人行大道﹐號(hào)為道士。身心順理﹐唯道是從。

    當(dāng)年太上祖師留下的五千言便叫“道德經(jīng)”。所以周成作為設(shè)定中的玄門弟子，道德指數(shù)是不能太低的。

    修真修心，修道修行。若是周成見誰滅誰，那就是不是修道，而是修魔了。估計(jì)都不用等主角怎么樣，玄光觀列帶祖師就親自出手，清理門戶了。

    萬丈高樓平地起，修道如做官。官大一級(jí)壓死人，修為稍低氣死仙！周成也一樣，算不過人家，自然就要被人算計(jì)。

    不可能一出山就天下無敵的！

    主角有一個(gè)成長(zhǎng)的過程的，本書到現(xiàn)在剛剛２０萬多一點(diǎn)點(diǎn)。按照網(wǎng)文的節(jié)奏剛剛開始，所以前面會(huì)憋屈一點(diǎn)，到后面就好了。

    一句話，爺爺都是孫子做起的。

    至于很多人看不慣的命運(yùn)定數(shù)之說。那貧道只能說：這本來就是本書的主線啊！

    當(dāng)然，命由先天，運(yùn)由己造。（紫薇斗數(shù)開篇有言：命主先天，身主后天）凡事大勢(shì)難為，小勢(shì)可改。小勢(shì)積累到了一定程度，大勢(shì)也會(huì)跟著變動(dòng)。

    大道之?dāng)?shù)五十，而天道演四十九，尚有一數(shù)為變易。所以才會(huì)把天下所有命相卦卜之?dāng)?shù)稱為“易術(shù)”。

    易者，變也！

    古人有一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書之說。這些在感嘆命運(yùn)多變之時(shí)，也何嘗不是點(diǎn)化出了以身代命（以后天影響先天）的改命之法。

    所以說天道有定，但也無定。三分人事，七分看天。若人事都沒做好，七分也不可能存在。

    大家的重要性都是一樣的。

    在一個(gè)爭(zhēng)論的就是書中所謂的因果承負(fù)之道。

    這還真不是本人胡來的。。。。

    老子首先提出了：道設(shè)生以賞善，設(shè)死以威惡的道家教義。然后才有了道家承負(fù)之說。

    承者為先，負(fù)者為后。所以承是因，負(fù)是果。

    其實(shí)比起佛家的因果之說，道家承負(fù)更恐怖。

    太上感應(yīng)篇，算正統(tǒng)道家典論了吧？其上開章明義就是——太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報(bào)，如影隨形！

    所以，關(guān)于承負(fù)因果，是道家還是佛教的，大家就不用爭(zhēng)論了吧！