高超他們?nèi)齻€(gè)人心急如焚，夏青卻好似很會(huì)拿捏那個(gè)度。

    直到她的觀眾吊足了胃口，她才緩緩道：“據(jù)我所知，在地球生物起源的問(wèn)題上，現(xiàn)在的確還存在另外一種假說(shuō)，雖然那種假說(shuō)只是懷疑論，但是卻也有一些反證可以支持那樣的論點(diǎn)，那就是生物外來(lái)假說(shuō)?！?br/>
    “生物外來(lái)假說(shuō)？聽(tīng)著有些耳熟啊?！迸肿訐现^道。

    夏青點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“沒(méi)錯(cuò)，這種假說(shuō)并不是存在一天兩天了，實(shí)際上，它在生物進(jìn)化理論提出的同時(shí)，就已經(jīng)誕生了，其實(shí)，生物外來(lái)假說(shuō)是包含很多門類的學(xué)說(shuō)，不過(guò)主要總結(jié)起來(lái)的話，就是兩大類，其中一大類當(dāng)然就是神造論，92年世界哲學(xué)研討會(huì)所承認(rèn)的‘風(fēng)格論’，實(shí)際上也應(yīng)該屬于神造論的范圍，神造論大家應(yīng)該很熟悉，其主要論點(diǎn)就是認(rèn)為人和世界上所有的生命，都是來(lái)自于神的創(chuàng)造，不過(guò)其論據(jù)實(shí)在有些勉強(qiáng)，主要就是一些相關(guān)的書(shū)籍和傳說(shuō)，而神造論之中的‘風(fēng)格論’，則完全是一種哲學(xué)范疇的理論，它的主要思想是無(wú)論什么生物，都遵循面部相同的特征，即嘴在下，鼻子在中間，而兩眼長(zhǎng)在鼻子的上面左右對(duì)稱，耳朵也同樣是在兩側(cè)，總之這就是所謂的‘風(fēng)格化’。”

    夏青說(shuō)到這里，似是有意無(wú)意的看了艾賽提一眼，高超也注意到了這一點(diǎn)，不由覺(jué)得有些尷尬，畢竟艾賽提是穆斯林，他是有宗教信仰的，他當(dāng)然是神造論的支持者，但是剛才夏青的話，卻有些針?shù)h相對(duì)，話里話外，總是透著一種對(duì)神造論不屑的感覺(jué)。

    見(jiàn)艾賽提面上表情還很淡然，夏青這才接著道：“除了神造論以外，就是生物外來(lái)假說(shuō)的‘科學(xué)論’。這個(gè)論點(diǎn)相對(duì)神造論來(lái)說(shuō)，就非常值得人們?nèi)プ屑?xì)研究和思考了，據(jù)我所知，從19世紀(jì)后期。達(dá)爾文向世界宣布生物進(jìn)化理論開(kāi)始，就一直有一些頂尖級(jí)的科學(xué)家在駁斥達(dá)爾文的這個(gè)觀點(diǎn)，不過(guò)他們并不是口說(shuō)無(wú)憑的去駁論，而是依靠不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)作為工具，在很多領(lǐng)域找到了有力的證據(jù)。從而去反證生物進(jìn)化理論的不正確，或者是不完善，具體的一些證據(jù)我就不說(shuō)了，不過(guò)其中一個(gè)，卻同艾賽提所講的那個(gè)傳說(shuō)有些關(guān)系?！?br/>
    艾賽提仍然在沉默著，他似是很有興趣，卻只是看著夏青而已。

    而高超在一旁，已等不及了，于是他趕緊問(wèn)道：“那夏青你就說(shuō)說(shuō)看，到底有怎么樣的關(guān)系？”

    胖子卻有些不好意思道：“剛才你說(shuō)了一大堆。我基本上沒(méi)怎么聽(tīng)懂，你要是再想解釋的話，能不能稍稍簡(jiǎn)單一些，讓我們能聽(tīng)得明白?。俊?br/>
    夏青有些無(wú)奈，只好點(diǎn)頭道：“好的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)的話，艾賽提剛才所說(shuō)的那個(gè)傳說(shuō)，其實(shí)是有些科學(xué)依據(jù)的……”

    這句話的確夠簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到其他三個(gè)人一下子都聽(tīng)懂了，也都隨之顯得興奮起來(lái)。

    夏青又接著道：“我曾經(jīng)在英國(guó)看過(guò)一篇研究論文。記得上面曾經(jīng)提到過(guò)帕米爾高原的一些研究成果，而其中一項(xiàng)十分值得注意，那就是帕米爾高原在遠(yuǎn)古時(shí)期，的確曾經(jīng)是一座山。不過(guò)這座山具體有多高，什么樣子，這個(gè)就無(wú)從知曉了，但是有證據(jù)顯示，帕米爾山就是中國(guó)古代的不周山，也叫蔥嶺。而帕米爾高原上的某種特殊巖石，曾經(jīng)在中國(guó)的山東，還有河南一帶有所發(fā)現(xiàn)，并且呈現(xiàn)散落分布狀態(tài)，也就是說(shuō)更像是古代隕石雨的遺跡，這個(gè)證據(jù)被論文利用，從而產(chǎn)生了一些猜想，作者認(rèn)為遠(yuǎn)古時(shí)期的帕米爾山在斷裂的時(shí)候，由于山體過(guò)高，碎片曾經(jīng)形成了一定程度的隕石雨，并且墜落在中國(guó)東部某些地區(qū)，由此作者進(jìn)一步結(jié)合中國(guó)上古的一些神話傳說(shuō)，稱那一次帕米爾山的斷裂，正是中國(guó)神話中的“共公怒撞不周山”，并且又找到了一些其他的證據(jù)，證明在不周山，也就是帕米爾山斷裂倒塌的時(shí)代，曾經(jīng)導(dǎo)致中國(guó)出現(xiàn)了大范圍的洪水，按他的理論來(lái)說(shuō)，只有一種可能……”

    高超忍不住問(wèn)道：“什么可能？”

    夏青卻看向了巖畫(huà)上的那個(gè)小圓圈，道：“論文中的結(jié)論是，帕米爾山曾經(jīng)是和月球連在一起的?！?br/>
    高超眨了眨眼睛，一下呆住了，旁邊的胖子，差不多也是這個(gè)反應(yīng)，只有艾賽提好似還算坦然，不過(guò)他的眼睛里，卻似乎亮了起來(lái)。

    愣了好一陣子，高超才反應(yīng)過(guò)來(lái)驚訝的“啊”了一聲，在他看來(lái)，這簡(jiǎn)直就是天方夜譚，帕米爾山和月球是相連的，那么說(shuō)來(lái)，月球以前竟然是長(zhǎng)在地球上的，這真是難以讓人接受。

    于是高超驚訝道：“夏青，你說(shuō)的這篇論文，我覺(jué)得要比艾賽提的那個(gè)傳說(shuō)，還要傳說(shuō)。”

    胖子也道：“就是啊，這怎么可能呢？難道過(guò)去的嫦娥奔月，是爬山上去的?。俊?br/>
    夏青卻道：“我所說(shuō)的是一篇刊登在英國(guó)<自然>雜志上論文，論文也就意味著不是胡說(shuō)，作者能得出那樣的結(jié)論，是絕對(duì)有論據(jù)支撐的，他列舉出來(lái)的證據(jù)之一，就是中國(guó)神話‘大禹治水’其中的洪水，是絕對(duì)存在的，他是通過(guò)地質(zhì)考古研究發(fā)現(xiàn)的，在距今大概4500年前，中國(guó)大地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次巨大的洪災(zāi)，他在地層中發(fā)現(xiàn)了相關(guān)的證據(jù)，并且判斷說(shuō)，這場(chǎng)洪水，應(yīng)該就是‘共工怒觸不周山’所導(dǎo)致的，正是因?yàn)樵虑蛎撾x了地球，所以巨大的引力導(dǎo)致了這次洪災(zāi)，雖然他的理論有些獨(dú)特和另類，但是他畢竟找到了一些相關(guān)的證據(jù)，所以就算我們不同意他的看法，但是也應(yīng)該尊重他的研究成果?！?br/>
    高超也算是聽(tīng)明白了夏青的話，不過(guò)他想了想，又覺(jué)得夏青所說(shuō)的這個(gè)理論，和艾賽提說(shuō)的那個(gè)傳說(shuō)，還有些不同的地方。

    于是他嘆了口氣，點(diǎn)頭道：“好吧，那我就事論事，我覺(jué)得這些說(shuō)法里，還是有些區(qū)別存在的。”

    夏青聽(tīng)高超這么說(shuō)，點(diǎn)頭道：“愿聞其詳?！?未完待續(xù)。)