馬克思說(shuō)：“真理向前跨越一步就是謬誤?！比魏问碌亩际沁@樣的。幾何學(xué)中，線段有一個(gè)黃金分割點(diǎn)，我們也常常用某種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一件事或物的是非好歹。我們生活的社會(huì)一直在向法制社會(huì)靠攏，希求有一個(gè)準(zhǔn)則來(lái)使天下太平，孔孟的“中庸之道”?？偸歉嬲]門徒們“過(guò)猶不及”。

    贊美也一樣，有一個(gè)黃金分割點(diǎn)。我們不能對(duì)雖人的美無(wú)動(dòng)于衷，過(guò)于木訥，從而整日被動(dòng)受累。這個(gè)發(fā)展中的社會(huì)是一個(gè)主動(dòng)的社會(huì)，不了解其中秉性，不知道贊美，就有違人的本性，只能在磕磕碰碰的巷道里茍且生活，被社會(huì)遺忘，在默默無(wú)聞中虛度生命，這可以說(shuō)是最令人傷心絕望的事。在多數(shù)人在彌留之際的表情總是感慨與無(wú)奈的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都屬于平庸之輩。像拜倫死前那樣說(shuō)“我現(xiàn)在要睡下了”的人微乎其微。是啊，我們總是對(duì)自己過(guò)去的事情報(bào)憾，因?yàn)槿松狞S金分割點(diǎn)隱藏得太深了，我們，包括絕大數(shù)的人都沒(méi)有適可而止地完成每一件份內(nèi)的事。

    尼采死前自房屋為太陽(yáng)，他過(guò)度地贊美自己，他瘋了。要知道贊美往前跨一步，它也會(huì)瘋，變態(tài)成為溜須拍馬的伎倆、適度的贊美，會(huì)使人心情舒暢；反之，則使人尷尬難甚，反感惡心。為了防患于未然，合理把握贊美的“度”就成為每個(gè)不想扭曲人性，變瘋或惡心的真正贊美者們必定要重視的問(wèn)題。

    我前面說(shuō)過(guò)，絕大多數(shù)人皆屬平庸之輩，到彌留之際的無(wú)奈與慷慨都緣于這個(gè)“黃金分割點(diǎn)”的不確定。但是“明知不可而為之”的國(guó)粹精神是遺傳到我們每一個(gè)欲望中。我們面對(duì)生存狀態(tài)的艱難，必須要努力成為“中庸之道”的繼承人，努力去尋找每件事的“黃金分割點(diǎn)”。具體而做到贊美之術(shù)的“黃金分割點(diǎn)”上，有人統(tǒng)計(jì)總結(jié)出下面若干經(jīng)驗(yàn)，以饗讀者。

    (1)贊美他人必須努力做到實(shí)事求是，恰如其分；

    (2)贊美的方式因?qū)ο穸?，“高帽子”亂送了就會(huì)起到相反的效果；

    (3)贊美他人的次數(shù)，頻率都要適可而止，讓別人失去新鮮感和成就感，贊美就會(huì)失效。

    當(dāng)一個(gè)母親看到自己的孩子就說(shuō)：“你是一個(gè)好孩子，我看到你，就感到欣慰，感到自己的生命在延續(xù)?！边@種話很有分寸，不會(huì)使孩子在美辭中產(chǎn)生不健康的優(yōu)越感。但如果這位母親說(shuō)：“孩子，我一看你就是個(gè)天才，你比其他人厲害多了，你今后會(huì)成為偉人……”那會(huì)把孩子引入歧途。

    物極必反，樂(lè)極生悲。自然界為我們創(chuàng)造了如此豐富的辯證法。要求我們要像皰丁解牛時(shí)的那把牛刀一樣，從其中最準(zhǔn)確的位置走過(guò)去。

    贊美他人就是這樣包含刺激與冒險(xiǎn)的樂(lè)事。我們都努力去做，因?yàn)槲覀儾幌肽驹G于蕓蕓眾生中，我們也不愿意自己或別人“發(fā)瘋”。我們更愿意對(duì)民孩子說(shuō)：“你是個(gè)好孩子，看到你我就感到欣慰，……”我們更憧憬于將來(lái)的某一時(shí)刻，像拜倫那樣輕松：“我現(xiàn)在要睡下了。”

    這都是贊美的“黃金分割點(diǎn)”給我們的滿意的答案。