?雨順著吊檐，滴落在屋角的青石地面上。窗戶縫，狂風(fēng)狠鉆進(jìn)來(lái)。

    夜，無(wú)盡的黑暗，伴著雨聲，敲打竹屋大門(mén)；韓風(fēng)盤(pán)膝在自己編的簡(jiǎn)易的竹床上。

    作為人的習(xí)慣，上床，才是正事；像熊蒙那樣窩在地上，還說(shuō)如此可以吸收地氣，他做不到。

    現(xiàn)在，這個(gè)人妖身份，不過(guò)是他這個(gè)肉身的罷了，不是他真實(shí)的自己。陰陽(yáng)雙鵬融入靈魂法相，但是，法相歸法相，靈魂、心神、意念，依舊是來(lái)自二十三世紀(jì)的地球，傳承自地球人類。作為一顆人的赤心，永不會(huì)變。

    默念法訣，韓風(fēng)心神再次沉入腦海，人形法相，熟悉的盤(pán)旋在虛空，五心朝天，印修法訣自行運(yùn)轉(zhuǎn)。

    兩界山，遍地的陰陽(yáng)靈氣，元田運(yùn)轉(zhuǎn)，四周陽(yáng)『性』靈氣蜂涌而至。南山，陽(yáng)氣為主，韓風(fēng)在這個(gè)雨夜，在這個(gè)紫竹林的后院，也只能是聚焦到陽(yáng)氣。

    陽(yáng)氣，順著手心腳心和頂門(mén)心，涌進(jìn)了上中下三個(gè)元田。海量的陽(yáng)氣涌入元田，便向真元匯集，將真元包裹起來(lái)，隨著真元一起流動(dòng)，運(yùn)行；片刻，又是一絲新的真元出現(xiàn)，純白的真元。

    進(jìn)入氣情期，韓風(fēng)就能夠觀想到天地之間的各屬『性』靈氣，并能與五行靈氣進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通與交流，分享它們微弱的感受和心情。雖然是將五行靈氣轉(zhuǎn)化成了真元，但是靈氣的屬『性』并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)的變化。真元，其實(shí)就是一種壓縮的靈氣，一種比靈氣更高一個(gè)等級(jí)的天地靈氣。

    靈氣，是天地靈氣，是天地孕育生成的，屬于天地，與修仙者隔了一層，修仙者不能夠直接掌控。為掌控這天地靈氣，修仙成神，修仙者有兩種途徑。其一，丹修；在元田內(nèi)結(jié)金丹，化元田為丹田，借助金丹，以及之后修煉成的元嬰，來(lái)間接掌控靈氣，御使法寶，施展各種法術(shù)和神通。

    第二種途徑，印修。感悟靈氣，溝通靈氣，轉(zhuǎn)化靈氣，讓靈氣與修仙者合為一體，成為修仙者真正能夠直接調(diào)用的靈氣。這中感悟、溝通和轉(zhuǎn)化，就叫做真元轉(zhuǎn)化；而與修仙者合為一體的靈氣，就叫做真元。

    與靈氣相比，真元的特殊『性』就在于，它能夠直接為印修者所用，能夠直接催動(dòng)真元，運(yùn)行法寶，施展神通。

    丹修，是借助結(jié)丹成嬰，間接調(diào)用天地靈氣。而印修，則是化氣，將靈氣轉(zhuǎn)化成真元，直接運(yùn)使。

    所以，真元，說(shuō)的更加直白的話，就是一種經(jīng)過(guò)印修者肉身和元田凝練和調(diào)整的靈氣，一種與印修者合二為一的靈氣。

    正因?yàn)槭悄毢驼{(diào)整，正因?yàn)槭呛隙橐?，所以，韓風(fēng)元田內(nèi)的真元依舊是五行屬『性』，屬『性』不變?，F(xiàn)在，陽(yáng)氣加入，陽(yáng)氣轉(zhuǎn)化成陽(yáng)元，一下子，他元田內(nèi)就是六種屬『性』的真元，變的駁雜。

    觀想到體內(nèi)如此雜『亂』的真元，韓風(fēng)皺起了眉頭。原本，吸收陽(yáng)氣，是為了修煉靈魂法相和血脈中的陰陽(yáng)雙翅的?，F(xiàn)在，陰陽(yáng)雙翅沒(méi)有修煉出來(lái)，元田中真元卻是先出現(xiàn)了問(wèn)題。

    五行，生生相克，循環(huán)往復(fù)，在韓風(fēng)的元田內(nèi)形成一個(gè)和諧的統(tǒng)一體。陽(yáng)元生成，陽(yáng)元壯大，卻是漸漸的打破了這個(gè)五行循環(huán)圈。特別是現(xiàn)在，韓風(fēng)在轉(zhuǎn)化了六晚的陽(yáng)氣，陽(yáng)元壯大后，元田真元格局徹底發(fā)生了變化。

    孤陽(yáng)不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)；孤陽(yáng)入元田，沒(méi)有陰氣來(lái)補(bǔ)足和調(diào)劑，慢慢的就開(kāi)始擠壓五行真元。五行真元，原本是元田中的主宰，現(xiàn)在，突然出現(xiàn)了個(gè)外來(lái)者，不但不提供它們靈氣，還要霸道的將它們擠出元田，如何肯依？五行合一，與陽(yáng)元在元田中就開(kāi)始相互排斥，相互擠壓，相互碰撞。

    陽(yáng)元雖是弱小，勝在元田外有充足的外界陽(yáng)氣補(bǔ)充；五行雖強(qiáng)，但是韓風(fēng)身在兩界山，根本調(diào)動(dòng)不到外界的五行靈氣。此長(zhǎng)彼消，勢(shì)均力敵，兩股真元就在韓風(fēng)的元田內(nèi)開(kāi)戰(zhàn)，爭(zhēng)奪元田，搶占地盤(pán)。

    “噗”，元田真元失控，強(qiáng)行退出觀想，韓風(fēng)一口鮮血噴在了竹床上。

    “斷?！贝藭r(shí)，根本就不允許他多想，心念一轉(zhuǎn)，果決的切斷了外界陽(yáng)氣的補(bǔ)給，停止陽(yáng)元轉(zhuǎn)化。此時(shí)如果再繼續(xù)轉(zhuǎn)化陽(yáng)氣，元田陽(yáng)元增加，陽(yáng)元與五行真元必定是在他元田中大戰(zhàn)，元田勢(shì)必大損。心神失去對(duì)五行真元的掌控，元田自爆，到時(shí)候，所有的修為就都將化為烏有。

    停止印修法訣運(yùn)轉(zhuǎn)，韓風(fēng)再次的進(jìn)入觀想。陽(yáng)元，絕對(duì)不能留在元田中，必須要將其驅(qū)除掉。

    失算，誰(shuí)也不會(huì)想到，會(huì)出現(xiàn)這么大的一個(gè)烏龍。原本，到兩界山，是來(lái)修煉陰陽(yáng)雙翅的，現(xiàn)在，修煉陽(yáng)元，竟然是傷損元田，這陰陽(yáng)雙翅根本就修煉不了，自己在這兩界山，與妖族遺棄一族根本就沒(méi)有區(qū)別。

    修為不增反降，苦役，白受！在這兩界山，不要說(shuō)是五千年，就是五萬(wàn)年，元田真元不調(diào)，陰陽(yáng)雙翅也是修煉不出來(lái)。

    雨，在竹屋外下著，“噼噼啪啪”敲打屋頂?shù)穆曇簟３领o，無(wú)盡的黑夜，暗無(wú)光。

    腦海中，法相體內(nèi)的元田，沒(méi)有外界的陽(yáng)氣輔助，陽(yáng)元?jiǎng)萑?，被五行真元擠壓到了最外圍。

    好，現(xiàn)在正是驅(qū)除陽(yáng)元的最佳時(shí)機(jī)。

    “地法天，天法道，道法自然；五行真元，給我去！”靈魂敕令發(fā)出，五行真元立時(shí)催動(dòng)，龐大的五行真元?dú)鈭F(tuán)直奔元田外圍的陽(yáng)元壓過(guò)來(lái)。

    “噗噗噗”；腦海中三道音波擴(kuò)散開(kāi)，陽(yáng)元掙扎無(wú)果，徹底被擠出元田。

    總算解除隱患！

    不對(duì)。韓風(fēng)心神剛一松，立即發(fā)現(xiàn)了新的問(wèn)題。

    請(qǐng)陽(yáng)氣容易，送陽(yáng)元難；失去元田，陽(yáng)元并沒(méi)有退出韓風(fēng)肉身回歸天地，而是進(jìn)入了韓風(fēng)人形法相的經(jīng)脈之中。這就意味著，陽(yáng)元不僅是在法相的經(jīng)脈中，同時(shí)也在他現(xiàn)實(shí)肉身的經(jīng)脈中。危機(jī)，依舊存在。

    進(jìn)入經(jīng)脈，也就是說(shuō)隨時(shí)都能進(jìn)駐元田。陽(yáng)元只是換了個(gè)地方，依舊滯留在他的體內(nèi)，沒(méi)有被擠壓出體外。

    “地法天，天法道，道法自然；五行真元，經(jīng)脈，給我去！”韓風(fēng)再次發(fā)出靈魂敕令。

    沒(méi)有動(dòng)靜；五行真元只在元田中繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。

    這，這是怎么會(huì)事？難道，五行真元不能離開(kāi)元田，不能進(jìn)入經(jīng)脈之中？韓風(fēng)茫然；難道靈魂敕令只能對(duì)元田中的真元有效？

    “地法天，天法道，道法自然；陽(yáng)元，給我止！”出于謹(jǐn)慎，他發(fā)動(dòng)靈魂敕令，對(duì)經(jīng)脈中的陽(yáng)元進(jìn)行調(diào)控。

    果然是如此。出元田，靈魂敕令，失效。

    陽(yáng)元，在橫、豎、彎曲、半圓、圓環(huán)狀的經(jīng)脈中穿行，根本對(duì)靈魂敕令置若罔聞。

    “這下子，徹底的麻煩了！”