?自從老子收了天皇伏羲為徒后，自身對人族的生活習慣也上心了，他獨自一人化身為一老翁游歷人族，看著人族經(jīng)歷各種悲歡離合，生老病死，如此這般過去百年時間，老子的無為之道有所改變，不再是原來的無情無為之道，而是如今的平凡無為之道。

    老子心態(tài)的改變給他修煉帶來了無限的天地，自身的修為瓶頸也有所松動，相信只要有足夠的時間，他的修為必定再上一重樓。

    為此老子打算在人族廣傳自己的太清道法，于是他在長白山一處洞天福地，創(chuàng)下一個道玄門派，并且收下八位弟子，分別是鐵拐李，藍采和，呂洞賓，韓湘子，漢鐘離，張果老，曹國舅，何仙姑。

    同時他給八人賜下相應的靈寶護身，鐵拐李的是鐵杖及葫蘆，漢鐘離的是芭蕉扇，張果老的是紙疊驢，藍采和的是花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓的是長劍，韓湘子的是橫笛，曹國舅的是玉版。

    老子收下八位凡人徒弟，他將自己的太清道法整理成一部簡易的功法，名為《道德經(jīng)》，其內(nèi)容如下：

    道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名天地之母。常無，欲觀其妙；常有，欲觀其繳。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄而又玄，眾妙之門。

    天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易想成，長短相形，高下相傾，音聲相和。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，成功不居。夫為不居，是以不去。

    不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見（可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

    道沖，而用之或不盈，淵兮，似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

    天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

    上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

    大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生，而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于??；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

    道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之，無名之撲。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。

    道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

    道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

    人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上。

    天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

    天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。

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    老子不但為道玄派創(chuàng)下《道德經(jīng)》，還把先天靈寶兩儀劍和八景宮燈立為兩大鎮(zhèn)派之寶，同時宣告洪荒，廣收人族子弟為門派弟子。

    老子立道玄派的聲音直透九天十地，整個洪荒頓時風起云涌，詫異不已，各方圣人全部被震動，紛紛捏指一算，演示天機，看到老子立的道玄派只是一個傳道的門派而非爭奪天地氣運的大教才暗自送了一口氣。

    不過卻有兩人遙望長白山處頷首微笑，這兩人自然就是紫羽圣尊和道祖鴻鈞，他們能夠看到老子這番作為必定掀起洪荒天地一片**，同時也能看到日后洪荒門派林立的百派爭雄的盛景，將洪荒天道運轉推行另一個高峰，此次可謂意義深遠。

    老子坐鎮(zhèn)長白山道玄派五百年，在這段時間，最早收的八位弟子在其教導熏陶下已然有合虛期，即將渡天劫。而后他又先后收下兩位弟子，一位劍修是帶藝拜師的，名為長眉，地仙修為；一位先天道體靈胎，名為道一，斷斷數(shù)百年時間已然有真仙修為境界，成為道玄派的大師兄，老子也著重培養(yǎng)這個弟子，他準備把道玄派的掌門傳位給道一，讓其掌管傳道人族。

    五百年的時間說長不長，說短也不短，對于人族來說，卻是一個相當漫長的時間，這段時間里，長白山道玄派已然吸納人族修者不下三千人，這點弟子經(jīng)常游走于人族，助人族排憂解難，降妖伏魔，使得道玄派聲明遠播，更多人族爭相投入其門下。

    卻說天皇伏羲自從成為人族共主之后，更是日以繼夜的想方設法使人族生活得以改善。

    這一日，伏羲在陳都的宮殿閉目沉思，突然一位侍從慌忙來報，說有兩個部落不知為何火拼起來，伏羲聞言大驚，慌忙跟隨侍從去了解此事。

    伏羲來到陳都城外，看見兩伙人正在拿著木叉石器進行對峙，大罵對方不是，一個處理不好絕對會發(fā)生血搏事件的。

    伏羲來到兩方中間，大聲喊道：“兩部落族長出來見我，告訴本皇到底發(fā)生何事？”

    只見兩個虎背狼腰的中年大步流星地出來見禮道：“參見人皇?！?br/>
    “免禮，說吧，到底為何事在此相互肉搏火拼。”

    兩人細說原委之后，伏羲不言不語低頭沉思。

    原來兩個部落之人，相互指責對方睡了他們的女人，為此兩個部落吵鬧之聲越來越大，最后就演變成如今肉搏火拼之事。

    在如今的人族中，大多數(shù)人族子女只知其母不知其父。因為人族為了加速繁衍，所有的婦女并無常居，今日跟這個男人睡，明日跟另一個男人睡，長此下去，終于導致子女只知其母不知其父，有時甚至父女同床，兄妹同睡的窘相。

    最后伏羲便讓兩個部落各自回去居住地，而自己則為解決此事絞盡腦計。一個月，兩個月，三個月伏羲依然想不到合適的辦法，于是漫無目的走，走著走著竟然來到自己已故母親華胥的故居，于是索性進去拜祭一番。

    來到母親華胥的靈臺前，伏羲拜了三拜道：“母親啊，母親，如今人族遇到莫大的麻煩，孩兒無法解決，這如何是好呢？”

    正在伏羲皺眉之際，華胥突然顯靈無比此項地道：“吾兒，你所憂何事呢？說給母親聽聽，看母親能否助你解決？”

    伏羲大驚，隨即穩(wěn)定下來，道：“母親，真的是您嗎？”

    “嗯，是的，平心娘娘見為娘親心地善娘，故而網(wǎng)開一面，以無上**力給母親重塑靈體，如今母親在地府幫平心娘娘超度亡魂，指引其走向六道輪回，輪回轉世?！?br/>
    “原來如此，那孩兒安心了。母親，孩兒所憂之事乃是是如今人族發(fā)展已然不需要靠人口補充損耗了，孩兒覺得部落中人隨意分配甚是不妥，而族中子女更是只知其母而不知其父，如此窘境必須盡快結束，不然族中將有大亂，只是孩兒如今尚未想到可行穩(wěn)妥的辦法，如之奈何？”

    華胥聞言，道：“原理如此，孩兒可曾記得為娘給你的一卷畫卷和一本天書嗎？”

    伏羲一愣，道：“記得，不知母親為何有這一問呢？”

    華胥笑道：“吾兒大意了，母親曾說你出生當日有一仙長曾說過收你為徒，這兩樣東西正是你的師父留給你的，說當你遇到不解之事可祭拜畫卷，仙長自會現(xiàn)身相助的，可曾記得？”

    伏羲聞言大喜，告別母親之后，回到自己的居所，祭拜畫卷，求仙師指引。

    果不其然，不一會老子就現(xiàn)身道：“伏羲可是遇到什么不解之難題否？”

    伏羲驚訝莫名，覺得現(xiàn)身的老者有一種陌生又熟悉的感覺，于是行禮道：“徒兒伏羲拜見師傅。”

    “免禮?！?br/>
    伏羲將人族如今大致的情況告訴了老子，求其指點迷津。

    “可定人倫，正婚配?！?br/>
    伏羲聞言大喜，于是就問老子相關的事宜，老子也一一解答。

    于是乎，伏羲就下令族中以后不得隨意配對，定下凡有人成人之后，若有情投意合之人，就會找到自己的配偶，固定下來。為了防止族人犯錯，又壘土為墻，建起房屋，以一家人為單位分開居住，同時倡導男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的狀態(tài)。

    自此人族的壽命又增長，人族的發(fā)展越來越強盛。

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    (天津)