鳥羽的事情，黃杰倒也知道得不多，但大體上如今日本國(guó)內(nèi)是由他親爹白河法皇掌控一切，并且還把持著他兒子做傀儡天皇二代的事情還是清楚的。

    由于黃杰本身對(duì)日本并不感冒，且如今取得日本消息的渠道也不算暢通，所以對(duì)日本國(guó)內(nèi)的具體狀態(tài)還真是搞不清楚。

    而且，這個(gè)鳥羽一來(lái)，也不是對(duì)著黃杰納頭便拜，強(qiáng)烈要求黃杰大大幫他返回日本奪回皇位，反倒是表達(dá)出了“世界那么大，我想去看看”的想法，這還真有些叫黃杰措手不及。

    不過(guò)，想來(lái)黃杰與日人往日無(wú)怨近日無(wú)仇，與這鳥羽于是初次見面，他應(yīng)該沒必要欺詐來(lái)賺，所以黃杰也就只能姑且信了。當(dāng)夜便也在黃府以家宴接待并留宿，后來(lái)又去尋了舅父，如今已經(jīng)是黃州知府的姚政尋了一座府衙轄下的府邸與這鳥羽居住。

    自然，來(lái)了便也是客，黃杰也就將他領(lǐng)去龍山書院好好觀摩了一番，沒想到他竟然對(duì)趙良嗣的“國(guó)際課”十分感興趣，聽過(guò)兩堂有關(guān)高麗、金國(guó)和西夏三國(guó)時(shí)政課后，竟然提議要拜在趙良嗣的門下求學(xué)，并且還主動(dòng)將日本國(guó)內(nèi)的時(shí)政拿出來(lái)講解和請(qǐng)教，反倒讓黃杰和趙良嗣都不好拒絕了。

    大體上來(lái)說(shuō)，如今的日本可以說(shuō)是處在被稱之為“平安京時(shí)代”（平安時(shí)代）。說(shuō)是大概從三百多年前，日本量派遣了“遣唐使”來(lái)到大唐（差不多應(yīng)該就是李隆基至周武朝這一段時(shí)間）全面學(xué)習(xí)了唐朝的政治經(jīng)濟(jì)和文化之后，當(dāng)時(shí)在位的桓武天皇（公元781年―公元806年在位)即位，便決定全面“唐化”并走“親唐”策略，要給日本搞改革。

    在當(dāng)時(shí)，真正掌握日本朝廷實(shí)權(quán)的并不是天皇，而是各地的“大名”，這大名也就是類似中原王朝的諸侯，實(shí)際管轄和掌控著治下的人力和土地，所以這桓武天皇要改革，沒有大名支持顯然是不成的，不過(guò)這廝還是有些本事，他在打倒僧道鏡而取得統(tǒng)治實(shí)權(quán)的藤原種繼（公元738年一公元785年）支持下，于公元784年遷都山背國(guó)（今京都府中南部）的長(zhǎng)岡，離開了貴族和大寺院等守舊勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)的平城京。

    桓武遷都成功后，便也按照“唐法”積極維護(hù)法制，刷新新地方政治。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度方面也按照“唐法”進(jìn)行了改革。

    總之一句話，桓武朝的改革使封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力有所增強(qiáng)，天皇制集權(quán)國(guó)家的權(quán)威得以保持。

    桓武朝以后諸代天皇也進(jìn)行了改革。嵯峨天皇（公元809年―公元822年在位）為加強(qiáng)天皇權(quán)力，提高工作效率，對(duì)政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行了整頓，設(shè)置“藏人”和“檢非違使”。這兩者都是令里沒有規(guī)定的官職，故稱“令外官”。藏人侍于天皇左右，掌管機(jī)密文件，傳達(dá)天皇詔效，檢非違使執(zhí)掌京都軍事、警察、審判事宜。這兩個(gè)原屬臨時(shí)性的官職后來(lái)改為常設(shè)，置藏人所和檢非違使廳，權(quán)限越來(lái)越大。

    隨著不斷改革，原有許多律令內(nèi)容已經(jīng)過(guò)時(shí)，條文需要不斷修改，嵯峨天皇命制定“格式”，取年號(hào)名《弘仁格式》。

    封建統(tǒng)治階級(jí)雖然進(jìn)行了一些政治改革，但是作為早期封建國(guó)家掠奪農(nóng)民的土地制度――班田制的崩潰仍然是不可避免的。由于班田制的崩潰，國(guó)家為保證財(cái)源，便不得不采用新的租賦征課方式，田堵制（負(fù)名制）于是出現(xiàn)。

    田堵制就是讓較殷實(shí)的農(nóng)戶每年承包一定面積耕地的經(jīng)營(yíng)，擔(dān)負(fù)納租責(zé)任。這種承包人稱“田堵”（亦作“田刀”、“田部”），所承包的耕地稱為“負(fù)名”，“田堵”承包耕地每年春天要向國(guó)家提出申請(qǐng)書（“請(qǐng)文”）訂立契約。田堵制的采用，一方面表明在班田制停止后國(guó)家力圖通過(guò)這種方式來(lái)阻止土地歸農(nóng)民所有，繼續(xù)維持土地國(guó)有制；另一方面又表明國(guó)家在某種程度上承認(rèn)了8世紀(jì)中期以來(lái)班田農(nóng)民斗爭(zhēng)的成果，即承認(rèn)了農(nóng)民對(duì)實(shí)際耕作的土地的占有?！疤锒隆币辉~似乎就是來(lái)源于土地占有者在其所占土地的周圍筑堵（墻）的習(xí)慣。當(dāng)然由于規(guī)定契約一年一換，說(shuō)明田堵這種土地占有方法還是很不穩(wěn)定的。隨著田堵制的推行，政府征課租賦已不再按照公民戶籍上的人頭，而是按照登記在土地冊(cè)上的田堵實(shí)際耕種的土地面積了。

    田堵制大約出現(xiàn)于公元9世紀(jì)，后來(lái)田堵由于堅(jiān)持斗爭(zhēng)，得以逐步加強(qiáng)耕地的占有權(quán)，對(duì)耕地的占有相對(duì)穩(wěn)定，給所占土地加上自己的名字，稱為“xxxx名”。于是產(chǎn)生了“名田”，它的所有者稱為“名主”?！懊铩笨梢岳^承和轉(zhuǎn)讓，“名主”對(duì)“名田”的這種權(quán)責(zé)稱為“名主職”?！懊铩币话闶?至3町，個(gè)別的才達(dá)十幾町或幾十町，因而所有者有小名主（小名田堵）和大名主（大名田堵）之分。小名主是富裕農(nóng)民、自耕農(nóng)，基本依靠自家勞力耕種名田，勞力不足者將部分名田租給“小百姓”、“作人”、“名子”等貧困農(nóng)民。大名主是“領(lǐng)主名主”，多在邊疆地帶。他們的名田經(jīng)營(yíng)方式不盡一致，或全部出租，或部分出租，沒有出租的部分作為直營(yíng)田自耕。在直營(yíng)田里往往以具有半奴隸式依附農(nóng)民身份的“下人”充作主要?jiǎng)诹ΑＣ麟m然有大小之分，包括不同階層，但在對(duì)國(guó)家的關(guān)系上他們的立場(chǎng)基本一致，因?yàn)閲?guó)家對(duì)他們都同樣征租和征調(diào)徭役。

    10世紀(jì)以后，有別于自墾地型莊園的寄進(jìn)型莊園逐漸增多。這是指通過(guò)接受“寄進(jìn)”（進(jìn)獻(xiàn)）土地形成的莊園。原來(lái)地方開發(fā)領(lǐng)主為得到權(quán)力的庇護(hù)和借助這種權(quán)力使自己的莊園不輸不入化，便往往把自己的莊園進(jìn)獻(xiàn)給中央貴族和大寺社，奉之為領(lǐng)主，稱之為“領(lǐng)家”，分給莊園年貢的一部分，自己則保留“下司職”或“預(yù)所職”（均指莊官）留在原地，管理莊園。如果“領(lǐng)家”以為自己的權(quán)勢(shì)仍不足以同國(guó)司抗衡，則將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢(shì)的貴族，奉之為“本家”，于是“本家”成了更高一級(jí)的領(lǐng)主。從而在莊園內(nèi)部形成“本所職”一“領(lǐng)家職”一“下司職”這種層層瓜分年貢丶土地的等級(jí)所有的體制。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。