明夷，利艱貞。

    《彖》曰：明入地中，明夷。內(nèi)文明而外柔順，以蒙大難，文王以之?！袄D貞”，晦其明也，內(nèi)難而能正其志，箕子以之。

    解譯：夷，同痍，傷痍、創(chuàng)傷。明夷，光明受傷。下離明、上坤地，明入地中，為明夷卦之象。離在內(nèi)為文明，坤在外為柔順，文王用此文明而柔順之德，臣事殷紂，遭幽囚羑you里而著《易》，雖蒙大難而無損傷。

    處明夷之世，當(dāng)晦藏其明智而不用，固守正道，以避邪害，猶如紂王囚禁其諸父箕子，使箕子遭遇宗臣之內(nèi)難，而佯狂為奴，晦明不用，雖僅以身免，終能固守其忠貞之正道。

    《象》曰：明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。

    解譯：自昭明德，用來治己；用晦而明，用來治人。君子者觀察明夷卦悟知治理眾人，當(dāng)外似愚悔而內(nèi)實明哲。

    初九，明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

    《象》曰：君子于行，義不食也。

    解譯：初九處明夷卦之始，知黑暗即將來臨而早早退避，猶如鳥兒于暗日垂翼不飛；又如識得先機(jī)之君子，倉皇遠(yuǎn)遁，饑餓多日亦來不及進(jìn)食。初九之行為難免會得到主人的怪罪責(zé)難。

    六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。

    《象》曰：六二之吉，順以則也。

    解譯：當(dāng)明夷之時，不免受小人傷害，左大腿受傷，不能行剛壯之事，然正可以晦明智以守正，免遭更大災(zāi)禍。然后再壯馬速來拯救，另圖良策，故可獲吉。順以則，柔順而有原則，外在柔順，內(nèi)有原則。

    九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞。

    《象》曰：南狩之志，乃大得也。

    解譯：疾，同急。九三當(dāng)明夷之時，南向征伐，志在除暴安良，終能殲滅元兇首惡。唯此除暗復(fù)明之事，宜漸不可急，必須守正俟時，方可成事。

    六*四，入于左腹，獲明夷之心于出門庭。

    《象》曰：入于左腹，獲心意也。

    解譯：深入左腹，才能獲知用晦而明之心，出門庭做事才能當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。

    六五，箕子之明夷，利貞。

    《象》曰：箕子之貞，明不可息也。

    解譯：六五于明夷的晦明之際，當(dāng)如箕子一樣擔(dān)當(dāng)傳道之責(zé)任，使光明不可息，利于堅貞守正。

    上六，不明晦，初登于天，后入于地。

    《象》曰：初登于天，照四國也。后入于地，失則也。

    解譯：上六以陰居明夷之極，不明而晦，原本光明登天照耀四方，但現(xiàn)在卻因失道而入于地下。

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