土默特部的三座寺院各有特色，壽靈寺是家廟，銀佛寺是最大的寺院，規(guī)模也最大，席力圖召最小，但地位尊崇，因為主持希迪圖噶卜楚活佛是四世嘉云登堅措的老師，是他把四世一手撫養(yǎng)成人的。
希迪圖噶卜楚的地位最尊，年紀也最大，今年已經(jīng)超過八十歲了，所以大家有什么事要商量的一般都來席力圖召。
今晚的這次聚會原因很多，但真正促成這次聚會的決定性因素是他們都被震懾了，被那支突然冒出了的商隊震懾了。
震懾他們的不是那些戰(zhàn)士的勇武，而是那之軍隊的紀律性。
二百四十人，整整兩個時辰，除了被指定出來應(yīng)戰(zhàn)的，其他人從頭至尾一動不動，他們仔細看過，都沒有發(fā)現(xiàn)有人的頭稍微轉(zhuǎn)動過一下。
那三天里，他們還發(fā)現(xiàn)一件事，那隊等候挑戰(zhàn)的大漢每天都換人，全換。
三位大喇嘛都是大學(xué)問，至少都精通蒙藏漢三種文字，他們都識見通達，絕對是有大智慧的得道高僧。
這樣的一支軍隊不要說見識過，就是聽都沒有聽過，他們完全可以想象在戰(zhàn)場上，那支軍隊可能會有怎樣恐怖的戰(zhàn)力。
這一決定性的因素又反過來放大了其他方面的重要性，比如慷慨。
宗教的傳播可能不需要權(quán)力，但要想興盛，沒有權(quán)力的加持是不可能的。至少佛教的歷史，毫無疑問地證明了這是真理。
僧房里不僅僅有三個老喇嘛，還有另外三個年紀輕些的喇嘛，他們都是三個老喇嘛的左膀右臂。
靜默片刻，希迪圖噶卜楚活佛看了眾人一眼，然后緩緩地道：先說說他在廟里的情形吧。
希迪圖噶卜楚活佛說完，他的弟子木夏楚克格把陳海平在席力圖召的言行詳細說了一遍，接著是壽靈寺的圖噶圖布，最后是銀佛寺的吉堅占布圖，他們分別都把陳海平在他們廟里的言行詳細描述了一遍。
三人述說的時候，三個老喇嘛都白眉低垂，雙目微合，閉著眼睛聽著。三人說完，又過了好一會兒，銀佛寺的大喇嘛羅桑吉堅活佛緩緩地說道：他要和我們合作。
他跪忠順夫人卻不跪佛祖，這是要凌駕我們之上。邁達里胡圖克圖接著說道。
眾人不語，都在等著希迪圖噶卜楚活佛。半晌，希迪圖噶卜楚活佛道：他將來或許有這個資格。
大活佛竟然看好這個年輕人！而這也就是說大活佛的態(tài)度是傾向于與他合作。
吉堅占布圖道：希迪圖噶卜楚活佛，此人究竟是什么身份？
希迪圖噶卜楚活佛道：此人是什么身份已經(jīng)不重要，他現(xiàn)在擁有的實力已經(jīng)足以說明問題了。僅僅憑那七百二十個大漢，他要組建一支七千二百人的雄師就只是旦夕間的事。何況，他能組建那么大的一支商隊，也足以說明他擁有怎樣的潛力。
眾人默然，邁達里胡圖克圖接著道：他對忠順夫人的敬意發(fā)自肺腑，看來此人不僅有志于中原，也有志于邊地。
看這幾日商隊的做派，不見一絲商家的貪婪，他們絕不是純粹為了做生意而做生意。
羅桑吉堅活佛道：如果此人將來真成了氣候，對我們有利無害。
漢人想要統(tǒng)治蒙古高原，那就必然更要借助他們的力量，那格魯派勢必可以在整個蒙古高原占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位，而且不僅如此，還可以趁機往中原發(fā)展。
三個臭皮匠，頂個諸葛亮，沒有人的智慧可以洞察一切，思想要碰撞才有火化。僧房里，六個大喇嘛越討論，眼睛就越亮，神色就越興奮。
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第二天，商隊整裝待發(fā)。
走之前，陳海平原本想去王府與順義王辭行，但沒想到，卜石兔卻陪著三位老喇嘛早早出城送行。
一番場面話講過之后，邁達里胡圖克圖單掌合十，對陳海平微微躬身道：施主，我等有一事相求，不知當說不當說？
哎，老人家，有話請講，小子洗耳恭聽。陳海平雙掌合十，躬身還禮。
邁達里胡圖克圖道：我們有三位格西正要游歷四方，以廣見聞，如能隨行貴商隊，正是他們增廣見聞的最好方式。
格西是藏傳佛教的學(xué)位總稱，是極少數(shù)僧侶經(jīng)過長期的清苦修學(xué)而獲得的一種宗教學(xué)銜，它能夠顯示其人在佛學(xué)知識領(lǐng)域具有頗高的專業(yè)水準和身份，在藏傳佛教界具有很高的地位和威望。
陳海平再次躬身致謝：老人家客氣了，這是小子應(yīng)該感謝才對。佛法廣大無邊，有三位大師隨行，我等必能逢兇化吉，遇難呈祥。
施主才是真的客氣。微微一笑，邁達里胡圖克圖給陳海平引見了三位大喇嘛：吉堅占布圖、圖噶圖布、木夏楚克格。
駝隊從山腳經(jīng)過，一眼望不到盡頭。
三位老喇嘛駐足觀望，久久不愿離去。忽然，羅桑吉堅活佛輕輕嘆了口氣道：那些女子竟也如此整肅！
羅桑吉堅活佛的聲音里有一股淡淡的卻又是極難言的惆悵之意。
自藏王松贊干布皈依佛法，千多年來，藏地便再無虎狼之師，而這蒙古高原，未來也想必如此，成吉思汗的鐵騎必將成為永遠的絕唱。
是非對錯，又誰能評說？
希迪圖噶卜楚活佛和邁達里胡圖克圖都淡淡地掃了羅桑吉堅活佛一眼，兩人便轉(zhuǎn)身離去。