這次做好準(zhǔn)備的張繼先不在亂跑，出了貴溪就向西山出發(fā)。
兩者沒(méi)有相距多遠(yuǎn)，三天的路程。
到了西山，張繼先才發(fā)現(xiàn)事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。
他上次蜀中之行，都是高人找到他，或是高人提醒他去哪里找。
這次西山這個(gè)老鄉(xiāng)，他還真的難找了。
待了三天，沒(méi)有找到一絲關(guān)于施肩吾的線索。
在他準(zhǔn)備離去，找另外一位道人時(shí)，一件怪事發(fā)生了。
本來(lái)昨晚還好好的村民，一夜之間都身體乏力。
對(duì)于這種情況，一定是有妖魔作祟。
張繼先作為一位天師，遇見(jiàn)了豈能放過(guò)。
當(dāng)晚，他在村民的幫助下，搭建起法臺(tái)。
在臺(tái)上，他手掐劍訣，腳踏禹步，不斷念念有詞。
最后拔出了天師斬妖劍，指著前方，呵斥道
“何方妖魔，還不速速現(xiàn)身。”
五只小鬼笑嘻嘻的出現(xiàn)在張繼先的面前，好似看一個(gè)好玩的事物。
張繼先威嚴(yán)的對(duì)他們說(shuō)：“汝等為何散播瘟疫，禍害這樣村民。念在天心仁慈，還不速速退去?！?br/>
紅面小鬼還是笑嘻嘻的望著他，陰陽(yáng)怪氣的對(duì)張繼先說(shuō)：
“小天師，我們逢玉皇大帝之命，前來(lái)散播瘟疫。你能如何？”
“此村有何大錯(cuò)，要天帝降罰?！?br/>
詢問(wèn)完，也不管五只的小鬼回答，開(kāi)始召神。
可是符燃燒了半天，也沒(méi)有見(jiàn)到神將出來(lái)。
青面小鬼哈哈哈大笑，諷刺這位天師
“小天師，你法力不夠。我等受命于天怎么會(huì)有神將幫你？”
張繼先見(jiàn)召神不成，變書劾鬼之符。
可是也沒(méi)有用，這五只小鬼還好好的站在面前。
黑面小鬼繼續(xù)嘲笑他：“天師好大的法力，竟然把神看成鬼，你那劾鬼符只能劾鬼，怎么可能劾神?！?br/>
白面小鬼猙獰的望著張繼先，對(duì)四位同伴說(shuō)
“這位天師看來(lái)沒(méi)有把我們放在眼中，我們應(yīng)該給他一點(diǎn)教訓(xùn)。”
其他四個(gè)小鬼同時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭，開(kāi)始向張繼先攻擊。
張繼先這時(shí)候才感覺(jué)到身為正一道士的悲哀，符箓不管用的時(shí)候，自己就和普通人一般。
眼見(jiàn)張繼先要被小鬼欺負(fù)的時(shí)候，一道紫光罩在張繼先的身上。
“爾等雖有天命，欲以卑賤之軀，污天師清虛道德之體，上罪于天，今日難逃天罰?！?br/>
一個(gè)紫色的幻影換換走到五只小鬼的身邊，輕輕的點(diǎn)了一下這些小鬼的頭，讓后五只小鬼變成粉末，隨風(fēng)而散了。
“多謝施真人出手相救，讓小道免受小鬼之辱?！?br/>
張繼先對(duì)著紫色幻影行禮，感謝這位華陽(yáng)子的及時(shí)到來(lái)。
“天師客氣了，以天師之能，他們也難碰天師一絲一毫。”
張繼先經(jīng)過(guò)剛才那件事后，學(xué)習(xí)雷法之心越來(lái)越強(qiáng)烈。
符箓只是一時(shí)之憑，雷法才是保命降妖之道。
“不知能否見(jiàn)真人一面，一謝此恩?！?br/>
“天師向西南前行三十里，在留字處便可以見(jiàn)到貧道?！?br/>
張繼先目送紫色幻影消失，他知道這不是什么幻影，而是內(nèi)丹高人凝聚出的陽(yáng)神。
他沒(méi)想到施肩吾已經(jīng)出陽(yáng)神了，看來(lái)沖舉之日也快到了。
他帶著小翠，向西南走了三十里，來(lái)到一處石壁前。
石壁上刻著二十八個(gè)字，正是施肩吾成道留下的那首詩(shī)。
“重重紫氣結(jié)成神，玉闕金堂逐日新。若記西山學(xué)道者，連余既是十三人。”
“小道張繼先，求見(jiàn)施真人。”
石壁裂開(kāi)，顯出一條路。
張繼先這才知道，為什么這些村民對(duì)于施肩吾的行蹤一點(diǎn)都不了解。
緩步走到洞中，看著簡(jiǎn)陋的石室，席地而坐。
施肩吾端坐在石床上，微笑的望著張繼先。
“天師也曾修煉過(guò)金液還丹？”
張繼先點(diǎn)點(diǎn)頭，回答說(shuō)：“小道曾隨飛鶴山真一子前輩學(xué)過(guò)真一之道。”
“沒(méi)想到天師有這等機(jī)緣，貧道愿意天師探討這金液還丹之之術(shù)，不知天師意下如何？”
張繼先當(dāng)然愿意，與其是說(shuō)探討，還不如說(shuō)是施肩吾傳授自己內(nèi)丹之術(shù)。
“吾師授我十六字‘一靈妙有，法界圓通，離種種邊，允執(zhí)闕中?！恢鞄熑绾慰?？”
“坐忘無(wú)我，靈光一點(diǎn)。”
施肩吾大笑，不置可否。
“不知天師的真一之道，認(rèn)為何為仙，何為鬼？”
“世有清濁，得清者為仙，得濁者為鬼。真一便是去濁納清。”
“然也，人之本源為陽(yáng)神，人得體，陰承陽(yáng)生。諸陽(yáng)剝盡，變?yōu)楣?。這金液還丹之術(shù)，便是返陽(yáng)之術(shù)。當(dāng)陽(yáng)氣皆復(fù)，便可超凡入圣，脫質(zhì)成仙?！?br/>
張繼先點(diǎn)點(diǎn)頭，這說(shuō)法比真一大道更進(jìn)了一步。
“而我這返陽(yáng)之法，需煉法入道，煉形化氣，煉氣化神，煉神合道。三教中太上為先，得尊師之一言，自知真?zhèn)?。?br/>
“真人高論，小道受益匪淺?！?br/>
“吾道注重三住，五行顛倒，三田反覆?！?br/>
“敢問(wèn)真人何為三住，何為五行顛倒，何為三田反覆？”
“萬(wàn)氣之中所保者，莫先乎元?dú)?，元?dú)庾t神住，神住則形往矣。三者住，則命在我，豈在天耶？”
張繼先明白了，這內(nèi)丹之術(shù)，只要?dú)馍裥腥咝逕捄?，自然可以長(zhǎng)生久視，先修氣，后修神，氣神都能保持，形體自然長(zhǎng)生了。
“取真氣以練氣，于是乎氣中有氣，其氣生神……”
張繼先靜靜的感悟這三住之法，頓時(shí)感覺(jué)一條新的道路出現(xiàn)在自己面前。
等施肩吾講完三住之法，張繼先就詢問(wèn)五行顛倒。
“水、火、金、木、土五行也，相生而為子母，相克而為夫婦。舉世皆知也。明顛倒之法，知抽添之理者，鮮矣！”
說(shuō)完，他便不說(shuō)了，這是他門派之迷，不可告知外人。
張繼先不由失望，不過(guò)既然告知他五行顛倒，他回去琢磨下，應(yīng)該能明白很多。
“上中下，精氣神三田也，精中生氣，氣中生神，舉世皆知也，得反復(fù)之義，見(jiàn)超脫之功者，鮮矣！”
又是一句鮮矣，然后沒(méi)有后續(xù)了。
張繼先有些失望，不過(guò)也沒(méi)有辦法，他不可能拜在這位真為師。
他只好起身行禮，謝謝這位真人。
施肩吾接下來(lái)倒是認(rèn)真向他說(shuō)明了水火，龍虎。鉛汞的含義，并告訴他抽添，河車，還丹，煉行，朝元，超脫，內(nèi)觀，磨難應(yīng)該注意的問(wèn)題。
這些讓張繼先從一個(gè)內(nèi)丹小白變?yōu)榱艘粋€(gè)初學(xué)者，對(duì)內(nèi)丹認(rèn)識(shí)更加深刻了。
最后，施肩吾還想他說(shuō)了自己對(duì)性，命，心，魂，魄，精，神，靈，道的一些看法。
走出山洞的張繼先，望著初生的太陽(yáng)，有一種恍若隔世之感。
他今晚的收獲，超出自己的想象，在于施肩吾的談話中，他感覺(jué)一個(gè)新的天地出現(xiàn)在自己的面前。