作為紫庶峰中也頗為拔尖的龍綺夢(mèng)當(dāng)初在這一關(guān)也足足呆了近三個(gè)月，一路上跌跌撞撞甚至心生氣餒，多虧靠著師傅的不斷指點(diǎn)和鼓勵(lì)，才終于破關(guān)，從蘊(yùn)含萬(wàn)般氣的天地之間，納一股最靈入體內(nèi)。
如今這一絲絲天地靈氣，正有條不紊地從小富貴納入，從數(shù)股其他氣種抽絲剝繭，一點(diǎn)點(diǎn)地落入下丹田內(nèi)。
龍綺夢(mèng)立即放下書(shū)本，根據(jù)腦中記憶，開(kāi)始講述其他靈修基礎(chǔ)書(shū)本當(dāng)中的要領(lǐng)。
“下丹田為力氣、靈氣之海，一點(diǎn)于體內(nèi)，無(wú)垠于天下。然而如泥筑器皿，方能存儲(chǔ)，納氣入海之前，也必須先鍛造丹田，將其改造成能夠容納靈氣之場(chǎng)所。你自行納氣運(yùn)行任、督二脈三十六次，再將三十六道氣絲混成一股，期間納氣不可斷絕，你可明白？”
龍綺夢(mèng)開(kāi)始講述如何用靈氣改造丹田，這個(gè)過(guò)程稱(chēng)之為小開(kāi)府，或者叫小迎門(mén)，是所有修士靈修至為重要的三步之一。第一步自然是納氣，最后一步則是開(kāi)枝，將靈氣散入身體中的脈、經(jīng)、絡(luò)當(dāng)中，剔除它氣。
小開(kāi)府之后下丹田形成可以容納靈氣的池塘和府邸之后，修士便要一直進(jìn)行
鑿壁和修路的功夫，前者為拓展下丹田的容氣量稱(chēng)之為開(kāi)府，后者是打通身體其他脈、經(jīng)、絡(luò)與丹田做鏈接，便是修路。
小開(kāi)府的過(guò)程要比納氣困難十倍，納氣考驗(yàn)人有沒(méi)有修道的靈根、耐心和運(yùn)氣，小開(kāi)服則是要求修士能夠一心多用，有沒(méi)有修靈的天賦。
歷史上，存在過(guò)不少有修道天賦但是無(wú)法靈修的修士，這些修士要么默默無(wú)聞，孤苦老死；要么就是堅(jiān)毅不拔，心性極佳的心性修士，一朝悟道，天地氣同來(lái)，三丹田同開(kāi)，自然長(zhǎng)生。
前后兩者，卡在小開(kāi)府這一關(guān)的，不在少數(shù)。
只是，顯然小富貴不屬于其中。一心二用對(duì)于他來(lái)，就和過(guò)目不忘是天生而來(lái)的才能，根據(jù)龍綺夢(mèng)的指導(dǎo)，他一邊減緩了納氣的速度，呼吸之間遲緩而有規(guī)律，另一邊他將勾動(dòng)納入丹田的靈氣，將它們交織在一起，漸漸混成一股。
靈氣在外，修士能還需要通過(guò)各色方法來(lái)控制，一旦它們進(jìn)入丹田，幾乎不費(fèi)吹灰之力就能將其擺布，因此大大降低了難度。
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“成功之后，將氣種直落丹田之中。丹田無(wú)有底，你只管將氣種落下，它到了應(yīng)道之處，自然就會(huì)有感應(yīng)。同時(shí)，你繼續(xù)之前的過(guò)程。倘若覺(jué)得難度倍增，就再次降低納氣、混氣的速度，記住，欲快則不達(dá)。三步兼具，一絲不茍才能成功?！?br/>
龍綺夢(mèng)的聲音幽幽入耳，落入腦海當(dāng)中，一字一句都帶有魔力，小富貴根本不需要仔細(xì)去聽(tīng)，就能明白字里行間的意思。
隨著時(shí)間的流失，一粒粒氣種被編制落下，數(shù)枚、十?dāng)?shù)枚、數(shù)十枚、它們?nèi)缟徸右话愠寥氲ぬ?，卻不見(jiàn)一粒落住，數(shù)量逐漸的增加，讓小富貴也倍感艱難，不禁是額頭上，渾身都開(kāi)始冒出汗液。納氣、混氣的速度一降再降。
這種情況龍綺夢(mèng)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，她自己的經(jīng)驗(yàn)的大概第三五顆的時(shí)候機(jī)會(huì)有感，十八顆的時(shí)候就會(huì)全部停駐，然后靈氣相互交織，形成一‘水囊’，再等靈氣注滿(mǎn)其中后，就算開(kāi)府成功，可以停止。
如今用法術(shù)窺探小富貴丹田，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有七十多枚氣種，依舊朝著不同的方向下墜，這情況讓她一時(shí)之間也不知該如何是好。
遇事不決，龍綺夢(mèng)第一時(shí)間掐動(dòng)指訣通知傳功大殿，要求他們派遣大長(zhǎng)老前來(lái)協(xié)助或者下達(dá)法旨。小開(kāi)府是修士靈修最為關(guān)鍵的三步之一，半點(diǎn)差池都不可以出。傳功殿授法時(shí)就說(shuō)過(guò)，在納氣、小開(kāi)府和開(kāi)-->>