為了避免因上述情況引起不安，他們對(duì)可能給自己帶來巨大麻煩的事情都能無原則地去做；反之，即使是對(duì)危及個(gè)人生命的事，也都不屑一顧。對(duì)于這樣的患者而言，只有個(gè)人的心情是最重要的，其他的事情一律都無所謂。他們盼望幸福的到來，恐懼災(zāi)禍的降臨，因此深度沉溺于自己心中最初形成的各種吉兇規(guī)則和戒律，以至于不顧當(dāng)前的一切真實(shí)福禍。

    這類強(qiáng)迫觀念者，往往是把自己的煩惱過分的夸張化，并陷入嚴(yán)重的思想矛盾中，不斷加深恐懼感受。這種為了虛擬的恐懼而犧牲了真實(shí)幸福的病態(tài)心理，可作為參考資料，供研究者探究。

    那些常憂慮不安、一籌莫展、醉生夢(mèng)死的人，和那些不拘成敗、大刀闊斧地在人生道路上施展風(fēng)采的人之間，形成了巨大的差異，這種差異多數(shù)與心理有關(guān)。

    所以有人說，“成功就是一種心態(tài)”并不是沒有一定道理的。

    （4）“罪惡恐懼”自欺欺人

    有個(gè)關(guān)于罪惡恐懼的例子。一個(gè)男子從7年前開始感到自己后背上似乎沾上了什么不干凈的東西，經(jīng)常覺得脊背發(fā)癢，十分難受。因此，他就經(jīng)常思考發(fā)癢的原因，越想就越難受，乃至形成強(qiáng)迫觀念。

    在某個(gè)“鬼節(jié)”（農(nóng)歷七月十五日）的當(dāng)晚，他給亡兄做祭禱時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，對(duì)亡兄之妻有了非禮的行為。自此就產(chǎn)生了自責(zé)的念頭，感覺對(duì)不起亡兄，因而覺得苦惱萬分。以后每天一早一晚，他就坐在地板上，向亡兄和祖先懺悔。

    每當(dāng)懺悔時(shí)，他就能明顯地感覺到后背的不適感，特別難以忍受。這樣，患者自忖：即使是謝罪懺悔，也不需要這么長(zhǎng)久地做下去吧？雖然對(duì)不起亡兄。但兄長(zhǎng)也不至于希望他的弟弟出現(xiàn)什么壞事吧？于是，他就停止了懺悔，但自責(zé)的念頭，卻經(jīng)常困擾著他。

    一想到亡兄會(huì)因此而生氣，他的后背就會(huì)產(chǎn)生極不舒服的感覺。

    他還想到，七月十五他的亡兄的靈魂回來時(shí)，如果憎恨他的罪過，必定會(huì)對(duì)他報(bào)復(fù)。但是，既然沒有出現(xiàn)報(bào)復(fù)現(xiàn)象，也就不必再這么費(fèi)力地考慮為其罪行而悔恨了吧。

    另外，還有一次，他拿來亡兄的一件和服褲裙，想自己穿上它。但在系褲帶時(shí)，脊背又出現(xiàn)了那種不適的感覺，苦不堪言，于是只好將那條褲裙還給大嫂。

    久而久之，患者的自責(zé)念頭就這樣密密麻麻地混亂交錯(cuò)著，折磨得他煩惱不堪。

    其實(shí)，他的所謂自責(zé)，全都是為了把自己從懊悔的痛苦中解脫出來，出于一種對(duì)自我不道德的辯護(hù)，一種自欺欺人的想法。這當(dāng)然不能算是真誠(chéng)的悔罪，而只是想逃避懲罰，敷衍罪責(zé)。

    一旦陷入這樣的思想糾結(jié)后，就會(huì)促使強(qiáng)迫觀念滋生并發(fā)展。

    患者表面上是向亡兄謝罪，實(shí)際上卻只是用一種消極的態(tài)度試圖回避或消除個(gè)人痛苦，試圖將這一罪行簡(jiǎn)單地一筆勾銷。

    而真正的懺悔是，既然自己已經(jīng)犯下罪過，就應(yīng)當(dāng)心甘情愿地接受責(zé)罰。

    還有與此相同的例子，因?yàn)轱嬍巢划?dāng)而引起腹痛時(shí)，理所當(dāng)然是要忍受一定的時(shí)間。那些急于吃點(diǎn)兒什么東西，或服上一劑藥，或求神佛保佑而減除痛苦的辦法，也是不符合現(xiàn)實(shí)的妄想。

    如果犯下了罪過，就像是受了什么傷一樣，除了當(dāng)時(shí)要忍受傷痛，將來還要留下疤痕。只不過，經(jīng)年累月之后，傷疤會(huì)慢慢變得淺淡一些罷了。

    真正勇敢的人，會(huì)如實(shí)地認(rèn)罪，大膽地負(fù)責(zé)，這樣才有可能懲前毖后，不再重犯。如果運(yùn)用伎倆，企圖搪塞敷衍，那么內(nèi)心深處仍會(huì)多次重復(fù)原來的那些罪過。

    （5）“聲音恐懼”處處折磨

    通常，遇到痛苦的事情，當(dāng)然會(huì)痛苦。涉及生活的困難越大，痛苦也就越大，而且持續(xù)的時(shí)間越久。相反，那些不能引發(fā)我們投入感情的事情，在思想上也不能直接引起什么震動(dòng)。

    在正常情況下，當(dāng)掛鐘的聲音引起你注意時(shí)，即便會(huì)覺得心煩，可過不了幾分鐘，也就忘掉了?？磿臅r(shí)候，鄰近白鐵鋪的敲打聲雖然讓人十分煩躁，但經(jīng)過幾十分鐘的時(shí)間，也就不會(huì)再構(gòu)成什么干擾了。

    兒童聽了《四谷怪談》[《四谷怪談》，日本傳統(tǒng)戲劇之一的歌舞伎劇腳本《東海道四谷怪談》的通稱，共五幕。該劇本并非以歷史事實(shí)為題材，而是以當(dāng)時(shí)日常社會(huì)生活內(nèi)容為題材。由四世鶴屋南北創(chuàng)作，文政8年（1826），江戶中村座初演，是怪談故事中的代表作，在日本流行很廣。四谷系東京的區(qū)及街名之一．故事講述了鹽治家的浪人民谷伊右衛(wèi)門得到伊藤喜兵衛(wèi)孫女小梅的戀愛后，虐待其妻小巖，致使她悲憤而死。這時(shí)，伊右衛(wèi)門又將曾偷盜其家傳秘藏藥物的傭人慘殺，并將二人的尸體捆在一個(gè)門板的兩側(cè)，放入河中使之順流而下。后來，這兩個(gè)人的亡靈又一起折磨了伊右衛(wèi)門。――編譯注

    ]的鬼怪故事會(huì)害怕，但經(jīng)過兩三天，就會(huì)忘掉了。

    假如你在電車上被掏走了錢包，可能當(dāng)時(shí)會(huì)憤恨萬分，但過了一周左右，也就看淡了。

    對(duì)于地震災(zāi)難的恐懼回憶，人們通常需要半年的時(shí)間去淡忘，而對(duì)于喪失子女的群體來說，其悲痛大約會(huì)持續(xù)一年左右。

    對(duì)于記憶的長(zhǎng)短，因具體情況而有所不同，但大致情況基本如此，這是自然賦予人類對(duì)情感關(guān)注時(shí)間的規(guī)律。要想對(duì)這些規(guī)律人為地作調(diào)配，是很難如愿以償?shù)模疫€會(huì)陷入思想矛盾的糾結(jié)中。

    對(duì)于那些神經(jīng)質(zhì)患者來說，那些簡(jiǎn)單的鐘擺聲，其影響的嚴(yán)重程度不僅僅是會(huì)引起嘔吐等反應(yīng)，其影響還是深遠(yuǎn)的，這種痛苦是長(zhǎng)年累月也難以消除的，而且會(huì)越來越劇烈。

    有一位大學(xué)生，每當(dāng)學(xué)習(xí)的時(shí)候，就會(huì)因?yàn)橹車承┞曧懙母蓴_而痛苦不堪。為此，他曾數(shù)次搬遷宿舍，臨考前又逃避到信州的深山。但是，來到信州后，仍然有水聲、風(fēng)聲不斷干擾。由于聲響太煩人，他就想堵塞兩耳。但是，從鼻孔仍能傳入聲音，再把鼻孔堵塞，則呼吸困難，憋得要死。