猶太人神話(huà)的表象下面究竟是什么？
別說(shuō)外人，猶太人自己真就了解猶太人么？
為什么猶太人的悲劇會(huì)不斷重演？
真正譜系清晰的老猶太，很多是被迫害妄想癥患者，對(duì)排猶的敏感度高到難以思議，對(duì)所處環(huán)境有著根深蒂固的警惕感，甚至介紹自己的名字都會(huì)注視聽(tīng)眾的反應(yīng)，時(shí)刻處于警惕狀態(tài)，根本不像外界看待他們那樣的看待自己，非常封閉的小社會(huì)循環(huán)。
做慈善都只捐給猶太人自己的組織的，也會(huì)故意標(biāo)識(shí)猶太人的身份造勢(shì)，名字，斜體字，宗教習(xí)慣，在任何環(huán)境都會(huì)顯得突兀，有點(diǎn)像唐人街，其實(shí)是非常排外與封閉的，這是歐洲與北美反猶的歷史造成的，連加拿大魁北克反猶都有傳統(tǒng)，反而阿拉伯世界在以色列成立前是沒(méi)有反猶傳統(tǒng)的。
東方一直把俄國(guó)，猶太人看做西方的組成部分，但在西方，白人，西班牙人，意大利人，猶太人，這是要分開(kāi)說(shuō)的，斯拉夫人是白人，但俄國(guó)不是西方文明，它是拜占庭與蒙古混的。西意這倆貨是天主教文明，是拉丁人，不是白人，西裔連拉丁人都不是，很多是混血。猶太人是猶太教，黑人白人黃種人什么人都有，別說(shuō)種族了，連文明都不是，與西方基督教文明不是一回事，水火不容，白人泛指基督教，也就是新教那套。
天主教不是耶穌創(chuàng)立的，是保羅立的。天主教分裂出來(lái)一個(gè)希臘正教，就是東正教。分裂之后的天主教為了區(qū)分才叫羅馬公教，還是天主教，只要提教皇教會(huì)就是它。后來(lái)天主教又分出來(lái)一大堆新的教派，這些叫新教，這才是基督教，基督教可不是一個(gè)教，一大堆教派呢，新教是通稱(chēng)，各個(gè)國(guó)家都不一樣，差別比中日韓還大。
別說(shuō)新教了，清教徒就是一堆宗教的不同信徒組成的，只不過(guò)全被英國(guó)國(guó)教迫害，逐漸流竄到了北美，但英國(guó)國(guó)教也是新教，因?yàn)槭亲陨隙聡?guó)王改的才叫國(guó)教，比較獨(dú)。沒(méi)流竄出來(lái)的英國(guó)本土清教徒與英國(guó)國(guó)教聯(lián)手，發(fā)動(dòng)了光榮革命，把國(guó)教再改改，再新一點(diǎn)。但英國(guó)的國(guó)教新教與美國(guó)的清教徒新教，不是一回事，這對(duì)父子都差到這個(gè)地步，打成那個(gè)德行，別說(shuō)別的新教與新教的差別了。
更別說(shuō)天主教與新教的差別了，那比社會(huì)主義與資本主義的差別還要大，這倆都是討論生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的分配制度，不是君主制與民主的差別。
天主教與新教，是君主制與民主的差別，架構(gòu)完全不是一回事，水火不容，叮叮咣咣打了幾百年了，一堆國(guó)家被打碎了。
中國(guó)早期把這幫人都叫洋人，然后把西半球北半球統(tǒng)稱(chēng)為西方，后來(lái)被亨廷頓忽悠，把天主教與基督教合二為一了，把這幫人都叫西方文明了，世界話(huà)語(yǔ)權(quán)嘛，說(shuō)什么你聽(tīng)就是了，讓你深信不疑，學(xué)術(shù)著作你都得按這個(gè)來(lái)，假的也給你變真的。
表象像而已，人種，信仰，倫理，風(fēng)俗，三觀(guān)，從宗教架構(gòu)到文明架構(gòu)等等都不一樣，西班牙挨著法國(guó)，但文明的源頭都不一樣，連思維都不一樣，老歐洲除了法國(guó)，沒(méi)人那么數(shù)數(shù)的。希臘與羅馬后期的文明架構(gòu)南轅北轍，南歐與北歐文明架構(gòu)也不一樣，表現(xiàn)在統(tǒng)治層級(jí)的方法論上就不同，敢學(xué)美國(guó)玩多元，立馬就亂。
新加坡都比意大利更西方文明，美國(guó)跟英國(guó)都不是一個(gè)制度，美國(guó)的三權(quán)分立跟英國(guó)君主立憲的君王加兩院完全不是一回事，差別太大了，一橫一縱。西方文明最特殊的就是美國(guó)，很多文化與其說(shuō)是西方文化，不如說(shuō)是美國(guó)文化，老歐洲都頂不住，一直反對(duì)老美的價(jià)值觀(guān)滲透，跟中國(guó)一樣煩躁，法國(guó)總統(tǒng)因?yàn)樽约喝嗽谡綀?chǎng)合講英語(yǔ)，不**語(yǔ)，離席就走人了。
東方不反猶，阿拉伯世界原來(lái)也不反猶，連同樣是軸心的日本都不反猶，反他干嘛，無(wú)緣無(wú)故的？堅(jiān)定反猶的恰恰是西方。
反猶是天主教根深蒂固的傳統(tǒng)，后來(lái)分裂出去的東正教與新教等一大堆小宗全部繼承了這一傳統(tǒng)，相互之間教義有異議爭(zhēng)來(lái)打去，但在對(duì)反猶這一點(diǎn)上驚人的一致，直到后世這一反猶傳統(tǒng)依然還在。
反猶是有原因的，耶穌出生地與活動(dòng)區(qū)域?qū)儆诹_馬行省管轄，當(dāng)時(shí)猶太人是給羅馬總督干活的當(dāng)?shù)厝?，多?dān)任稅務(wù)官會(huì)計(jì)一類(lèi)地方維持會(huì)性質(zhì)的職務(wù)，在當(dāng)?shù)赜凶约鹤裱f約的民族宗教，羅馬人對(duì)宗教其實(shí)很隨便，但耶穌宣揚(yáng)的觀(guān)點(diǎn)被當(dāng)?shù)鬲q太人排斥，維持會(huì)往太君耳邊一吹風(fēng)，耶穌活動(dòng)不到三年就給釘死了，猶大出賣(mài)是表象，本質(zhì)就是一群當(dāng)?shù)鬲q太人非要弄死敢在自己地盤(pán)搞迷信的，后來(lái)把人徒弟彼得照樣釘死，還用誰(shuí)出賣(mài)？
三年的時(shí)間太短根本來(lái)不及創(chuàng)造點(diǎn)什么，新約是保羅帶一幫人生造出來(lái)的玩意，搞出來(lái)的玩意實(shí)在太少干脆又把當(dāng)?shù)氐呐f約改改加進(jìn)去成了圣經(jīng)了，為什么要改猶太人當(dāng)?shù)氐淖诮膛f約？很簡(jiǎn)單，耶穌終生連一個(gè)鄉(xiāng)的范圍都沒(méi)出過(guò)，還沒(méi)洪秀全游歷的地方廣，一幫徒弟能有什么見(jiàn)識(shí)，只能見(jiàn)過(guò)什么改什么唄，真正天主教的傳播靠的是羅馬，不然什么舊約新約就是個(gè)小地方的土宗教，媽祖娘娘都甩它八條街。
關(guān)鍵舊約是猶太人當(dāng)?shù)氐拿褡遄诮?，天主教拿過(guò)去改改算怎么回事，上帝造人跟物種起源是兩回事。新舊約不是新舊，是兩回事，演進(jìn)到社會(huì)層級(jí)會(huì)波及政權(quán)組織形式，社會(huì)個(gè)體的世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)人生觀(guān)都會(huì)不一樣，頂層架構(gòu)上稍微一動(dòng)，就會(huì)演進(jìn)無(wú)數(shù)事情，波及社會(huì)方方面面。
猶太人不認(rèn)新約圣經(jīng)什么的，也不認(rèn)圣誕，后來(lái)打著彼得旗號(hào)的羅馬教廷翻身后當(dāng)然要迫害猶太人，這關(guān)系到教義闡述權(quán)與新約圣經(jīng)真假的問(wèn)題，一個(gè)假玩意有什么底氣收什一稅，賣(mài)贖罪券，有什么資格到處給人小王爺加冕，這是敵我矛盾不可調(diào)和的。
教會(huì)的力量在啟蒙前的歐洲是什么狀態(tài)，那是壓倒一切的力量，猶太人都被教廷趕絕了，真正的猶太人跟耗子一樣偷偷搞點(diǎn)猶太教就了不起了，跟耶穌開(kāi)搞的時(shí)候被猶太人迫害一樣的，露頭就被鏟了，殘存的都是地下社團(tuán)的小規(guī)模。你先前釘人家教主，風(fēng)干，人回頭就拿火刑柱燒你，燒烤，一報(bào)還一報(bào)，以眼還眼，千年下來(lái)哪還有那么多的猶太人。
原本很多德國(guó)法國(guó)與沙俄波蘭人根本就不知道自己是猶太人，比德國(guó)人更德國(guó)，比波蘭人更波蘭，哪里有猶太特征，歐洲反來(lái)反去反而把猶太人反出來(lái)了，并不像輿論說(shuō)的難以同化，大多數(shù)早就完全融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)了，更多的則根本就不是猶太人。
一反反而不管真假說(shuō)你是你就是，不是也是，就跟鋼鐵同志的大清洗一樣，一洗出來(lái)全是本人跟德國(guó)都不知道的德國(guó)間諜，逼著一群原本都不知道自己是猶太人的難兄難弟也相互認(rèn)同起來(lái)了，非常悲慘詭異的事情。
發(fā)展到后來(lái)，猶太人有點(diǎn)像漕幫了，許充不許賴(lài)，完全不具備民族特征了，就是一個(gè)基于宗教認(rèn)同的大幫派，其本質(zhì)與中國(guó)舊社會(huì)苦力構(gòu)成的漕幫，青紅幫沒(méi)區(qū)別，與張安樂(lè)應(yīng)急時(shí)使壞給竹聯(lián)幫設(shè)計(jì)的架構(gòu)如出一轍，為了擴(kuò)大聲勢(shì)干脆散出來(lái)了，除了jew連half-jew都有，打它牌號(hào)就算幫里人，各地全有分堂，真假誰(shuí)也不在意，從一個(gè)私密組織變成一個(gè)大雜燴組織了，從治安問(wèn)題上升到社會(huì)問(wèn)題了，取締的成本幾何級(jí)上升。
猶太人本質(zhì)就那么回事，透過(guò)表象看本質(zhì)，幫派的架構(gòu)水平，原本你是什么人根本不介意，進(jìn)幫了按新幫規(guī)再向猶太傳統(tǒng)靠攏就行。而且猶太人絕就絕到，它跟韓國(guó)采取一個(gè)路子，它能靠輿論把很多名人變成猶太人，可以把畢加索貝多芬馬克思等等都認(rèn)成猶太人，也不管人家認(rèn)不認(rèn)，連外人都主動(dòng)幫猶太人給凱奇找猶太爹不是個(gè)別現(xiàn)象。有多少人不自覺(jué)的就會(huì)認(rèn)為猶太人聰明，是個(gè)優(yōu)秀的種族？猶太人是種族么？哪個(gè)種族能把黑人白人黃種人棕種人一勺燴了？
涉及文明的層次，猶太人連文明主體與特征都不具備，基于宗教認(rèn)同的群體而已，神秘學(xué)與忽悠學(xué)玩的猛一看挺厲害，對(duì)內(nèi)自我包裝對(duì)外孤立阿拉伯世界，戰(zhàn)后這幾波猶太人精英運(yùn)作的確實(shí)到位，但實(shí)際上離意大利人玩的層次都差的遠(yuǎn)呢。
猶太人的以色列建國(guó)才半個(gè)世紀(jì)，以歷史跨度來(lái)講一瞬的事，以前哪玩過(guò)國(guó)家，對(duì)文明的理解層次太低，玩?zhèn)€錢(qián)玩?zhèn)€戰(zhàn)術(shù)挺高明，上升到戰(zhàn)略上一塌糊涂，什么長(zhǎng)老會(huì)，什么摩薩德追殺納粹余孽，這在普通人看來(lái)又神秘又了不起，但在文明層次都是不入流的玩意。
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