昭碧霞畢恭畢敬的聽著他們討論的內(nèi)容。

    公明休說：“古時(shí)候，逢蒙跟隨羿學(xué)射箭，但逢蒙人品很壞。當(dāng)他將后羿的箭術(shù)完全掌握了以后，就認(rèn)為，要是沒有羿，我就是天下第一了，于是，他殺死了羿。逢蒙真是太壞了?！?br/>
    孟子說：“羿本身也有過錯(cuò)，不能全怪逢蒙啊?！?br/>
    公明休不解，問：“羿不是冤死的嗎?他又有什么過錯(cuò)呢?”

    孟子說：“鄭國曾經(jīng)派子濯孺子率軍攻打衛(wèi)國，衛(wèi)國派庾公之斯率軍反擊，結(jié)果鄭軍大敗，子濯孺子?！?br/>
    乘車逃跑，庾公之斯緊追不放，眼看就要追上了。

    子濯孺子由于過度緊張，又犯了肌肉抽搐的毛病，他呻吟著說：“哎，在這緊要關(guān)頭，我的老病又犯了，看來我是活不成了?！?br/>
    說完，他又抱著一線希望問車夫說：“你回頭看看，是誰在追我?”

    車夫說：“是庾公之斯。”

    子濯孺子一聽，立即高興地說：“吉人自有天相??！我這次死不了啦！”

    車夫很奇怪地問：“庾公之斯是衛(wèi)國有名的射手，他來追咱們，我們已經(jīng)很危險(xiǎn)了，您卻說死不了啦，這是為什么?”

    子濯孺子說：“庾公之斯跟尹公之他學(xué)射箭，尹公之他是我的徒弟。按這樣算，庾公之斯就是我的徒孫了。尹公之他為人正派，品行端正，他所選擇的徒弟也一定正派，所以我說死不了。”

    話剛說完，庾公之斯追上了，他問子濯孺子說:“老師為什么不拿弓射箭來反擊?”

    子濯孺子說：‘我的老病犯了，拿不動(dòng)弓?！?br/>
    庾公之斯說：“我跟尹公之他學(xué)射，尹公之他又跟您學(xué)射，我不忍心拿您的技巧反過來傷害您。但今天是國家的公事，我又不能因私而害公?！?br/>
    說著，他抽出一支箭，往子濯孺子的車輪上敲了幾下，把箭頭敲掉了，然后又象征性地射了四箭便回去了。”

    說到這兒，孟子看看公明休，又說：“人的品質(zhì)最重要，你們看子濯孺子因了解弟子的人品而活，羿因不了解弟子人品而死，難道羿自己一點(diǎn)過錯(cuò)都沒有嗎?”

    公明休突然問到昭碧霞:“小姑娘，剛剛先生講的內(nèi)容可有什么疑惑嗎，可以說說你的高見?！?br/>
    高見不敢當(dāng)，只是一些鄙陋見解，望前輩指教一二。

    昭碧霞謙遜的答到:“先生我其實(shí)對剛剛先生講的有諸多不解?！?br/>
    比如先生所講的“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性……”（《孟子.盡心篇》）這些我能理解，順應(yīng)自己善良的本性，才能求仁得仁?？墒侨羰怯龅叫牟簧频挠之?dāng)如何呢?如果心不善而且還擁有著至高的權(quán)利手里握著萬千人的性命，這明明是違背天命怎樣才能扭轉(zhuǎn)呢?”

    孟子說:“小姑娘的問題還是一針見血的，掌權(quán)者不順天命，物極而反，必然會(huì)有反抗者來撥亂反正，所以得道者多助，而失道者寡助”

    昭碧霞還是滿心疑問:“那么先生為何又說受刑而死的不是順天命，而盡力行道而死的是順天命，兩這個(gè)最后的結(jié)局不都一樣嗎?”

    孟子說道:“確實(shí)結(jié)果一樣，順天命者即使身死，他的思想仍然影響著后入，仍然有人追隨他的腳步，而受刑而死的人，為何而受刑?”

    昭碧霞舉一反三的說:“自然是因起違背道義，被行道者所誅”

    孟子笑著拈須，點(diǎn)了點(diǎn)頭:“孺子可教也”

    這邊昭碧霞和幾位學(xué)者前輩交流畢恭畢敬，卻也不失風(fēng)趣，幾人談笑風(fēng)聲。

    公孫丑也在卿大夫之列，聽了昭碧霞的言論，對她也來了興趣。

    公孫:“小姑娘，你可是一人之身入齊，現(xiàn)下在哪落腳?”

    昭碧霞回答道:“在城中客棧，因?yàn)閬淼膫}促而且人生地不熟，所以先來學(xué)宮聽前輩們講學(xué)，若不出意外，后面幾日就一直來學(xué)宮，等到閉館再回客棧。

    公明休:“孟老是我們的學(xué)宮祭酒，你還記得他給你的請柬嗎?可以憑借這請柬出入學(xué)宮，若有需要可以讓這里管事安排食宿”

    昭碧霞聞言甚是開心:“如此，小女變回叨擾上一段時(shí)間了?！?br/>
    幾人慢慢的散步已經(jīng)行至儒館，昭碧霞告辭了幾位前輩便去了儒館。

    孟老提醒道:“小姑娘，這天色不早了，儒館會(huì)在酉時(shí)三刻閉館?！?br/>
    昭碧霞:“好的，多些孟老前輩指教”

    孟子:“嗯，你且去吧”

    昭碧霞進(jìn)到儒館，繼續(xù)找尋著自己在去講室前看的那一卷竹簡。翻開《孟子.騰文公篇》

    墨家學(xué)派的信奉者夷之想通過孟子的學(xué)生徐辟求見孟子。

    孟子說：“我是很愿意見他的，但我現(xiàn)在正病著，病好了我就去見他，夷子就不用來了?！?br/>
    過了幾天，夷子又來求見孟子。

    孟子說：“我現(xiàn)在可以和他見面，不直率地說，道理就顯現(xiàn)不出，我就直率地說吧。我聽說夷子是信奉墨家學(xué)說的，墨家學(xué)說提倡辦理喪事，以薄葬為正確的道路；夷子想用這種主張改變天下禮俗，難道以為不這樣就不足貴嗎？然而夷子又厚葬他的親人，那就是用他認(rèn)為低賤的方法來侍奉親人。”

    徐辟把這些話告訴了夷子。

    夷子說：“按照儒家的說法，古代帝王對待百姓如同愛護(hù)嬰兒一般，這話是什么意思？我也認(rèn)為愛是沒有差別等級的，只是施行的時(shí)候由親人開始。”

    徐辟把這些話告訴了孟子。

    孟子說：“這個(gè)夷子難道真的認(rèn)為人們愛護(hù)他的哥哥的孩子和愛護(hù)鄰居的孩子一樣嗎？那是有取舍的。嬰兒在地上爬著將要跌進(jìn)井里，這不是嬰兒的罪過。況且天生萬物，每個(gè)事物只有一個(gè)根本，而夷子卻認(rèn)為有兩個(gè)根本。大概上古時(shí)候曾經(jīng)有不安葬自己親人的人，他的親人死了，就把尸體扛起來丟到山溝里。后來路過那里，看見狐貍在撕食尸體，蒼蠅蚊子也聚來叮咬。他的額頭上就冒出了汗，斜著眼睛不敢正視。那人的流汗，不是流給別人看的，是內(nèi)心真情表現(xiàn)在臉上的結(jié)果，于是這人就返去拿藤蔓野草和灌木來掩埋尸體。掩埋尸體確實(shí)是對的，那么孝子和仁愛的人埋葬自己的親人，也必然是有道理的?！?br/>
    徐辟把這些話告別了夷子。夷子茫然若有所失，過了片刻說：“孟子已教育我了?！?br/>
    看完這一些，昭碧霞又看看看，環(huán)顧了四周，這些學(xué)術(shù)典籍看完可不是一朝一夕的。

    還是慢慢來吧，近幾日要多聽聽講學(xué)