第十九章僧侶的反抗

    幾時(shí)人為了我而辱罵迫害你，捏造一切壞話誹謗你，你是有福的，因?yàn)槟愕馁p報(bào)是豐厚的。——圣經(jīng)馬太福音5.11

    死刑已經(jīng)是一種太溫和的判決，要用烙鐵烙他們，斬?cái)嗨麄兊氖种福钕滤麄兊纳囝^。——馬拉

    從此，法國(guó)告別各階層和諧相處的蜜月期，進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)蕩不安的新時(shí)代。

    前面說(shuō)到，教會(huì)財(cái)產(chǎn)被國(guó)家一口吞進(jìn)了肚子。1790年11月，嘗到了甜頭的議會(huì)，又頒布了，規(guī)定全國(guó)所有神職人員，必須對(duì)憲法和教士法進(jìn)行忠誠(chéng)宣誓，宣誓效忠新憲政，忠于國(guó)民、法律和國(guó)王。

    可是，圣經(jīng)上明明白白地告誡我們，什么誓都不可以起?！澳銈兊脑挘?，就說(shuō)是；不是，就說(shuō)不是；若再多說(shuō)，就是出于那惡者。”對(duì)于一心只遵循上帝之路的教士來(lái)說(shuō)，這樣的宣誓，豈不是等于把那部老是改來(lái)改去的憲法，還有那讓教士打心眼里抵觸的教士法，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)成偶像來(lái)崇拜嗎？

    這樣的規(guī)定，在一個(gè)虔誠(chéng)的教士看來(lái)，等于要他承認(rèn)，世界上除了那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的上帝之外，還另有一個(gè)世俗的上帝。

    這完全是一種信仰上的侮辱。

    教士們又做出了強(qiáng)烈的抵抗姿態(tài)，紛紛拒絕宣誓。

    此時(shí)的教會(huì)財(cái)產(chǎn)已經(jīng)換了主人，教士們所擁有的，只剩下表面的尊嚴(yán)了。制憲議會(huì)如果能顧慮一下教士們的宗教感情，稍微變通一下形式，不做更多讓教士抵觸的表面文章，局勢(shì)還不至于更糟。

    可是，制憲議會(huì)早就被一次次的勝利沖昏了頭腦，越來(lái)越驕傲自負(fù)。它認(rèn)為自己既然代表了國(guó)民，就必定是永遠(yuǎn)正確的，與自己的對(duì)抗，就是與國(guó)民的對(duì)抗，與真理的對(duì)抗。

    議會(huì)對(duì)教士們的頑固態(tài)度惱怒不已。為了壓制教士們的反抗，首先必須壓服自己內(nèi)部的反抗，因此議會(huì)做出決議，規(guī)定教士議員首先宣讀誓詞：“我將務(wù)必使本教區(qū)教徒忠于國(guó)民、法律和國(guó)王，盡力維護(hù)國(guó)民議會(huì)頒布并由國(guó)王認(rèn)可的憲法?！?br/>
    議會(huì)以為，人數(shù)上處于少數(shù)的教士議員，肯定會(huì)屈從多數(shù)人的壓力，他們會(huì)給那些頑固的教士做出榜樣。誰(shuí)知議會(huì)打錯(cuò)了算盤。教士議員中，只有塔列朗和另一個(gè)主教服從了，剩下的教士議員全部拒絕宣誓。

    有了在議會(huì)里的議員做出榜樣，教士們的反抗決心更大了。巴納夫更加惱羞成怒，提出了進(jìn)一步的建議。1791年1月3日，議會(huì)決定，對(duì)那些沒(méi)有宣誓的教士議員，由議會(huì)主席提出質(zhì)問(wèn)，希望那些拒絕宣誓的教士議員在眾目睽睽之下屈服。

    被點(diǎn)名的阿讓主教，走上講壇，簡(jiǎn)潔地說(shuō)道：“我絕不宣誓?！?，就走了下去。

    噓聲四起中，又一個(gè)本堂神父走上講壇，平靜地說(shuō)：“我是天主教之子，我不宣誓?！?br/>
    本堂神父的話又引起了一陣憤怒申討。又見一個(gè)70高齡的主教走上講壇，對(duì)著憤怒的議員和旁聽群眾，傲然說(shuō)道：“我不會(huì)褻瀆我的年齡，我絕不宣誓。我將耐心地等待死亡?！?br/>
    就這樣，議會(huì)中大多數(shù)教士代表，紛紛走上講臺(tái)，面對(duì)著怒火滿腔的聽眾，表示了毫不屈服的立場(chǎng)。

    議會(huì)成了教士們呼吁反抗的講壇。

    全國(guó)160名主教中，只有7個(gè)人進(jìn)行了議會(huì)要求的宣誓。

    議會(huì)更加惱怒，它又通過(guò)了巴納夫的另一項(xiàng)議案，威脅說(shuō)，那些拒絕宣誓的教士，不論是主教還是本堂神父，將被一律撤銷神職，取消工資和公民權(quán)，他們的職位宣布為空缺，等待那些進(jìn)行了宣誓的教士前來(lái)替代。那些頑固不化的教士，更將送交法庭審判。

    大批大批的教士被撤了職，可是他們?nèi)耘f不肯屈服。一時(shí)間，很多地方的施洗、婚喪、懺悔、布道等公共事務(wù)沒(méi)人主持，讓群眾十分恐慌。政府只好發(fā)布命令，讓那些還沒(méi)畢業(yè)的候補(bǔ)教士提前畢業(yè)，但是大多數(shù)主教，拒絕為這些提前畢業(yè)的教士授職。塔列朗還有少數(shù)幾個(gè)宣誓了的主教，只得擔(dān)任起消防隊(duì)來(lái)，緊急趕往各地，為那些候補(bǔ)教士主持授職儀式。

    1791年3月，外部力量也加入了進(jìn)來(lái)，局勢(shì)變得更加混亂了。

    遠(yuǎn)在羅馬的教皇，終于打破了長(zhǎng)時(shí)間的沉默。教皇公開、鄭重地譴責(zé)法國(guó)革命和教士法。教皇指出，人權(quán)宣言和法國(guó)革命的那些理念，不符合基督教教義。

    一旦表明了立場(chǎng)，教皇的譴責(zé)就如同黃河之水，滔滔不絕地向著革命撲來(lái)。4月，教皇再次發(fā)表諭旨，宣稱那些擁護(hù)教士法的教士，是對(duì)神的褻瀆，需要停止他們的教職。

    好像說(shuō)完這些還不夠解氣似的，教皇更進(jìn)一步干涉起宗教信仰自由。他認(rèn)為，法國(guó)革命給予民眾信仰自由，讓異教徒們與天主教徒平起平坐，那是對(duì)神的蔑視。

    教皇的講話等于宣稱法國(guó)革命是異端、魔鬼，徹底否定了革命所做的一切。這些火上澆油的論斷，使得原本寬容溫和的信徒，也陷入了彷徨迷亂之中。本來(lái)就劍拔弩張的局勢(shì)，變得更加劇烈、瘋狂。

    教皇這個(gè)激烈的舉動(dòng)，導(dǎo)致了普通法國(guó)人精神領(lǐng)域的分裂。千百年來(lái)，人們雖然在內(nèi)心里對(duì)教皇多有詬病，膽敢公然與教廷對(duì)抗的倒也不多。

    作為耶穌基督在世界上的唯一合法代表，教廷決定了人們靈魂的去向。一個(gè)人一旦被教皇宣布革出教門，他不僅失去了活著的意義，更糟糕、更可怕的是，當(dāng)面臨上帝的最后審判的時(shí)候，他就只能去地獄了。德意志皇帝亨利四世，就因?yàn)椴宦牻袒实脑?，被教皇革出教門，害得這位堂堂皇帝陛下只得俯首帖耳，在冰天雪地里赤腳站了三天三夜，祈求教皇的寬恕。

    皇帝尚且如此害怕教皇，普通民眾就更加不用說(shuō)了。天主教會(huì)在法國(guó)平民的思想里仍舊根深蒂固，畢竟人人都害怕下地獄。

    地理位置四通八達(dá)的法國(guó)，曾經(jīng)是民族大遷徙的通途，各民族的人紛至沓來(lái)，凱爾特人、拉丁人、日耳曼人、維京人都在那里留下了巨大影響。因此，法蘭西民族遠(yuǎn)不能說(shuō)是鐵板一塊，法國(guó)人有的具有南方拉丁人的熱情奔放，有的具有日耳曼人的克制古板。現(xiàn)在，支持憲政派的地區(qū)，大致集中在思想奔放的東南地區(qū)和巴黎，支持反抗派的，則大致集中在信仰比較虔誠(chéng)的西部和北部地區(qū)。整個(gè)法國(guó)因?yàn)榻淌糠ǖ耐菩校兊盟姆治辶?，瀕臨內(nèi)戰(zhàn)邊緣。

    里有這么一個(gè)情節(jié)，當(dāng)敲鐘人卡西莫多救了艾絲美拉達(dá)，一邊高喊“圣地！圣地！”的時(shí)候，那些想把美人絞死的人，就再也不敢沖進(jìn)教堂抓她了。一個(gè)罪犯一旦到了教堂，也就是進(jìn)入了安全的避難所。

    中國(guó)也有類似的情節(jié)，魯智深殺了人，一出家做和尚，人們就對(duì)他以前的罪行不再追究。就連大人物建文帝朱允炆、闖王李自成這樣的人，據(jù)說(shuō)也是出家做了和尚，躲避了政敵的追殺。對(duì)于虔誠(chéng)的信眾來(lái)說(shuō)，教堂也好，廟宇也好，那是精神領(lǐng)域的神圣地盤，不允許任何世俗權(quán)力在那里任意茲行。

    一個(gè)普通的罪犯尚且如此，作為上帝代言人的教會(huì)，當(dāng)然就更應(yīng)該有超脫于世俗、不受世俗干預(yù)的權(quán)力。這樣的權(quán)力來(lái)自于上帝，來(lái)自于人們內(nèi)心中跟隨真理的渴望。一個(gè)從小把圣經(jīng)當(dāng)成宇宙間唯一絕對(duì)真理，只對(duì)唯一的上帝宣誓效忠的人，你怎么能把另一本世俗人間的律法強(qiáng)加給他，要他宣誓效忠，哪怕這本書有多么正確呢？

    口口聲聲標(biāo)榜自由平等，宣稱信仰自由的革命，卻不給宗教自由一席之地，甚至連表達(dá)一下自己內(nèi)心的好惡都不可以，這與人們所深惡痛絕的宗教迫害幾乎沒(méi)什么兩樣，唯一不同的，只是革命這個(gè)新宗教替代了以前的基督教。

    為了自由平等這個(gè)革命的初衷，革命開始背離自己的原則，走向了自由平等的反面。這實(shí)在是非常值得警惕的可怕傾向，可惜熱火朝天干革命的人們，沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。

    教士法強(qiáng)行推行大半年，仍有一半的教士拒絕宣誓。教士分成了反抗派和憲政派兩大陣營(yíng)，就連許多當(dāng)初熱情謳歌革命，為巴士底獄起義敲鐘慶祝的教士，也加入了反抗派的行列。

    大量的教士無(wú)法容忍這樣的宗教迫害，紛紛出逃到國(guó)外，與境外的頑固貴族們結(jié)成了一黨，時(shí)刻準(zhǔn)備著反攻倒算。那些留在國(guó)內(nèi)的教士，則在四處流竄，鼓動(dòng)人民不要被這幫犯天瀆神的雅各賓匪徒誘入歧途。教士們甚至要求人們不要買賣教會(huì)地產(chǎn)，不要向政府支付稅收。

    一些虔誠(chéng)的教徒，把反抗派教士看做殉道圣徒，拒絕承認(rèn)憲政派教士的教士資格。有些人寧愿新生兒失去戶籍，也不愿意讓憲政派教士為孩子受洗。

    憲政派則強(qiáng)行關(guān)閉了很多偏向反抗派的修道院。

    就這樣，一個(gè)原先人人團(tuán)結(jié)一致，向著君主立憲的康莊大道平穩(wěn)過(guò)渡的國(guó)家，因?yàn)榻淌糠ǖ耐菩卸兊盟姆治辶?，全?guó)的團(tuán)結(jié)從此中斷。

    一場(chǎng)可怕的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)拉開了序幕。

    在這場(chǎng)波及全國(guó)的抗?fàn)幹?，反抗派教士完全處于弱?shì)，在巴黎，他們更是成了過(guò)街老鼠。在巴黎街頭，前往參加羅馬式彌撒的修女們，被人掀起裙子鞭打，國(guó)民衛(wèi)隊(duì)士兵們，則站在一旁訕笑。

    此時(shí)的國(guó)王，如果參與這痛打落水狗的圍毆，一定會(huì)取得大批激進(jìn)民眾的好感，從而使得自己原來(lái)?yè)u搖欲墜的王冠，變得更加穩(wěn)固起來(lái)。米拉波、巴納夫等一些議會(huì)的領(lǐng)袖，就是這么做的。

    可是，作為一名國(guó)王，公正公平是他執(zhí)政的重要原則。他必須考慮到方方面面，照顧到國(guó)家的各個(gè)階層，他怎么忍心為了一部分人的利益，而執(zhí)意與另一部分人為敵，不顧那些人的反抗，把他們一步步推向毀滅？這絕不是一個(gè)寬容的好國(guó)王所愿意做的。

    而寬容，正是那些革命領(lǐng)袖們、暴怒的民眾所忽略的字眼，形勢(shì)讓他們變得越來(lái)越激進(jìn)，早就把這個(gè)人類最美好的品德忘得一干二凈。

    作為一名虔誠(chéng)的基督教徒，路易十六打心眼里反對(duì)危害教會(huì)權(quán)益的教士法。國(guó)王自己所用的教堂，全都是反抗派教士，這種明顯的反抗姿態(tài)，已經(jīng)讓巴黎民眾覺得怒不可遏。

    而對(duì)于議會(huì)提出的有關(guān)教會(huì)的議案，路易十六更是擺出了反抗的姿態(tài)，多次威脅動(dòng)用否決權(quán)加以否決，巴黎民眾開始對(duì)路易十六越來(lái)越反感，給他取了“否決權(quán)先生”的綽號(hào)。

    不過(guò)，要?jiǎng)佑梅駴Q權(quán)，也不是一件容易的事情。國(guó)王這時(shí)候早已成了傀儡，他的權(quán)力，無(wú)論是簽署法令，還是動(dòng)用否決權(quán)，都只有大臣一起簽字，才能有效，而大臣幾乎就是議會(huì)指派的，他們必須時(shí)刻向議會(huì)提供述職報(bào)告，接受議會(huì)的咨詢，時(shí)刻擔(dān)心著議會(huì)的彈劾。議會(huì)才是大臣的真正主人，大臣可以不買國(guó)王的帳。

    議會(huì)一再要求國(guó)王批準(zhǔn)的宣誓令，路易十六一直拖著沒(méi)批準(zhǔn)。制憲議會(huì)一直催逼，內(nèi)閣部長(zhǎng)輪番勸說(shuō)，后來(lái)在害怕之下甚至提出了辭職，國(guó)王才無(wú)可奈何地批準(zhǔn)了。

    1790年12月27日，路易十六被迫在法令上簽字，他給議會(huì)寫了信，批準(zhǔn)執(zhí)行。迪波爾－杜泰特在旁邊簽名副署。信上說(shuō)：

    我剛剛批準(zhǔn)了11月27日的法令……我之所以未立即批準(zhǔn)這個(gè)法令，是因?yàn)槲蚁Ｍ麘讶嵯刃?，?yán)厲為后。我相信，如果給人們一些時(shí)間，使其心情平靜下來(lái)，此法令的實(shí)施所得到的擁護(hù)將會(huì)使國(guó)民議會(huì)同我一樣感到高興。

    希望這一出于審慎的考慮能為大家所理解……我同國(guó)民議會(huì)間的這些相互信任，是使動(dòng)蕩不安的人心安定下來(lái)，克服各種阻力最為可靠、最為有力的手段。此相互信任是必須的，我有權(quán)得到。注1

    路易十六一面簽字，一面嘆息道：“我寧愿做一個(gè)莊園主，也不愿做一個(gè)法蘭西王?！?br/>
    不過(guò)，路易十六又說(shuō)：“好在這樣的局面，是不會(huì)長(zhǎng)久的?！弊?

    可能，他在批準(zhǔn)教士法令的時(shí)候，開始打起了逃跑的念頭。

    注：

    1饒勒斯：第364頁(yè)

    2馬迪厄：第113頁(yè)