說(shuō)實(shí)話，對(duì)于如今的洪荒人族來(lái)說(shuō)，江長(zhǎng)水提出的治水一事，確實(shí)是有些太過(guò)于驚世駭俗了。
若非明石、青鯉在傳訊的時(shí)候特別注明了江長(zhǎng)水“至圣先師”的身份，只怕人族祖地會(huì)把這道來(lái)自于臨川部落的信息當(dāng)做笑話來(lái)看。
自從共工怒觸不周山，九天之水倒灌洪荒之后，這場(chǎng)大洪水已經(jīng)在洪荒大地之上肆虐了數(shù)千年之久。
這期間，并非沒(méi)有人有過(guò)要治理水患的想法，但想到和做到，完全是兩回事，這水患如果那么容易就能治理的話，就稱不上是什么眾生劫難了。
這些散落在洪荒大地之上的玄元重水無(wú)根無(wú)源，平日里不顯不現(xiàn)，但只要夏季雨季一到，它就會(huì)被暴雨雷霆誘發(fā)，形成滔天洪水。
如今量劫剛過(guò)，大能修士忌諱天機(jī)，大多都閉門(mén)不出，愿意行走洪荒，救治水患的修士，至多也不過(guò)是太乙而已，很難拿這場(chǎng)水患有什么辦法。
這并非是說(shuō)太乙不強(qiáng)，如果單單只是對(duì)抗一隅一地的水患的話，太乙修士其實(shí)能夠很輕松的就抑制住洪水的爆發(fā)和蔓延，無(wú)論是直接將洪水用法力搬走丟到四海，還是用火法將洪水直接烘干，這對(duì)于太乙來(lái)說(shuō)都不算什么難事。
但這種方法治標(biāo)不治本，今年用法力控制了洪水，那明年呢？后年呢？
洪水年年都發(fā)，你還能連連都來(lái)治水？
況且，洪荒大地廣袤無(wú)邊，洪水泛濫的區(qū)域何其龐大？
如果不能從根本上徹底根絕水患的話，光靠幾名太乙修士四處趕場(chǎng)治水，無(wú)異于杯水車(chē)薪。
年年有水患，年年發(fā)水災(zāi)，這幾千年下來(lái)，洪荒眾生基本上都已經(jīng)習(xí)慣洪水的存在了，曾經(jīng)想要治理水患的那些豪情壯志，早已淹沒(méi)在渾濁的洪水之中。
如今江長(zhǎng)水突然來(lái)這么一出，當(dāng)真是讓人族祖地的兩位人祖感到了些許的驚愕，還有那么一絲絲的期盼。
雖然大家都習(xí)慣了洪水的存在，但也偶爾會(huì)存著一些不切實(shí)際的幻想。
“如果是至圣先師的話，說(shuō)不定真的能治理好這水患？畢竟，至圣先師連造字這樣偉大的事情都能做到，這水患，應(yīng)該也是能治理的......吧？？”
關(guān)于江長(zhǎng)水是否真的能治理水患這回事，臨川部落不知道，人族祖地不知道，兩位人祖也不知道。
但不管希望多么的渺茫，有希望總要比沒(méi)希望好，這洪荒眾生，總歸還是有一顆向往著未來(lái)會(huì)變得更好的心。
在通過(guò)臨川部落的巫師聯(lián)絡(luò)到人族祖地，并且獲得了兩位人祖的答復(fù)之后，江長(zhǎng)水又在臨川部落停留了幾日，給明石和青鯉講解了一些修煉的關(guān)竅和文字的運(yùn)用之后，人族祖地派出的使者便抵達(dá)了臨川部落。
人族祖地所處的位置江長(zhǎng)水早在昊天鏡上觀測(cè)過(guò)，若是想去的話，只要架起日月精輪加持的虹光遁法，不消一時(shí)三刻就能抵達(dá)。
但治理洪水并非是一朝一夕之功，急是急不來(lái)的，只有按照自己和望舒辛辛苦苦謀劃了數(shù)十年的計(jì)劃來(lái)執(zhí)行，才會(huì)讓治水一事變得更加順利。
之所以不主動(dòng)去人族祖地，而是讓祖地派人來(lái)迎，江長(zhǎng)水圖的并非是什么排場(chǎng)，也不是天庭的面子之類的東西，而是想以此來(lái)營(yíng)造一種氛圍，并借此來(lái)尋求盡可能多的話語(yǔ)權(quán)。
話語(yǔ)權(quán)就是主導(dǎo)權(quán)，治水一事能夠取得的成果多寡，與江長(zhǎng)水是否掌握著主導(dǎo)權(quán)有著必然的聯(lián)系。
所以，不管是為了治水之后的功德，還是為了治水過(guò)程之中的決斷，江長(zhǎng)水都必須取得這個(gè)主導(dǎo)權(quán)。
不過(guò)，稍微有些出乎江長(zhǎng)水預(yù)料的是，來(lái)迎接他的兩名人族修士并沒(méi)有他想象中的那樣不好相處，反而顯得十分的熱情，特別是對(duì)他身為至圣先師的這個(gè)身份，表現(xiàn)出了極大的恭敬和崇拜。
江長(zhǎng)水不知道的是，在玉葉金章珍稀無(wú)比，玉簡(jiǎn)又還沒(méi)有被發(fā)明并且普及的今天，他所創(chuàng)造的文字對(duì)洪荒來(lái)說(shuō)是多么偉大的一項(xiàng)創(chuàng)舉。
有了文字，就能夠記錄，有了記錄，就能夠總結(jié)，就能夠傳承！
文字的出現(xiàn)，讓口口相傳成為了過(guò)去式，讓傳承變得更加的簡(jiǎn)潔明了，讓更多更好的生活經(jīng)驗(yàn)被總結(jié)出來(lái)，廣傳四方。
隨著文字的漸漸普及，江長(zhǎng)水后續(xù)還能陸陸續(xù)續(xù)的收獲到大量的功德，雖然這些功德在單次的數(shù)量上可能及不上他造字傳經(jīng)圓滿的時(shí)候天道獎(jiǎng)勵(lì)的那么多。
但細(xì)水長(zhǎng)流之下，江長(zhǎng)水在未來(lái)獲得的功德累計(jì)起來(lái)甚至可能比天道一次性獎(jiǎng)勵(lì)這些還要多得多！
在道別了依依不舍的明石和青鯉之后，江長(zhǎng)水便帶著兩位天兵，跟著人族祖地派來(lái)的使者趕赴人族祖地。
在這個(gè)時(shí)期，人族雖然有燧人氏和有巢氏兩位太乙坐鎮(zhèn)，但修煉功法卻只有一些粗略的煉氣之法，這還是當(dāng)初太上教主立人教的時(shí)候講道傳下來(lái)的。
太上教主當(dāng)初講道其實(shí)并沒(méi)有保留，但因?yàn)闆](méi)有記錄之法，導(dǎo)致人族的傳承代代都只能口口相傳，再加上巫妖大戰(zhàn)，霍亂洪荒，在修行太上真?zhèn)鞯娜俗屙敿鈶?zhàn)力都喪生于巫妖量劫之后，人族傳下來(lái)修煉之法便只剩下一些基礎(chǔ)皮毛了。
兩位人祖能夠證道太乙，除開(kāi)他們天資超絕之外，還得多虧他們因?yàn)槿』?、筑巢，推進(jìn)文明發(fā)展所獲得的功德。
既然修行的都是一些粗淺法門(mén)，那趕路的速度自然也快不到那里去。
兩位人族使者領(lǐng)著江長(zhǎng)水在洪荒大地之上足足飛了差不多七天，這才來(lái)到了位于不周山遺跡東北方一處平緩的沖擊平原之上。
這片沖擊平原便是人族祖地，媧皇圣母娘娘當(dāng)初創(chuàng)造人族的地方，良渚！
到達(dá)良渚之后，江長(zhǎng)水立刻就看到了那平原上矗立著的密密麻麻的土木圓頂房屋，光從這些房屋的數(shù)量上來(lái)看，這人族祖地就至少居住了十萬(wàn)人！
不過(guò)，這里的房屋雖然密集，但卻一點(diǎn)也不雜亂，反而被規(guī)劃得很好，光是看上去，就能生出一種清晰明了，條理分明的感覺(jué)，江長(zhǎng)水甚至在其中感受到了某種道韻。
不出意外的話，這應(yīng)該就是兩位人祖之一的有巢氏的杰作了。
，