主世界的3984年。禹皇計(jì)劃成功，河鼓二的恒星噴流貫穿了三十六光年，分出了9434個(gè)二級(jí)分支。被“灌溉”的兩百立方光年疆土，讓沿途的星田產(chǎn)出，增加了八倍到三百四十五倍不等。其意義在于證明：哪怕在超遠(yuǎn)太陽(yáng)區(qū)域外的人類(lèi)文明，也能完成“星田收集信息焓”這樣的疆土開(kāi)拓。
該計(jì)劃成功后，未一千年內(nèi)，人類(lèi)在星際灌溉渠道體系依托恒星和恒星之間固有大暗物質(zhì)鏈全面鋪開(kāi)。
旁白：早在二十一世紀(jì)，星系尺度上能夠看到星系是絲絮狀態(tài)的連在一起的，這就是可觀(guān)測(cè)到的暗物質(zhì)效應(yīng)。四十世紀(jì)是在恒星尺度上應(yīng)用這個(gè)物理現(xiàn)象。
星疆中的人類(lèi)，只要保障自己上游那位于主要恒星的“星閘”，這是壽命只有三百年，覆蓋恒星萬(wàn)分之一的短臨戴森環(huán)。僅僅是對(duì)恒星百年階段的可預(yù)測(cè)耀斑噴射，進(jìn)行控制?！刂埔邍娚浞较?，實(shí)現(xiàn)宇宙中“水流”分流。
這樣星渠設(shè)讓?zhuān)?yáng)系的人類(lèi)有了自我生產(chǎn)能力，能對(duì)那些自詡?cè)祟?lèi)中心的政府，做到聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣。
在星海田園派的設(shè)定規(guī)劃中，大河灌溉體系未來(lái)的模式，是輪流由多顆恒星交替噴射物質(zhì)流。
這個(gè)交替有序的噴射，在星海的動(dòng)態(tài)圖中，就如同向發(fā)動(dòng)機(jī)氣缸中輪流注入氣流，壓縮作功一樣。古老的意識(shí)群一看就明白，這是某人“生命負(fù)熵體系”的理論產(chǎn)物。
土亢：生命發(fā)展演化，就是將“負(fù)熵”構(gòu)建的越來(lái)越大，越來(lái)越精細(xì)。
雖然星海田園中，這個(gè)最初的星田灌溉體系，其中有一些設(shè)計(jì)師是匿名的。但從古到今一些證據(jù)現(xiàn)實(shí)，，這種“種田”事業(yè)，是自古以來(lái)的某個(gè)意識(shí)族系（鏗系意識(shí)）其中推動(dòng)。
目前太陽(yáng)系內(nèi)圈，僅剩下的影響力已經(jīng)有了倒計(jì)時(shí)。
盡管40世紀(jì)之前，太陽(yáng)系仍然保持著最優(yōu)秀的恒星控制科技。
主世界在目前恒星控制工程體系上，太陽(yáng)這顆恒星是被鉆探了一千年，成為人類(lèi)目前惟一的，進(jìn)入恒星輻射層（相當(dāng)于地球內(nèi)地幔）的恒星體。
太陽(yáng)系，就宛如黃河文明早期，周朝早期，中原有最雄偉的城池，也是擁有最先進(jìn)青銅冶煉技術(shù)的中心城市，在當(dāng)時(shí)四方的先民眼里，這就是“天之城”，是接近神的地方。
但按照長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史觀(guān)來(lái)瞭望未來(lái)，當(dāng)四方先民已經(jīng)開(kāi)拓出來(lái)更廣闊的疆域后，內(nèi)土是不可能永遠(yuǎn)保持優(yōu)勢(shì)的。
同姬姓諸侯國(guó)早年，被分封到了最肥沃的土地，擁有最好的青銅器，到了春秋時(shí)期，優(yōu)勢(shì)不再，先有鄭莊公小霸，而后楚國(guó)問(wèn)鼎，最后秦趙齊諸強(qiáng)相互傾軋。
后世的考古，河南出土的精美青銅器可以追溯到商周時(shí)期，但是戰(zhàn)國(guó)中后期，南蠻皖地也出土了大鼎。青銅器鑄造技術(shù)水平和軍事生產(chǎn)是高度相關(guān)的，地區(qū)技術(shù)的趕超對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)，即那些春秋初期時(shí)的發(fā)達(dá)諸侯國(guó)要么被吞并，要么仰人鼻息
眼下40世紀(jì)太陽(yáng)系恒星內(nèi)，控制住這個(gè)“太陽(yáng)內(nèi)體戴森環(huán)控制”這個(gè)鼎器，就能如同商周時(shí)期一樣壓服眾人。但，未來(lái)呢？
…有志者事竟成，苦心人天不負(fù)…
星海大規(guī)模擴(kuò)展的星田，匹配著量誕生（“人口”的“口”單位在星際時(shí)代不適合描述人類(lèi)出生的數(shù)量）。故用“人思”
再過(guò)個(gè)兩千年，織女星、天狼星等周?chē)男请H區(qū)域的人類(lèi)居集會(huì)越來(lái)越多，開(kāi)墾星田，以及的對(duì)恒星深度控制技術(shù)積累也會(huì)逐步精深，到那時(shí)，保不準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)新一輪類(lèi)似春秋跨越戰(zhàn)國(guó)的裂土稱(chēng)王！
當(dāng)然現(xiàn)在太陽(yáng)上“恒星本體控制”技術(shù)還是宇宙中唯一的“鼎器”
星田派們還得和太陽(yáng)系內(nèi)環(huán)的一起過(guò)日子，面對(duì)今天的話(huà)語(yǔ)權(quán)沖突。
…星田派：特么的，還得和精神病們一起過(guò)日子。…
這里“精神病”指的是太陽(yáng)系內(nèi)圈，地球，火星，金星為主的人類(lèi)集團(tuán)?？倲?shù)為一千億，相對(duì)于星田的現(xiàn)在人思規(guī)模的數(shù)量不到百分之一。
但一千億的人口“人思”文化的，歷史遺留的弊病太多了。
首先注靈的那一代人還沒(méi)有進(jìn)行徹底矯正，他們現(xiàn)在還在太陽(yáng)系內(nèi)圈有著“不受限”的話(huà)語(yǔ)權(quán)。（可參考二十一世紀(jì)初期，美等發(fā)達(dá)國(guó)家的面子已經(jīng)戳破了，但是日吹，印吹，還在微博上的活躍。）
而后就是狂妄世代的“紅利派”，這幫鳥(niǎo)人對(duì)自己呢，以傷痕文化憐惜，對(duì)別人用狼性文化規(guī)教。。
在這人類(lèi)文明兩千年來(lái)未有之大變革的歷史大潮流中，太陽(yáng)系內(nèi)圈的文化積弊就如同的堵在河道種的一塊大石頭，即將迎來(lái)猛烈的沖刷，撬動(dòng)。
哦，此時(shí)人類(lèi)大變革，不僅僅是人類(lèi)歷史中絕無(wú)僅有，在地球生命演化史上也有著重要里程碑，因?yàn)槟芎秃浼o(jì)大爆發(fā)相提并論的時(shí)刻！
地球智慧生命真正在星海扎根擴(kuò)展，超出了地球大滅絕時(shí)間能遏制發(fā)展的程度，除非發(fā)生了銀河系級(jí)別的重大災(zāi)變，人類(lèi)文明基本上是不會(huì)倒退到星球時(shí)代了。）
目前規(guī)劃中，人類(lèi)花費(fèi)一千年超越太陽(yáng)系內(nèi)環(huán)。那還是土亢的保守估計(jì)，
保不準(zhǔn)在這一千年的星田上，接下來(lái)還會(huì)蹦出什么“爆炸性”的科技突破。
…從，春秋“防民之口”典故，到二十世紀(jì)“莫談國(guó)事”，再到四十世紀(jì)，鍵政一直在…
四十世歷史研究家是這么評(píng)判當(dāng)下時(shí)政的：“正如二十一世紀(jì)科幻中，三體人對(duì)地球人有可能的科技大爆炸存在著擔(dān)憂(yōu)心態(tài)。反映出當(dāng)時(shí)，阿美莉卡等西方國(guó)家對(duì)地球其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在“人工智能”“新能源”“基建”等領(lǐng)域爆炸科技的現(xiàn)實(shí)焦慮，”
【衛(wèi)系吐槽：他喵的，貌似當(dāng)時(shí)三體作者沒(méi)這個(gè)隱喻，哎拉，算了算了，歷史都是由當(dāng)代人解讀】
承接上面鍵政“從當(dāng)代太陽(yáng)系內(nèi)圈人類(lèi)心態(tài)，也就和三體人一樣，他們對(duì)宇宙未來(lái)格局感到了不確定，擔(dān)憂(yōu)兩千年后的太陽(yáng)系，會(huì)不會(huì)演變成東周的局面，太陽(yáng)系附近會(huì)不會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)果時(shí)期晉、楚、齊、這樣超越源中心區(qū)域超級(jí)霸權(quán)?！?br/>
“尤其是，當(dāng)禹皇計(jì)劃的“大河”灌溉技術(shù)體系完成后，這就注定了人類(lèi)文明在未來(lái)不會(huì)是地中海文明那樣的“中心”模式，太陽(yáng)系不可能成“羅馬”
……
星田外的不斷分析太陽(yáng)中心，預(yù)示著新思潮不愿意接受守舊派的束縛。
但太陽(yáng)系內(nèi)圈某些家伙，目前還不死心?！?br/>
總有一些人希望：帝國(guó)疆土上，所有市民都在贊嘆條條大路通羅馬，而自己就是住在羅馬，與眾不同的人。
為此，他們搞出了一系列“試探”的舞臺(tái)劇。
3981年，太陽(yáng)系內(nèi)圈經(jīng)歷“再生時(shí)代”之后，殘留下來(lái)的精英意識(shí)開(kāi)始召開(kāi)“太陽(yáng)系文明討論大會(huì)”。
會(huì)議在火星上舉辦，邀請(qǐng)?zhí)?yáng)系內(nèi)圈外圈的各個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)。
當(dāng)然這場(chǎng)會(huì)議從一開(kāi)始，就是主辦方心懷鬼胎的。
主辦方強(qiáng)調(diào)的會(huì)議精神：人類(lèi)文明應(yīng)該有一個(gè)共同信仰。來(lái)預(yù)防未來(lái)太陽(yáng)系可能發(fā)生沖突風(fēng)險(xiǎn)。
嗯，后半句“預(yù)防未來(lái)太陽(yáng)系發(fā)生沖突的風(fēng)險(xiǎn)”得到了太陽(yáng)系內(nèi)外的共同贊成，但是前半句“太陽(yáng)系該有一個(gè)共同信仰?！蹦蔷褪穷?lèi)似“類(lèi)二十一世紀(jì)南京大學(xué)和東南大學(xué)合并”該取啥名的問(wèn)題。
關(guān)于太陽(yáng)系人類(lèi)在未來(lái)星際時(shí)代，應(yīng)當(dāng)以什么為“核心信仰”太陽(yáng)系內(nèi)圈和外圈給與了不同答案。
太陽(yáng)系內(nèi)圈：應(yīng)當(dāng)以人類(lèi)起源之地為圣地。
太陽(yáng)系外圈：應(yīng)當(dāng)以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“道統(tǒng)”為文明核心。
兩個(gè)概念，背后是不同的“利益集團(tuán)”的核心沖突。
會(huì)議最后不了了之，但會(huì)議失敗呢？，各有不同記錄。
太陽(yáng)系內(nèi)圈的情懷家對(duì)這場(chǎng)會(huì)議散場(chǎng)十分惋惜的記錄到：這本應(yīng)該是討論和平的初衷，但在最后卻導(dǎo)致了分裂。一開(kāi)始大家還只是爭(zhēng)論，但是幾百年后，就如同歷史上的宗教分裂一樣，演化成戰(zhàn)爭(zhēng)，這是人類(lèi)的悲哀啊。
太陽(yáng)系外圈的新生代們對(duì)“內(nèi)圈這幫搞情懷其實(shí)滿(mǎn)肚子心眼”的家伙則是嗤笑：你們（太陽(yáng)系內(nèi)圈）一開(kāi)始提出討論的初衷，就不是為了太陽(yáng)系聯(lián)合，而是試圖確定你們的領(lǐng)導(dǎo)地位。
正如“盂地會(huì)盟”，約定會(huì)盟的宋襄公，其初衷，從一開(kāi)始就是想要稱(chēng)霸。
爾等就如同當(dāng)年宋襄公般，也不掂量掂量自己的實(shí)力和德行，是否匹配！、
…有形“圣地”和，無(wú)形卻萬(wàn)象的“道統(tǒng)”執(zhí)政…
太陽(yáng)系內(nèi)圈想把地球的變?yōu)槭サ?。這背后小心思很容易理解，一旦太陽(yáng)系變成圣地，就類(lèi)似于二十一世紀(jì)的“北都”這類(lèi)政治定位核心城市養(yǎng)，能吃到整個(gè)集團(tuán)發(fā)展的核心紅利。房?jī)r(jià)攀升，讓中心的資產(chǎn)比重蹭蹭的上漲。
但是星海田園由于是某個(gè)“中人”軸出來(lái)的，可沒(méi)打算配合太陽(yáng)系內(nèi)圈在中心“炒房”增值中心四戰(zhàn)。
所以在文明凝聚概念上，堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)“道統(tǒng)”，即沒(méi)有“萬(wàn)世一系”的中心，人類(lèi)在星海中心隨時(shí)可以變動(dòng)，可以遷徙到其他星球。不要炒作“地球”神圣概念，真正該嚴(yán)肅對(duì)待的是更有用的事物。
什么是“道統(tǒng)”，有利于社稷千秋萬(wàn)代的可持續(xù)發(fā)展模式，就是道統(tǒng)。
有巢氏計(jì)劃，讓人類(lèi)能在星海中不依賴(lài)自然行星，完成人類(lèi)的基座繁衍。
“禹皇氏計(jì)劃”讓人類(lèi)從站在太陽(yáng)附近汲取負(fù)熵的蝌蚪，變成了在星海中馭潮航行的健兒。
能后世之人持續(xù)使用下去的模式就是道統(tǒng)。
而秉持道統(tǒng)，就是東方國(guó)家之所以一直存在的內(nèi)核！
“握（受）命于天，既壽永昌?！痹诮裉炜梢越忉尀椤叭祟?lèi)從天地中拿到了把握自我命運(yùn)的東西，便可以昌盛的立足
基于道統(tǒng)而存在的國(guó)家法統(tǒng)，使得東方國(guó)家在星球時(shí)代，成為延綿不絕的存在。
后世入主中原立國(guó)者，想要國(guó)祚長(zhǎng)久，治河、守藩籬、重農(nóng)耕，這一樣樣都必須老老實(shí)實(shí)的去做，別想著敷衍，否則數(shù)十年就會(huì)傾覆。
至于用“虛榮”堆砌一個(gè)“圣地”“圣物”，這是地中海的羅馬文明體系。
羅馬體系，為了堆砌榮耀，建立了很多奇觀(guān)，但沒(méi)有留下一個(gè)受益于全區(qū)域的，且讓后世統(tǒng)治者必須時(shí)刻負(fù)有負(fù)責(zé)的“模式”，故失去了“模式”嗯，也就是沒(méi)有道統(tǒng)的穩(wěn)固，羅馬這個(gè)名號(hào)，就如同亂世的美女一樣，歐洲一個(gè)個(gè)興起的勢(shì)力爭(zhēng)搶?zhuān)约耗樕襄兘?，遮蓋原本的作為蠻族的不自信。
再偉大的榮耀，只要有幾百年的中斷，就會(huì)被忘卻掉，而實(shí)實(shí)在在利于社稷百姓的道統(tǒng)，誰(shuí)不去做，就會(huì)萬(wàn)世唾棄。
故，站在太陽(yáng)系外圈的那些“唯物發(fā)展歷史觀(guān)”新生代，面對(duì)太陽(yáng)系內(nèi)，那個(gè)圈子的妄想，犀利給了一句話(huà)：“你們是許愿池的王八了吧？”
…人道蒼茫，需要有黃土，也需要有炎焰?！?br/>
眼下的這個(gè)星海田園，還真的有類(lèi)似于華夏先民早期在黃河流域開(kāi)發(fā)平原的時(shí)候，屬于重要?dú)v史檔口。
“涿鹿之戰(zhàn)”即將發(fā)生的背景，是河洛區(qū)域在治河后逐漸“道統(tǒng)”化的部落聯(lián)盟，和當(dāng)時(shí)還是“巫?！斌w系的南方部落盟主，形成兩大對(duì)抗陣營(yíng)。
河洛地區(qū)，由黃河貫穿的部落聯(lián)盟需要需要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的存在，
而眼下的星海田園，時(shí)勢(shì)使然，也需要一個(gè)“領(lǐng)袖”來(lái)吊民伐罪。
在目前為止，太陽(yáng)系內(nèi)圈由于占據(jù)了“維度信息中樞”優(yōu)勢(shì)，故屬于文化的輸出方，可以大量篡釋很多概念。
田園派必須在現(xiàn)實(shí)真正開(kāi)啟一場(chǎng)“光芒萬(wàn)丈、勇敢無(wú)畏”的大潮，才能對(duì)主世界太陽(yáng)系內(nèi)圈這幾百年來(lái)的“虛妄”進(jìn)行勘定。
當(dāng)然這樣歷史使命，土性的衛(wèi)鏗覺(jué)得自己做不好，所以一直是在耐性的等待比自己的更適合的人來(lái)推動(dòng)。
衛(wèi)鏗自嘲：“哦，我這種家伙，很嘴硬，又一根筋，有種種不討人喜歡的缺點(diǎn)。適合于作為土亢，來(lái)埋葬好的東西，真的是要去照亮世界，還得需要一個(gè)可愛(ài)的人??！”
衛(wèi)鏗敲了敲自己的腦門(mén)，作為舊時(shí)代過(guò)來(lái)的人，已經(jīng)染上了濕氣的自己，是不可能燃燒的。
至于可愛(ài)的人什么時(shí)候會(huì)來(lái)？可以等！耗盡青春，付出龐大的耐性來(lái)準(zhǔn)備。
當(dāng)草木茂盛時(shí)候，雷霆落下，總會(huì)有一把大火，點(diǎn)燃叢林。
…此時(shí)的衛(wèi)鏗，對(duì)于主世界來(lái)說(shuō)，是一個(gè)將離之人…
由于意識(shí)演化的極高，衛(wèi)鏗其實(shí)已經(jīng)和主世界的所有人，在生命基礎(chǔ)上已經(jīng)拉開(kāi)了尺度。
意識(shí)穿越過(guò)程，是本位面信息塌陷在空間中，再轉(zhuǎn)入其他位面。
但目前，當(dāng)衛(wèi)鏗已經(jīng)能找到主世界質(zhì)子內(nèi)夸克、電子這些“常量”的不同時(shí)，自己的生命信息，已經(jīng)開(kāi)始在維度上編寫(xiě)了。
在微觀(guān)物理上，生命層次上，一千多年的發(fā)展，衛(wèi)鏗意識(shí)根本，和普通人的差距已經(jīng)是“新智慧生命和前智慧生命”。
只要最后使命完成，衛(wèi)鏗就可以解散主世界這個(gè)經(jīng)歷兩千年而不死的主人格。（存續(xù)的太久了也是一種執(zhí)念）
解除執(zhí)念后，意識(shí)可以徹底在維度中遨游了。(本章完)