mén)，見(jiàn)到門(mén)外三人中的兩個(gè)男子就認(rèn)出了是當(dāng)初托子的少俠，便說(shuō)道：“英少俠你們來(lái)了。”
“嗯，小夢(mèng)在嗎？這次我們來(lái)是要接他走的，白老伯呢？”
聽(tīng)到三人的來(lái)意，白老伯的兒媳便向屋內(nèi)喊道：“夫郎，你去叫爹爹回來(lái)，英少俠來(lái)接小夢(mèng)了。”話說(shuō)完便領(lǐng)著三人進(jìn)屋，這時(shí)白家少郎帶著小夢(mèng)也出了，剛剛他正在屋里面教小夢(mèng)認(rèn)字呢，拜見(jiàn)了三人后白家少郎就出門(mén)尋白老伯去了，小夢(mèng)要跟著去，被英如晦給叫住了，這白小夢(mèng)并不認(rèn)識(shí)面前的三個(gè)人，有點(diǎn)害怕，躲到了白家兒媳身邊，于是白家兒媳蹲下來(lái)和小夢(mèng)說(shuō)道：“小夢(mèng)，這兩位叔叔就是當(dāng)初送你來(lái)的人，嬸嬸不是和你說(shuō)過(guò)了嗎，別怕，這就是和你說(shuō)過(guò)的英叔叔和沈叔叔。”
白老伯當(dāng)初接下小夢(mèng)的時(shí)候就沒(méi)有打算隱瞞小夢(mèng)的身世，于是便一直讓小夢(mèng)稱(chēng)自己兒子為叔叔，小夢(mèng)也問(wèn)過(guò)很多次自己的父母是誰(shuí)，白老伯只告訴他說(shuō)等你英叔叔來(lái)了你就知道了，再問(wèn)英叔叔什么時(shí)候來(lái)，又說(shuō)長(zhǎng)大了就來(lái)了，這下聽(tīng)到和自己說(shuō)話的這位就是英叔叔，便大著膽子走到英如晦面前問(wèn)道：“叔叔你能帶我找爹娘嗎？”
看著小夢(mèng)可愛(ài)的樣子沈如風(fēng)走過(guò)來(lái)微笑的摸著小夢(mèng)的頭道：“叔叔這次來(lái)就是帶你去找爹娘的?！?br/>
小夢(mèng)見(jiàn)沈如風(fēng)如此和藹，于是膽子更大了些，又問(wèn)來(lái)問(wèn)去，小孩子是自來(lái)熟，不一會(huì)便被沈如風(fēng)抱在懷中，兩人在一邊說(shuō)開(kāi)了。不多時(shí)白老漢也回來(lái)了，眾人還未開(kāi)口小夢(mèng)就對(duì)白老漢說(shuō)道：“白爺爺，沈叔叔說(shuō)要帶我去找爹娘了，太好了，小夢(mèng)終于要有爹娘了。”
白老伯先對(duì)三人拜了禮，開(kāi)口說(shuō)道：“少俠可是要接小夢(mèng)兒走了？”雖然意識(shí)到小夢(mèng)總有一天會(huì)離開(kāi)白嶺村，但白老伯心中還是有些不舍，小夢(mèng)更相當(dāng)于他的第一個(gè)孫子，養(yǎng)著養(yǎng)著隨著小夢(mèng)的越來(lái)越乖巧，白老伯是越來(lái)越喜愛(ài)。
“是的，白老伯這段時(shí)間多謝你照顧小夢(mèng)，我們要盡快離開(kāi)振州，現(xiàn)在就要帶小夢(mèng)走，可行？”雖然小孩子也沒(méi)什么事情，但是出于禮貌，英如晦還是問(wèn)了問(wèn)。
“行行行，小夢(mèng)這孩子乖，很聽(tīng)話的?！碑?dāng)下白老伯就幫小夢(mèng)收拾了一下，沒(méi)坐一會(huì)兒幾人就要帶小夢(mèng)走了，白老伯不舍得，兒子兒媳也都有些不舍，小夢(mèng)就相當(dāng)是他們的第一個(gè)孩子。小夢(mèng)還不明白這次離去的含義，所以他倒顯得沒(méi)有幾人這般傷感，看著嬸嬸眼中的淚花，小夢(mèng)還安慰道：“嬸嬸不哭，小夢(mèng)找到爹娘就回來(lái)了，咱們大家一起住?！卑准覂合币矏?ài)溺的摸了摸小夢(mèng)，就這樣小夢(mèng)隨著英如晦一行人上路了。
當(dāng)然英如晦還是給白老伯留了些銀錢(qián)，上次英如晦留的五十兩白老伯盡皆用在了小夢(mèng)身上，但是因?yàn)榘讕X村是小地方，也就花不出去多少錢(qián)，竟還剩下了一半，這次白老伯是不想接的，推脫不過(guò)才接了英如晦十兩就再怎么也不要了。
因?yàn)楹蜕蛉顼L(fēng)已經(jīng)玩熟，小夢(mèng)這一路上還并沒(méi)有怎么鬧騰，只是纏著沈如風(fēng)和林如夢(mèng)問(wèn)來(lái)問(wèn)去，畢竟他還沒(méi)有去過(guò)白嶺村以外的地方，就這樣三人加上一個(gè)小孩往徐州前行，行的也快，一天慢馬四五個(gè)時(shí)辰也能走近兩百里路，一行人路上也就放慢了速度，走走停停，一路的嬉鬧也將從林家?guī)С鰜?lái)的沉悶心情沖淡，在五月十三這ri幾人才到達(dá)了徐州。
雖然徐州地處江淮漕運(yùn)要道，但這徐州城卻是近年新建的，城中人戶(hù)稀少不足十萬(wàn)，雖是新城，但從朝廷的投入來(lái)看，徐州很快將會(huì)成為地方重鎮(zhèn)，所以此次武林大會(huì)才會(huì)選擇在徐州舉行。此次武林大會(huì)除了主要的六大派以外也邀請(qǐng)了離徐州較近的其他有實(shí)力的門(mén)派，如漕幫、沙河幫等，當(dāng)然也是廣發(fā)英雄帖號(hào)召天下豪杰共聚盛會(huì)。此次武林大會(huì)也得到了各方響應(yīng)，這次大會(huì)除了發(fā)起者少林派和圣教以外，最先到來(lái)的便是水月宮。
水月宮成立已達(dá)兩百年，是近年來(lái)江湖公認(rèn)的八大門(mén)派之一，水月宮的核心弟子皆是女子，而且是多是孤兒。此次水月宮一行領(lǐng)頭的便是宮主獨(dú)孤明月，并且領(lǐng)著水月宮十樓主中的五位和五十多名jing英弟子、一百多名普通弟子總共近二百人前來(lái)赴會(huì)，幾乎相當(dāng)于水月宮三四成的力量，這也足見(jiàn)獨(dú)孤明月對(duì)這次大會(huì)的重視。
這個(gè)獨(dú)孤明月看上去約三十幾歲，據(jù)說(shuō)是洛陽(yáng)李家族長(zhǎng)胞弟的正妻，已經(jīng)育有二子一女。獨(dú)孤明月本身不是金丹高手，倒是帶來(lái)的水月宮五位樓主中有兩人是金丹境界。雖說(shuō)獨(dú)孤明月本身不算厲害，但仗著手中有門(mén)派至寶九天絕地劍，故而也勉強(qiáng)算的上是一流高手。
五月初五，水月宮就到達(dá)了徐州。
這水月宮為什么會(huì)來(lái)的這么早？這里面主要有三重原因，一是因?yàn)槔罴?，雖然皇家已經(jīng)脫離出李家duli，但雙方都認(rèn)可對(duì)方是李氏的一脈，故而作為洛陽(yáng)李家族長(zhǎng)胞弟的正妻自然要積極出力；二是天下大亂時(shí)女子受到的災(zāi)難最多，同作為女子水月宮眾人自然更加痛恨亂世，更痛恨亂世中傷害百姓的魔門(mén)；三是作為八大派中唯一女子門(mén)派更想在大事中提升自己的影響力，再加上水月宮的山門(mén)在東都地界，出行較為方便，來(lái)的自然就快了些。
五月初八，漕幫和丐幫到達(dá)徐州。
漕幫和丐幫來(lái)人中一樣沒(méi)有什么高手，同時(shí)這兩個(gè)門(mén)派本身也是高手非常少，漕幫更是一個(gè)金丹高手都沒(méi)有，而丐幫是有一個(gè)金丹高手的，只不過(guò)這次因事并沒(méi)有來(lái)。而這兩派不同的是漕幫有錢(qián)糧，人數(shù)雖多卻也只是幾萬(wàn)人；而丐幫因?yàn)榇髞y之后天下流亡人數(shù)眾多，丐幫吸納之后已有幾十萬(wàn)幫眾。
漕幫雖然論武林實(shí)力不是八大門(mén)派之一，但若單論財(cái)富多寡，漕幫至少是江湖各派中前三名。因?yàn)殇顜偷纳?jì)主要在漕運(yùn)上，而漕運(yùn)則是溝通南北的主要通道，所以天下大亂對(duì)他們的影響巨大，這次的四鎮(zhèn)之亂也不例外，故而漕幫對(duì)待此次大會(huì)還是非常積極的。
丐幫雖然是因?yàn)閼?zhàn)亂而壯大的，但丐幫幫眾同時(shí)也深受其苦，所以丐幫幫眾大多嫉惡如仇，一直處在當(dāng)世俠義之幫的行列中，因此丐幫在江湖上的名聲也勝過(guò)許多幫派。丐幫這次來(lái)的人非常多，幾乎是各派之和，多達(dá)近千人，這還是從外地趕來(lái)，而徐州附近還有萬(wàn)余丐幫弟子，還好他們自己在城外破廟露宿，需要安排住宿的只有幫主陳光祖和十幾位長(zhǎng)老而已，這才讓承辦的龍華寺舒了一口氣。
五月初九，道教樓觀派到達(dá)徐州。
道教是非常古老的門(mén)派，千百年來(lái)一直是天下主流門(mén)派，但是因追求無(wú)為和天人合一的境界，道教的教徒分成了許多的流派，當(dāng)世最主要的兩個(gè)道教教派是南方龍虎山的正一派和北方終南山的樓觀派，此次代表道教前來(lái)赴會(huì)就是終南山的樓觀派。因?yàn)榈靥幹行牡貐^(qū)，樓觀派也是不遺余力，樓觀派主事太平真人帥座下近百jing英前來(lái)，這太平真人也是江湖上有數(shù)的高手，自然是沖著盟主之位來(lái)的。
五月十ri后，沙河幫等門(mén)派和江湖義士都紛紛趕來(lái)，五月十一ri劍林的人馬也趕來(lái)了，兩天后英如晦、沈如風(fēng)、林如夢(mèng)和小夢(mèng)到達(dá)徐州與劍林一行匯合了。
此次武林大會(huì)安排在了徐州城東郊的龍華寺舉辦，龍華寺屬于較大寺院，寺內(nèi)能容一千多人，寺院又在寺外平地搭起了廣場(chǎng)和兩百間茅屋，這才容下了到會(huì)的幾千人。本來(lái)此次武林大會(huì)要在少林寺舉辦的，但是少林寺處在戰(zhàn)區(qū)之旁，出行不便，也怕被有意之人破壞，故而六大派商議后選擇在了同為佛門(mén)且又是離各門(mén)派相對(duì)都較近的徐州龍華寺舉辦此次的武林大會(huì)，龍華寺方面也是十分配合，龍華寺本身只是一個(gè)中下等的佛門(mén)門(mén)派，他們也想借武林大會(huì)提升自己的江湖地位。
說(shuō)道這里就不得不提一下佛門(mén)門(mén)派和道教門(mén)派的區(qū)別了，同樣是古老的門(mén)派，佛門(mén)就根據(jù)各個(gè)寺院?jiǎn)为?dú)出來(lái)，所以佛門(mén)的門(mén)派都各自行事，當(dāng)然他們之間還是會(huì)有自己的交流。而道教門(mén)派如今卻還是共同進(jìn)退，所以一番武林中有大事發(fā)生，道教的各流派都會(huì)先推出一個(gè)流派來(lái)代表道教，這或許是因?yàn)榉痖T(mén)和道教的教義有差異。不過(guò)據(jù)說(shuō)道教也在試圖讓每一個(gè)流派duli出來(lái)自成一派，畢竟他們有這個(gè)實(shí)力。
等到劍林到來(lái)后，六大派先舉行了一次小會(huì)。龍華寺根本不能主導(dǎo)此次的武林大會(huì)，所以大會(huì)前先讓幾個(gè)大派的掌門(mén)和主事通氣一下，這對(duì)于成功的辦成這次的武林大會(huì)是至關(guān)重要的。此時(shí)龍華寺的方丈院內(nèi)正坐著七個(gè)人，分別是少林派方丈元覺(jué)大師、圣教教主王然、水月宮宮主獨(dú)孤明月、道教樓觀派主事太平真人、丐幫幫主陳光祖、劍林掌門(mén)岳智明和龍華寺方丈玄慧大師。
眾人落座之后玄慧大師便說(shuō)道：“此次武林大會(huì)承蒙各位掌門(mén)抬愛(ài)放在小寺舉辦，小寺為了不出遺漏，特邀幾位掌門(mén)前來(lái)商議一下大會(huì)章程，還望諸位掌門(mén)多多指點(diǎn)。”
“阿彌陀佛，同為天下蒼生出一份力爾，何來(lái)指點(diǎn)一說(shuō)，何事商議請(qǐng)?zhí)?。”元覺(jué)大師說(shuō)完眾人也是附和。
“首先，此次武林大會(huì)目的是為了對(duì)抗天魔門(mén)，天魔門(mén)趁四鎮(zhèn)叛亂之機(jī)為禍武林，的確當(dāng)伐，可如今四鎮(zhèn)叛亂，百姓遭罪，我們小門(mén)派配合府軍保護(hù)一方百姓都顯得捉襟見(jiàn)肘，已沒(méi)有多少余力了，若是人少，遇見(jiàn)天魔門(mén)也于事無(wú)補(bǔ)啊，所以各方勢(shì)力如何出力還要詳商。”
玄慧大師的一番話完全是站在小門(mén)派的立場(chǎng)上說(shuō)的，說(shuō)的倒也中肯，說(shuō)完后幾人看向元覺(jué)和王然，此次武林大會(huì)是少林派和圣教發(fā)起的，眾人自然先等這兩派說(shuō)話。王然看著眾人目光便開(kāi)口道：“諸位，我和元覺(jué)大師是這么想的，我們提議重建武林盟，合眾家之力組成武林同盟軍，這樣就能不傷各派根本，又能和天魔門(mén)相抗，我認(rèn)為是個(gè)兩全之法。”
武林盟是在二十多年前大亂所迫之時(shí)組建的，也是這六大派發(fā)起的，由六大派和天下俠義之士組成了武林同盟軍，在前任道教之主的統(tǒng)領(lǐng)下共抗邪惡勢(shì)力，經(jīng)過(guò)一番戰(zhàn)斗后，各大派都損失慘重，武林盟就地解散。那次戰(zhàn)役劍林是出了近半的人數(shù)，包括當(dāng)時(shí)的掌門(mén)和幾位長(zhǎng)老，同樣是死傷慘烈。
眾人商議了一下，覺(jué)得可行。此次的武林同盟軍各大派決定投入二三成的人數(shù)，這樣就不會(huì)出現(xiàn)上次那樣的事情，就算慘敗也不會(huì)傷到各派根本。而給小門(mén)派不做要求，量力而行。
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