自從加入弘法利生行列近五十年來，到處行腳，不曾停止，尤以近幾年來周游五大洲，更是席不暇暖。有人關(guān)心，問我：“你為什么不休息呢？”我都如是回答：“將來有永遠(yuǎn)休息的時候?！?br/>
    從小到大，我一直喜歡閱讀名人傳記，在神游古今中外時，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)成功幾乎都屬于勤奮工作的人，而驕奢放逸的人注定要走向失敗的命運(yùn)。多年來，我踏遍全球各地，在考察人文風(fēng)俗，經(jīng)過一番比較之后，深深感到前途充滿希望的國家，往往都擁有樂觀進(jìn)取的人民；反之，落后貧窮的國度里，不知勤奮生產(chǎn)的人比比皆是。我發(fā)現(xiàn)，那些具有恒心毅力、能夠百折不撓的朋友們活得最為充實幸福。我自己做過各類不同的苦工、勞役，只要利濟(jì)有情的事業(yè)，縱使經(jīng)過一番辛苦奮斗，都能令我終身回味無窮。所以我經(jīng)常告誡徒眾說……精進(jìn)勤勞是善德，是財富。懈怠放逸是罪惡，是貧窮。

    “天行健，君子以自強(qiáng)不息。”大自然中，四季輪流遞嬗，行星運(yùn)轉(zhuǎn)不息，我們是大自然里的一份子，又何能遁逃于天地之間？而“止水易生蟲，滾石不生苔”的現(xiàn)象，更說明了惟有將自己“動”起來，才能創(chuàng)造無限的活力；惟有精進(jìn)不懈，才是順應(yīng)天心，安身立命之道。因此，我對那些勸我不要忙碌，好好保重身體的人說：“忙，才是保重?！币驗閷砦覀兌加幸粋€永遠(yuǎn)休息的時間。

    隋朝智者大師在讀到《法華經(jīng)·藥王菩薩品》時，了悟“心緣苦行，是名真精進(jìn)”，頓時豁然開悟，我雖自嘆無此福德能善人佛慧，但半個世紀(jì)來的出家生涯，及數(shù)十年來的憂患相煎，使我確實體會到修行并不是表相上的苦樂榮衰，而是在真參實學(xué)中顯發(fā)自性的光芒，在志行堅固中流露悲愿的力量。就拿忙與閑來說，寧可忙著死去，也不要閑著生活。因為基本上，過分的休息就等于冬眠，就等于浪費(fèi)生命。

    我?？吹揭恍┰敬笥兴鶠榈那嗄辏趯W(xué)佛以后，不是急著閉關(guān)念佛，入山修禪，作為躲避忙碌的借口，就是想要去興建家廟，廣收弟子，以募款化緣，自圖溫飽為足，結(jié)果不是在寂靜的歲月里消磨了志氣，就是在豐厚的供養(yǎng)中埋葬了慈心悲愿，心中真是良感哀痛！

    反觀佛陀在證悟真理后，還四處弘法利生，及至八十高齡，仍然拖著疲憊的病軀行化于恒河兩岸。我們又看到歷劫菩薩在因地修行時，精進(jìn)不懈，苦忍辛勞，度脫有情，乃至雖舍身首腦髓、國城妻子，而不起絲毫嗔恨之心。圣賢之所以能長久在生死海中作福興善，永無疲厭，是因為他們都立定遠(yuǎn)大的志向，堅此百忍，無怨無悔。吾等一介鈉僧，淺慧薄福，有無盡的眾生需要度脫，有無量的法門需要學(xué)習(xí)，哪里還敢貪逸惡勞，坐享其成？想要斷除無邊的煩惱，勤求無上的佛道，豈是只知隱跡遁世或一味人世媚俗者所能輕易成就！

    所謂“人身難得今已得，佛法難聞今已聞”，如果我們不能把握當(dāng)下積極行道，讓時光悠悠而過，一旦無所奉獻(xiàn)，就業(yè)報命盡，豈不有負(fù)十方大眾信施？倘若袈裟下失卻人身，陷入萬劫不復(fù)之地，更是愧對諸佛菩薩的慈悲。

    曾經(jīng)有一位在外參學(xué)多年的徒眾，回來向我銷假時，驚異地說道：“師父！您怎么一點(diǎn)也沒有老？”

    我回答：“因為我沒有時間老?！?br/>
    孔子曾說：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”

    “老”，最怕是心力的衰退，而非年齡的增加。有些人雖然年紀(jì)輕輕，心卻已經(jīng)老了，所以只有坐以待斃，如行尸走肉般生活在世間。有些人盡管滿頭銀發(fā)，卻精神飽滿，老當(dāng)益壯。像東漢馬援以耄耋高齡，在沙場上沖鋒陷陣，發(fā)出“馬革裹尸”的豪語，令人蕩氣回腸；以色列的梅爾夫人，年屆八十，仍在烽火中折沖樽俎，她曾豁達(dá)地說道：“我從不擔(dān)憂年老。年老就像飛機(jī)在暴風(fēng)雨中飛行，你既然無法遏止風(fēng)雨，也不能停止飛機(jī)，所以不如樂天知命，讓它飛吧！”

    不管是在五欲六塵的人生戰(zhàn)場里奔波也好，或是在五味雜陳的世間風(fēng)雨中馳騁也罷，光陰如流水，易逝而難返，要以有涯的生命去完成無窮的使命，就得把精神武裝起來，和時間作長期的賽跑。所以我盡量以最快的速度辦事，一些堆積很久、棘手難辦的問題，只要到我這里來，立刻解決，因此有“馬上辦中心”之稱；無論行程多么忙碌，凡是答應(yīng)別人的邀約，我一定想盡辦法準(zhǔn)時赴會，故而得到“限時快遞”的美譽(yù)。

    早年我從走路布教到單車弘法，后來又以火車、汽車代步，南來北往，現(xiàn)在盡管經(jīng)常搭乘飛機(jī)，穿梭于洲際之間，但是每天仍是忙不過來。在生活上，我力求簡單，洗臉一把半，剃頭五分鐘，為的是節(jié)儉時間，做更多的事。長久以來，我訓(xùn)練自己隨遇而安，所以無論在機(jī)艙、車廂、鬧市、臥鋪，我都能自在地看報讀書，借著用功吸收新知，督促自己能與時俱進(jìn)。我在出家時，從排班、走路中，利用零碎時間學(xué)習(xí)，直至今日，即使幾分鐘的散步，開示中的空當(dāng)，我都不輕易浪費(fèi)。一份計劃大綱，幾張結(jié)緣的書法，經(jīng)常都在這些時候完成的。我恨不得一天當(dāng)一年用，一周當(dāng)一世用，只覺得時間太少，怎么會有時間老呢？

    有時接到信徒的來函，信尾祝福我“少病少惱”，其實我既然沒有時間老，當(dāng)然也沒有時間生病，更沒有時間煩惱。維摩詰居士說：“眾生病，是故我病?！壁w州禪師說：“佛是煩惱，煩惱是佛。”菩薩道的行者，因為能從平等一如的佛性和自他不二的關(guān)系上看待眾生，所以視眾生的疾病為自己的疾病，視眾生的煩惱為自己的煩惱，因而能心甘情愿地為眾生做牛做馬，不以為苦。我自幼廁身叢林，日夜熏習(xí)，以前賢為師，所以日夜不停課徒授業(yè)，給人歡喜，不敢稍??；我櫛風(fēng)沐雨接引佛子，布施無畏，不知怨悔。我將“他受用”的法喜，轉(zhuǎn)為“自受用”的禪悅；我將“自受用”的所得，轉(zhuǎn)為“他受用”的利益。多年以來，一直覺得為他人做事好像是在為自己工作，所以興味益濃，即使遭逢挫折阻礙，也不曾退心轉(zhuǎn)意；縱然病恙染身，也照常工作，樂此不疲。

    數(shù)年前，我的腿跌斷了，許多關(guān)懷的聲音隨之而起：“師父！您的腿不好，不要走太多路！”

    我的腿就是不能走了，還有手?。」湃瞬皇浅Ｕf“雙手萬能”嗎？

    一晃眼，幾年的光陰如白駒過隙，我不但繞著地球跑了好幾圈，甚至為了籌措西來大學(xué)、佛光大學(xué)建校基金，寫了不下一千張的毛筆字，拿去義賣。

    近年來，我的視力日益減退，醫(yī)師曾警告我，如果不好好保養(yǎng)，將有失明之虞，頓時，耳邊又多了許多叮嚀：“師父！您的眼睛不好，不能太費(fèi)神！”

    我的眼睛就是不中用了，還有口啊！嘴巴最容易做功德了。

    數(shù)年的時光匆匆而過，我不但看了上千篇文稿，還主持過無數(shù)場的講經(jīng)、開示。

    半年前，我的心口悶痛轉(zhuǎn)劇，出息人息時感不暢，真正感受到人命就在呼吸之間，更覺得不能隨便休息，所以不時鞭策自己，加速弘法的腳步。

    最近，我做了心臟手術(shù)，一些來探望的弟子都說：“師父！您的心臟不好，不要太累了！”

    肉團(tuán)心雖有小損，真如心何嘗有缺？只要“有心”，無事不辦！

    他們經(jīng)常勸我：“休息是為了走更長遠(yuǎn)的路?！闭劥苏Z，似乎很有道理，其實“休息”并不必然能“走長遠(yuǎn)的路”。社會上一般人即使晚上睡覺時合著雙眼，心念卻還流連在白天的事情上，因此，輾轉(zhuǎn)床第者有之，夜不安枕者有之。平常閑暇時更不用說了，六根門頭不斷地向外攀緣，不但不能達(dá)到休息的目的，甚至還增添許多無明煩惱，擾亂了工作時的情緒。所以真正的休息，應(yīng)該是“休”歇六根，“息”止妄念。果能如此，真心現(xiàn)前，自然就能進(jìn)一步善用根塵，轉(zhuǎn)識成智，普濟(jì)天下有情，故到“不休息而休息，休息而不休息”的境地。像大勢至菩薩“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一”，成就念佛圓通；觀世音菩薩“初于聞中，人流亡所，所人既寂，明暗二相了然不生”，故能“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟”。我自愧行持淺薄，沒有如此深厚功力，但是因為能保有一顆寧靜的心靈，所以我可以同時聽話、回答、看信、吃飯……而且還能招呼附近每一個人。錄制電視節(jié)目時，我也能在不備文稿、不看鐘表的情況下，安然地說出一則則法語、故事，并且準(zhǔn)時結(jié)束，從不NG。所以我常說：只要人忙心不忙，工作中可以休息，休息中也能工作。所謂“處處無蹤跡，聲色外威儀”，無住生心，隨緣應(yīng)物，雖千鈞加頂，也能舉重若輕。

    人生的意義在于創(chuàng)造宇宙繼起的生命，至于能否“走長遠(yuǎn)的路”，并不重要。像僧肇雖然英年早逝，他的《肇論》卻是佛教傳入中國初期的重要寶典；蔡鍔雖然僅僅活到而立之齡，但是由于他奮不顧身，揭穿洪憲帝制的陰謀，使億萬人民免于君主專制的厄運(yùn)，朝露雖易逝，但它潤澤了大地；冬陽雖短暫，然而能銷融冰霜。我們應(yīng)該趁著一息尚存，及時努力，燃燒生命的火花，留下璀璨的光輝，照亮后人，因為將來“有永遠(yuǎn)休息的時候”。

    古圣先賢行愿精進(jìn)，不肯輕易虛擲光陰，往往堅持到最后一剎那，像道安大師在大座說法中立化，慧遠(yuǎn)大師在聲聲佛號中西歸，玄奘大師在振筆譯經(jīng)時圓寂，佛印禪師在接引信徒時坐滅，他們的行止風(fēng)儀是多么的灑脫自在！我今已七十而知天命，生滅榮衰于我有如云淡風(fēng)輕，但是所謂“死有重干泰山，有輕于鴻毛”，若能有此福報，在精進(jìn)工作中奄然而去，不也得其所哉，意義非凡！

    （一九九五年十一月）