幾人聽到黎開的動靜，也紛紛圍了上來。

    “藤蔓乃是攀援類植被，根生于土壤之中，是一種易彎或柔軟的木本或草本的攀緣植物。莖細長，不能直立，具有憑借自身的作用或特殊結(jié)構(gòu)攀附他物向上伸展的攀援習性；沒有他物可攀附時，則匍匐或垂吊生長。”黎開一邊解釋一邊動手，用力扯下一條，好不容易清理一處空隙，急切地往里扒拉著，不知發(fā)現(xiàn)了什么，有些興奮地說著。

    “若不是這萬千藤蔓的背后有一聳立之物供他們攀附，它們只會匍匐于地上伸展，萬萬不會像這樣，垂直于地面生長，后面一定有東西。”

    話說出口，幾人也不再詢問，紛紛拿起手中的武器，拼命割著，黎開的雙手也不知被這些薄如蟬翼的葉子，劃過多少道，忙活到了天色大亮，藤蔓后面掩藏之物才漸漸露出了廬山真面目，竟是一座并不高聳的假山。

    之所以稱它為假山，是因為這石碶之物不過兩人來稿，并不寬厚，說是假山，倒像是處小丘坡，只不過一體而成。

    好不容易看到些希望，這時又被眼前這沒來由的假山，結(jié)結(jié)實實地壓在了心上。

    露離眼尖，前前后后，仔仔細細摩挲了假山的每一處，才了石壁上刻著的些許梵文：“這應是一處機關。”

    “機關？”眾人驚訝，哪有人用假山做機關的，那得多大的力氣才能移動它。

    “正是，這梵語經(jīng)文，大致說的是一個故事，約七八百年前，正逢盛世，卻醞釀了一起浩劫?！甭峨x詳細辨認著石壁上的語言，為眾人轉(zhuǎn)述著所刻之事。

    古通什峒地區(qū)，　“通什”是黎語說法，指山谷中連片的田地，為黎族世代所居，有翡翠山城之稱，原本風調(diào)雨順，族民靠山吃山，生活樂得自在。那時族內(nèi)流傳著一個傳說，翡翠山峰巒起伏，狀作鋸齒，先疏而后密地排列，崢嶸壁立，形似五指，故而也稱五指山，在五指山腳下，壓著一只猴妖，法力無邊，曾經(jīng)嬉笑天庭，任意妄為。

    老人們長與族內(nèi)孩童告誡說：“與之玩耍雖可，但千萬莫要去觸碰山頂崖壁上的一番符咒，動則妖猴出，禍亂一方?！?br/>
    五指山頂之前也是修道之所，孩童們哪里分得清哪個是鎮(zhèn)壓妖猴的符咒，哪個是修練真仙的道士習作，而且封印妖猴的符咒是個什么樣子，更是無人知道。

    正巧一日風雨大作，上山瘋玩的九兒找處避雨，躲在了一顆古松環(huán)抱中，外面狂風驟雨，然而稠密的松針圍合中卻一絲雨點都沒打進來。

    九兒感念運氣好，拍打著身上的水漬，打掃干凈一方地，打算小憩一覺，等風雨稍停，在趕路下山。

    松木高聳，平時不易發(fā)覺，躺下之后卻發(fā)現(xiàn)樹冠高處，有一個晶亮剔透的瓶兒，里面黃橙橙地裝著什么東西，九兒好奇，一骨碌有爬起身來，活動活動筋骨，準備爬上去看看。

    山里的孩子淺水爬樹都不在話下，三下兩下，就借著周圍的樹杈，來到了小瓶兒的近前，一伸手取下，順著樹干打出溜一般就滑了下來，迫不及待地打開瓶蓋，將里面的東西盡數(shù)倒在了地上。