夕陽(yáng)西沉，黃昏將至，風(fēng)吹柳葉，帶些湖水的清涼吹在人身上，湖水中的各色鯉魚(yú)開(kāi)始活躍起來(lái)，撒著歡兒的露出身姿暢游，一抹陽(yáng)光猶在盡忠盡職地撒著光亮。

    眼瞅著就要到了進(jìn)食晚膳的時(shí)候，廣真子總算在乙居士的提攜下，由得此城城主——二等公爵派遣此地，暫為管理神仙閣日?，嵤碌墓苁聝骸乩?，找到四合院南院廂房中，一處整理過(guò)后的帶窗戶(hù)的明亮房間住下。

    俱柏老所講，這間房間除開(kāi)分配給女修士所住的東廂房，在其它三院中可說(shuō)是最好的選擇之一。房間內(nèi)開(kāi)有一扇窗戶(hù)，面朝湖水，透過(guò)窗戶(hù)吹進(jìn)來(lái)的風(fēng)，很是讓人舒服。出門(mén)就會(huì)面對(duì)院子里植栽的觀賞奇花，晚間星光籠罩下，會(huì)有白天絕然看不到的美麗景色。

    當(dāng)然，這些都是柏老自個(gè)兒講的，真實(shí)情況怎樣，廣真子剛剛住進(jìn)來(lái)，哪有什么感覺(jué)。作為一個(gè)練氣士，還是已經(jīng)到了煉氣化神的，初步跟凡人有了區(qū)別的修士，寒暑不侵只是平常。

    柏老對(duì)待廣真子的態(tài)度，很是有些恭敬，這是因?yàn)榈叵梢揖邮康?，那一句‘此乃我之弟子’的緣故。地仙雖然不算什么，可在此刻這神仙閣中，也是說(shuō)得上話(huà)的存在。

    乘著老人談性高，廣真子借機(jī)詢(xún)問(wèn)神仙閣中，此刻眾仙家的來(lái)歷。柏老負(fù)責(zé)此處日常打理的生活瑣事，手下管了幾十侍女仆從，每日聽(tīng)到的消息、見(jiàn)到的奇人異士可是不少。

    因?yàn)榈匚恢剩奘棵媲耙幌N蟻，神仙閣中凡人面前的最大管事，又沒(méi)得家人在身邊，平日難得有人可以?xún)A訴的。聽(tīng)到廣真子探詢(xún)，便把不需遮掩、隱瞞的事情都暢快的說(shuō)了出來(lái)。

    神仙閣一共三層，第一層乃是議事之所，第二層共有明暗房間共二十四間，都已住滿(mǎn)了各方仙人級(jí)別之上的仙人、妖仙、仙君。這些修士，或多或少都帶了些家室、弟子門(mén)人之類(lèi)的，人有些多，便被安排在四合院中最大的北院中安頓。

    第三層一直以來(lái)，都是地位尊貴的修士居住之所，是以沒(méi)有暗房，都是南北敞亮，雕有天窗的靜室。共有一十二間超大房間，此刻住有地仙三位，大妖二位，帝君獨(dú)一位。其家室、弟子門(mén)人不多，又因地位之故，便安排在廣真子此刻所在的，雅致南院中。

    其他還有些來(lái)得比較遠(yuǎn)，名聲不顯，又頗有些神通的，便安頓在西院中，這些修士普遍獨(dú)身一人前來(lái)，又多是沉默寡言，很是沉悶。而西院中的房間分配，是修士們自己爭(zhēng)取的，或是挑戰(zhàn)、或是逼迫，管事只負(fù)責(zé)派人為房間每日打掃清理。

    至于最為靠水，又顯得很是安靜的東院，便是一眾有資格的女修士所居場(chǎng)所。

    柏老把這些說(shuō)完后，已經(jīng)是正式到了黃昏了，這便要出去安排晚間值班之類(lèi)的事宜，但廣真子還有話(huà)沒(méi)問(wèn)完，這便纏著不讓走。

    也是真心不愿，薄了這位平易近人的小神仙的面子，帶些無(wú)奈、急促，老人簡(jiǎn)單的將廣真子詢(xún)問(wèn)的最后一個(gè)問(wèn)題，答道：“第二層的修士太雜、太亂，且每日都有人離開(kāi)，是以我知道名號(hào)的不多，第三層的修士，名聲大，倒是知道的清楚。

    地仙有：羅同山的乙居士、屠家?guī)X的火絨老人、天仙公孫真人之子公孫飛兒。

    大妖有：浮水三眼大妖、冤魂址的無(wú)面老人。

    帝君是：神圣觀的賢者、太原唯一的以武入道修成正果，有望百年內(nèi)摸尋天道軌跡，進(jìn)軍天君的寧海生。”

    聽(tīng)到最后一位名頭甚多的大能時(shí)，廣真子有些詫異道：“寧海生？寧無(wú)生？”

    柏老怔了怔神，說(shuō)道：“你怎知道寧公子的？‘白衣公子’寧無(wú)生，乃是帝君的唯一公子，很是受帝君的喜愛(ài)?！?br/>
    廣真子把頭點(diǎn)了點(diǎn)，雖然心下詫異以武入道的帝君，怎就培養(yǎng)出一個(gè)明顯是練氣士的兒子，不過(guò)這些是別人家的家事，不便打聽(tīng)。

    又瞧見(jiàn)柏老說(shuō)起帝君時(shí)，一臉狂熱的神態(tài)，很是有些不解，就連介紹到天仙公孫真人之子公孫飛兒時(shí)，也沒(méi)見(jiàn)著這般失態(tài)呀！

    正待相問(wèn)，天色已經(jīng)有些暗淡了，老人臉上已經(jīng)浮現(xiàn)出焦急，廣真子不愿為難老人，這便謝過(guò)老人后，將他送出了房間。

    等到柏老離開(kāi)后，廣真子一時(shí)間找不到事兒做，本該是到了進(jìn)食晚膳的時(shí)間，不過(guò)神仙閣是不管飲食的，而且廣真子已然到了煉氣化神中期境界，十來(lái)天不吃飯都不會(huì)有甚影響。

    又不知道認(rèn)識(shí)的幾個(gè)人，都住在哪間房間，實(shí)在沒(méi)了去處、找不到事兒做，這便安下心來(lái)，待在房間略加整理這幾天的經(jīng)歷。

    因?yàn)椴恢来诶椎卣訚删唧w有幾天，而自己定下的十天之期也很是緊迫，是以對(duì)尋找仄怒妖王一事，廣真子只打算花兩天時(shí)間來(lái)做。

    先前詢(xún)問(wèn)過(guò)乙居士，但乙居士也是幾天前剛來(lái)此處的，也是不知道十來(lái)天前，就獨(dú)身一人過(guò)來(lái)的仄怒妖王在何處。

    想來(lái)仄怒妖王的下落，是廣真子最不愿見(jiàn)到的情形了，應(yīng)該是被胥氏的幽冥白骨幡給擒拿了，這樣的話(huà)，廣真子也只有嘗試著，能不能進(jìn)去一探個(gè)究竟。

    明日就再行去詢(xún)問(wèn)，乙居士所知道的一些情況，今日天色不早，廣真子又是剛經(jīng)歷過(guò)蛻變的，實(shí)在有些不愿動(dòng)彈。

    想到‘脫變’，接著也就想到了天仙‘一念真人’，想到了真人所贈(zèng)送的見(jiàn)面禮還沒(méi)全部看到。

    夜幕雖然降臨，但此刻天無(wú)星光，還不是修煉《玄升無(wú)上日月經(jīng)》的最佳時(shí)候。當(dāng)下廣真子就迫不及待的，從乾坤囊中取破舊油傘，依法分出神識(shí)探進(jìn)去。

    跳開(kāi)已經(jīng)看了一半的《四海經(jīng)》，吸氣教訓(xùn)的廣真子，這次只打算將，其余的幾個(gè)彩色氣泡看個(gè)大概，不愿再入神看個(gè)細(xì)細(xì)。

    想是這么想的，接著廣真子挑了個(gè)金黃色的氣泡，神識(shí)探進(jìn)去一瞧。內(nèi)中也是一片玉簡(jiǎn)，接觸后才知道，這正是真人所說(shuō)的那門(mén)‘四方善頌心煉術(shù)’。

    廣真子大喜，迫不及待的就接下觀文，只見(jiàn)開(kāi)篇道：‘四方善頌心煉術(shù)’，乃是尊師‘無(wú)極仙翁’早期所創(chuàng)。天皇年間修道時(shí)，仙翁得一混沌至寶的破碎碎片，經(jīng)千年祭煉、鍛造，終得‘宙’級(jí)法寶‘無(wú)極光’。

    此寶，光之極致，光之極速。肉眼不得觀，天仙不能防。千里之?dāng)?，念?dòng)斃之，九霄天庭，轉(zhuǎn)念即至……雖后天成寶得生靈智，然，法寶乃是碎片所煉，終有瑕疵！

    靈智不清，敵我不分，時(shí)有反噬。

    仙翁游歷海之極致時(shí)，幸遇圣人降妖，觀演百天，得法‘四方善頌’術(shù)。

    四方者：天地人神四方，謂之天下。

    善頌言：善頌善禱，頌揚(yáng)中的規(guī)勸。

    四方善頌，寓意天地人神四方傳頌，有善功者。

    ‘四方善頌心煉術(shù)’，需修煉者有天地人神四方，皆有善功，得四方相助，煉天、煉地、煉三界六道外之一切不符。

    所得善功愈厚者，四方助力愈大。

    口訣如下：

    天地?zé)o私本至仁，不惜諄諄告爾知；從來(lái)作善降禎祥，天道昭昭不渺茫；好行其德見(jiàn)禎祥，福善禍淫天道彰；一點(diǎn)真誠(chéng)天可格，自然保爾福無(wú)憂(yōu)；罪惡貫盈將有報(bào)，陽(yáng)消陰劫喪其身。

    天地?zé)o私本至仁，行善者有四方佑；尊天地人鬼神尊，立天地人鬼神位；分陰陽(yáng)五行方位，請(qǐng)四方五行歸位……

    廣真子看得入神，口中不自覺(jué)得念誦出來(lái)，到得最后回醒過(guò)來(lái)時(shí)，已至深夜。

    錯(cuò)愕中的他，也是發(fā)現(xiàn)了不同尋常出，與上次入神觀看《四海經(jīng)》不同處，這次投入也是不少，但醒來(lái)后不但沒(méi)有疲憊感，反倒神清氣爽，精神倍佳。

    稍作思量，廣真子也是知道了，真人所贈(zèng)此法術(shù)的玄妙，端是不可測(cè)。就如真人注釋所說(shuō)的‘四方善頌心煉術(shù)’，修煉有成者得四方相助，煉天、煉地、煉三界六道外之一切不符。

    也就是說(shuō)，不但能用來(lái)煉化法寶，也能用來(lái)度化、清除一切不和諧。

    比如說(shuō)：鬼……

    這可是大神通、大法術(shù)矣！雖然需要煉到大成，也就是得四方大善功者，才能起到不世其效，但這門(mén)法術(shù)的價(jià)值，廣真子相信，只要說(shuō)出去，一定會(huì)引起修士間的腥風(fēng)血雨。

    想到這里，廣真子急不可耐的，重新探下神去觀看余下的氣泡，就連每日的修煉功課，都給拋到了一邊。

    余下的氣泡中，存放的也都是經(jīng)文、法術(shù)之類(lèi)的，有：七賢島六島主‘仁王’所著的《五洲軼事》一部；島中收藏的，無(wú)名修士所著《煉氣士初觀經(jīng)》上下篇；黑石出走前修煉的，練體法門(mén)《混元一氣罩》；七賢島獨(dú)有遁法《極光遁法》。

    其中《極光遁法》與《混元一氣罩》，是同時(shí)存放在一處的，加上已經(jīng)看過(guò)的《山海經(jīng)》、《四方善頌心煉術(shù)》，還有兩色汽包，廣真子沒(méi)有進(jìn)去看過(guò)。

    不是不想看，是看不著，最后兩色乃‘藍(lán)紫’，不管廣真子加大了多少神識(shí)力度，也是進(jìn)不了氣泡內(nèi)部。想來(lái)是修為不夠的原因，廣真子如是所想！

    不過(guò)有上面的五門(mén)經(jīng)文，卻是已經(jīng)讓廣真子喜出望外了，不說(shuō)其他法門(mén)的重要性，就單論《五洲軼事》、《四海經(jīng)》、還有概述修煉士一切歷聞的《煉氣士初觀經(jīng)》，每一部都是上上傳世佳作。

    旁人得了一部，都要藏著掩著，真人的這份見(jiàn)面禮，堪比泰山之重。

    預(yù)知后事如何？請(qǐng)聽(tīng)下回分解！