“夫君可醉了？”
“無醉意。與劉世才吃酒，只覺暢快，何來醉意？”
“夫人你看，這是他留下的‘治疫方略’……”
午后酒宴散場，園廊只剩官家夫婦。
其弟萬山跟著劉彥去東湖拜廟，慧靜回了白雀庵養(yǎng)禪。
陸侯揭起書案一篇文章給夫人過目。
楊氏低眉觀看這‘治疫方略’，文章題目為【人神共治，破瘟六法】。
往下通讀，落筆工整，字字卓見。
“臨安之疫，人鬼共厄?！?br/>
“單治其一不可解除瘟疫。需人官治人，神官治鬼，人神共治。”
“人治有三法，一法‘去疾’，二法‘拔哀’，三法‘正氣’，依此三法可治人疫?！?br/>
“神治有三法，一法‘撫鎮(zhèn)’，二法‘顯圣’，三法‘送鬼’，此三法可以治災(zāi)鬼?！?br/>
“……”
讀到此，楊夫人深感文章不俗。
她暫不讀下文，只問夫君：“官人可打算依照此法，用文章中的‘人治’？”
陸侯目光如洗，飲茶道：“世才‘治疫六法’無有遺漏。這篇文章可謂真知灼見，將人治說透?！?br/>
“我只需照章治理即可?！?br/>
說著，他放下茶碗扣蓋，眼望廊外浮云看天時(shí)。
“《青竹雅集》那篇藥方已見奇效……”
“我等商議，再觀察一日，多找人試藥，看看明日眾人癥狀能好幾成?！?br/>
楊氏點(diǎn)頭，走到官人身旁說：“劉世才有氣運(yùn)隨身，他自身就是治瘟疫的藥方。所謂達(dá)者為師，夫君多求教?！?br/>
“讀書人敏而好學(xué)，不恥下問，是為上品君心?！?br/>
“夫人說的極是。”
陸侯笑道：“為夫不是愚鈍之人，見君子如龍，安能不求教？”
“剛才用茶，我等商定今夜出城殺狗除妖！然后以野狗做文章，施行‘人治之策’?！?br/>
楊氏聞言，想起昨夜官人提到過‘大狗’，問：“夫君說野狗，就是亂葬谷的大狗？它有何文章可做？”
“大有文章可做！”
陸侯接來《破瘟六法》，點(diǎn)指第二法‘拔哀’道：“眼下城中哀氣極大，唯有拔除大眾心中哀愁，方能提振大眾正氣！”
“正氣生，邪氣退，瘟癥便能減輕！”
“今夜殺狗，一為百姓除害，以防為禍一方。”
“二就是借此畜生提振民心，拿它做文章。”
“世才說，所謂‘拿大狗做文章’，即是把臨安瘟疫災(zāi)禍推到此狗頭上，將其指為‘散播瘟疫之妖’！”
“今夜獵殺幾只，明日大庭廣眾宣告，使得百姓曉得源頭，心中之氣便有了發(fā)泄之處！”
“再使百姓明白‘瘟犬疫妖’可除，由此提振民心、凝聚民心！”
“而后再將《青竹雅集》那藥方從狗肚子里掏出，指藥方為仙方，百姓就更加相信?！?br/>
“此法精妙！劉世才的計(jì)略在于‘騙民’，雖是蠱惑人心，卻是用于正途?！?br/>
楊氏夸贊后，又擔(dān)心夫君被大狗所傷。
陸侯道：“夫人寬心，今夜不止我去，世才也會(huì)去。他有誅邪兵器。吹毛斷發(fā)，正氣驅(qū)使，乃儒家防身寶物。”
“有他陪同，不必?fù)?dān)心?！?br/>
楊氏笑顏相視，把手官人道：“夫君結(jié)此良友，為妻為你高興。等夫君辭官回京，妾身自當(dāng)與父親提及劉公子。”
“以后他有事，我家自當(dāng)幫襯?！?br/>
“無需夫人說，我自知如何去做?！?br/>
陸知縣與妻攜手，共入廂房換衣。
今夜‘圍獵野狗’需要仔細(xì)布置。
他打算招來范縣尉、韓都頭商談，看能調(diào)用多少人馬。
與此同時(shí)，離城十幾里外東湖，沈家客船向湖伯山行近。
雨后東湖，煙波浩渺，水霧蒙蒙，青山秀美。
望山頂湖伯廟，見凌煙籠罩，香火冷清，登山小路不復(fù)往日拜廟之景。
船頭楊萬山嘆道：“可憐君家為民施粥，卻無人來進(jìn)香答謝，而那些置身事外的神明，倒香火鼎盛。”
劉彥持扇背手，觀山廟說：“鄉(xiāng)民遭橫禍，無心禮神。等臨安災(zāi)過，可請陸兄率眾民來祭相君，那時(shí)君家顯圣，一日可恢復(fù)往日鼎盛?！?br/>
“眼下之急，在于三千疫鬼。”
“那些病死之人，疫氣纏身，若不醫(yī)除，只靠相君放粥救濟(jì)，無異于杯水車薪。”
“等到糧盡之時(shí)，那三千疫鬼就會(huì)作亂！”
“屆時(shí)就算陸兄治好百姓，亦會(huì)因此前功盡棄。”
一旁沈煉問道：“劉兄可知湖伯家還有多少糧草？”
劉彥回想與兩位郡主攀談所聽，說：“據(jù)我所知，東湖糧草已然耗盡?，F(xiàn)在君家所用賑災(zāi)糧，是從太湖借來的，只夠支撐十日。”
沈家伯侄聞聽，感嘆東湖神明仁厚。
楊萬山想計(jì)策道：“能否使用官糧賑災(zāi)？”
“這個(gè)尚不知曉，稍后祭廟可以一問?！?br/>
說著，劉彥問船家要筆墨紙硯，走入船屋潤筆寫《祭神文疏》。
‘文疏’即‘表文’，乃凡人溝通神明，祭神、敬神、祈神的文書。
道家禮神，開羅天大醮，法事最后都會(huì)呈上一封‘天地文疏’，以告諸天神明。
道人寫表文有一套章程，好比儒生作詩詞對(duì)賦。
劉彥寫《祭神文疏》不用道家章程，祭文以辭賦為體，效仿楚辭的體例。
辭名定為【九歌·相君】。
他在文思內(nèi)聚攏香火氣，心竅文燈仿佛一盞照夜燈籠，想象‘只身一人挑燈穿行在香火籠罩的塵世，看見黑夜里東湖君家施粥濟(jì)眾鬼之景?！?br/>
文思生成，心境釀詞。
劉彥托舉思想文境出竅，提筆書寫祭文內(nèi)容。
旁觀的楊萬山巧用心竅文光，窺看他頭頂文境……
只見劉世才思想的辭文籠罩著香火氣，文字在其中顯現(xiàn)，如黑夜神目泛光，照人心神！
又似一雙雙鬼眼盯來，使人心寒顫栗。
不經(jīng)意間，楊萬山心中跳出【神鬼辭賦】四個(gè)字。
他不敢多窺，怕文字神目鬼眼熄滅自身文光，轉(zhuǎn)身走出船房，緩解發(fā)憷的內(nèi)心。
萬山出生真學(xué)府邸，見過的好文章起碼過百，但無一篇如此一般直戳心神，使其冷汗生怕。
“劉世才真乃奇士鬼才?！?br/>
“父親說，活用學(xué)問是第一?！?br/>
“他不但能活用儒術(shù)，且將辭賦作出鬼神氣，若非親眼所見，難以想象?！?br/>
少時(shí)，客船抵岸邊。
湖邊出現(xiàn)兩位美娘子，她們偏梳著飛仙髻，輕紗披肩，眺望著船頭問：“可是沈家客船？”
……
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