?見張角對自己恭敬起來，李嘯天自不敢托大，也趕緊謙虛禮讓起來。張角對李嘯天高看一眼后，便起了收納之意，便殷勤地向李嘯天灌輸他的太平道理論。

    什么黃帝時代是最好的社會，沒有饑餓沒有壓榨，人人平等，百姓都過幸福的生活。

    太平道就是要開創(chuàng)黃帝一樣盛世，讓人人都幸福，沒有疾病。可是李嘯天對這些有天生的免疫力。

    心說騙鬼去吧。黃帝時候果真有這么好嗎。那時候人們還茹毛飲血呢，有什么好的，生肉怎如烤肉香。

    少騙我了，黃帝和炎帝還有蚩尤還不是打的不可開交嗎。見張角大談他的太平道理論，李嘯天也不客氣，把后世的道教理論也一一搬出來。

    兩人是個說個的。張角沒有說服李嘯天，卻對李嘯天所說的很是佩服。

    其實那張角也決非浪得虛名。東漢末年，因朝廷和地方政令混亂不堪，尤其桓靈時期，皇帝明碼標(biāo)價大買官職，新官上任后，第一要務(wù)就是收回投資，并確保投資升值，所以想著法壓榨百姓錢財。

    另一方面也是天亡劉氏，東漢未年也是天災(zāi)不斷而且瘟疫頻頻爆發(fā)。張仲景曾說：“余宗族素多，向余二百。建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者三分有二”。

    曹植在《說疫氣》中描述

    “癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪”。

    疫病所造成的高死亡率邊醫(yī)圣也感慨

    “感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救”。地天災(zāi)的雙重打擊下，百姓生活之困苦真是不敢想像。

    在這種情況下張角橫空出世。張角早年信奉黃老學(xué)說，對漢代十分流行的讖緯之學(xué)也深有研究，對醫(yī)術(shù)、巫術(shù)也是深有造詣。

    據(jù)說后來張角得道人于吉傳授天書，其實就是《太平清領(lǐng)書》，張角鉆研此書，心有所悟。

    他認(rèn)為黃天為至上神，認(rèn)為黃神開天辟地，創(chuàng)造出人類。同時張角還信奉黃帝和老子認(rèn)為黃帝時的天下是太平世界，是人類最美好的社會。

    在這個太平世界里，沒有剝削壓迫，沒有饑寒病災(zāi)，更沒有詐騙偷盜等丑惡現(xiàn)象，人人自由幸福。

    為了實現(xiàn)理想社會，張角提出了

    “致太平”思想，并創(chuàng)立了太平道。為了實現(xiàn)心中理想，張角帶領(lǐng)張梁、張寶兄弟三人，用法術(shù)、咒語到處為人醫(yī)病。

    據(jù)史書記載張角傳道的主要法術(shù)，是教人叩頭思過，和用符水咒說療病。

    所謂符水療病，就是把神符焚燒成灰，用酒或水和合飲下，即為吞符。

    張角宣揚吞符能使符存于心中，心有所思，符的神力就隨之發(fā)出，神力發(fā)出，百病被驅(qū)散，人就會恢復(fù)健康狀態(tài)，精神飽滿。

    可能是因為張角精通醫(yī)術(shù)的原因吧，許多生病的百姓喝下他的符水后，都不藥而愈，于是張角被百姓奉為活神仙。

    張角見信奉者日重，就派出八名大弟子四處傳教。因此，追隨的信徒愈來愈多，甚至高達數(shù)十萬人，遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八大州，幾乎占了當(dāng)時全國的四分之三。

    據(jù)史書記載，許多人為了投奔張角，不惜變賣家產(chǎn)，千里迢迢，爭先恐后，沿途擠得水泄不通，據(jù)說半途被踩死就有上萬人。

    張角還把信徒分為36方，大方萬余人，小方六七千人，每方設(shè)一渠帥統(tǒng)領(lǐng)。

    奇怪的是張角信徒中不光有窮苦的百姓，還有不少官吏，和宦官。太平道這個在炸藥庫隨時都有爆炸的可能，可是東漢統(tǒng)治階級還讓為太平道是善教，對此不聞不問。